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人民日报高度评价张永权生肖兔画

2010-12-31 16:29:00   

      2010年12月31日,人民日报海外版以重要的篇幅发表了一组文章和图片,对张永权辛卯画兔给与高度评价。正值张永权《玉兔祈福》专题画展在香港展出。国家主流媒体的宣传对于中华民族特有的十二生肖文化和中国画艺术起到很高的推动作用。

附人民日报海外版文章

卯兔颂

高润祥

《 人民日报海外版 》( 2010年12月31日   第 11 版)

  张永权所画生肖兔

  兔在十二生肖中排行第四,与十二地支配属卯,二者组成卯兔。十二时辰中,卯时指早晨五至七时,卯的本字描画的是草木出土萌芽的形象,因此卯表示春意,代表黎明,充满着无限生机。希望在春天里,只要播下种子就会有收获。困难时想想顺利的事,顺利时想想困难的事,一辈子都是春风杨柳。

  谁说兔子胆小,胆子小是上不了月球的。自从西晋哲学家、文学家傅玄在《拟天问》中发问:“月中何有?玉兔捣药。”后世常把月亮称为兔轮、兔魂。嫦娥奔月从地球上带走的唯一动物就是玉兔。于是兔子成为月亮的代名词,成了圣洁的象征。不管是嫦娥选择了玉兔,还是玉兔选择了月亮,都证明了选择的重要。人可以选择放弃,但不能放弃选择。至察则无友,做人要豁达。心慈者深,深者淡定人生。

  “家奴拾枯草,走兔来相亲。”元代袁桷的叙事诗描绘了兔子的纯朴以及和人的相亲相爱。最能帮助你的是信任你的人,最能伤害你的是你信任的人。不要感叹友情常常被友情出卖,爱情总是被爱情伤害。向兔子请教:因为单纯而可爱,因为被爱才幸福。珍爱所有人,诚信多数人,不欺负任何人。明代诗人谢承举笔下的白兔:夜月丝千缕,秋风雪一团。神游苍玉阙,身在烂银盘。露下仙芝湿,香生月桂寒。姮娥如可问,欲乞万年丹。只有自知者知道自己的无知,自知者智。“新秋白兔大于拳,红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击,玉鞭遮到马蹄前。”唐代诗人王建笔下的小白兔可爱得皇上都特别呵护。心慧者爱,爱者精神充实,内心丰盈。家中张挂生肖兔,既提升审美情趣,又给人美好的向往。张永权画生肖兔贵在诗境画意的完美统一。

  兔子性情温顺,听觉灵敏,动作快捷。据调查,生活中属兔的人大多善良、纯朴、富有责任感,女性温和、文静、谦谦有礼,男性潇洒、机敏、精细耐心。在十二生肖中,属兔的和其他属相婚配禁忌最少。因为人们喜爱兔子,青年男女喜欢在兔年结婚,育龄夫妇喜欢在兔年生育。人可以因梦想而忙碌,却不能因忙碌而失去梦想。凡事不必过于执著,因为无论是逆境还是顺境,事情总会过去。有草吃,无它扰,兔子就满足。人只要把名利看开了,把荣辱看透了,把包袱看破了,就会无忧无虑,轻松自在。无忧无虑是一种状态,轻松自在是一种境界。心和者仁,仁者包容万物。

  不吃窝边草不是兔子有智慧,而是人太聪明,把其作为自我保护的经验借鉴。其实安全在于处世做人,和窝边草没有关系。世长势短,非以势处世,人多仁少,当以仁择人。心静者高,高者俯瞰世界。守株待兔是兔子以高尚的献身精神给人一个哲理:不要把幸运归功于自身的聪明与智谋,把平凡的事做好就是不平凡,把简单的事做好就是不简单,幸福就是好的身体和习惯,忘记烦恼的记忆。记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

  兔是象形字。其甲骨文、篆文描画的正是兔子长耳短尾的形象。天真、善良、温和、谨慎是兔子的风格。所以由兔字派生出的汉字很有特点。在兔子头上加个盖为冤。可见造字者对兔子的评价。心善者爱,爱者笑济天下。需要撒谎的时候尽量沉默,不得不撒谎的时候尽量不伤害对方,这是兔子的风范,所以围绕兔子产生许多美丽传说。月亮圆缺轮回,指导了古人农耕文化和天文历算的发展,无论是月圆月缺,时间都是一分一秒地过,就像幸福是自己的一种感觉,不是别人的评说。中国人喜欢兔子,创造了兔儿爷供奉起来,西方人喜欢兔子,作为花花公子的商标走向世界。不管是兔儿爷还是花花公子,都是个潇洒的角色。无论是兔子的习性还是风格,无论是有关兔子的传说还是由兔子衍生出来的文化,都在告诉人们:怀平常心,做平常人,生活中重要的不只是给生命增加时间,而是给时间注入生命。

 

张永权:工笔画生肖

张毕晓

《 人民日报海外版 》( 2010年12月31日   第 11 版)

  “鼠年画鼠”、“牛年画牛”、“虎年画虎”,这一绘画特点人们只要提起,必定脱口而出三个字:“张永权!”张永权的工笔生肖画以其独有的特点已成为现今美术界的亮点。

  张永权,1966年生于山西广灵县一个画工世家,五岁起跟着父辈画龙描凤,先后在中央工艺美术学院、中央美院、中国画研究院、天津美术学院学习十余年,专攻生肖绘画,其绘画功底自不必说。张永权先生还在故宫博物院从事古建筑彩绘和修缮工作多年,绘画技法受传统影响极深,且日臻佳境。

  在故宫博物院,张永权先生有更多的机会接触我国的传统文化。他发现,在几千年的中国传统文化中,生肖文化是中华文化不可或缺的一部分。华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜,在斗转星移的岁月里,与天象观测相结合,生肖渐渐地不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法,更已与每个人结合起来,赋予了一种神奇的性格。可以说,十二生肖在国人心中有着不一样的特殊的地位,早在《诗经》中便已有生肖的记载:“吉日庚午,既差我马。”而生肖在中国传统文化中出现的样式也是极为丰富的,有生肖钱币、年画等等。张永权由此受到启发:何不将民俗文化的力量与绘画艺术魅力相结合,画出符合现代人审美的工笔生肖画呢?

  在画风与内容上有了准确的定位后,张永权就着手对生肖进行进一步的了解。戊子年,张永权的《鼠年画鼠》已经创作出20种样式,在征求大家的意见后,确定以顽皮可爱的松鼠为主。为此,他先后到多家松鼠园观察它们的生活习性,还查阅和观看了大量有关松鼠的资料和光盘。己丑年,为了画好牛,他从北京回到山西老家,住在有牛的亲戚家里,亲自放牛、喂牛、耕田耙地,观察牛,理解牛。这些生肖在张永权的手中是那么的鲜活传神,栩栩如生。在传统工笔画的基础上,他进一步追求一种寓言故事的解读效果,把人类对生肖的感情融入画面,既有传统韵味,又有现代绘画中的人文精神。在张永权的画中,生肖的神态、造型千姿百态,在春夏秋冬、花草树木、山水村景的陪衬下,使不同处境、不同思维的人,都可以在生肖画中找到思想和情感的共鸣。

  由于张永权的工笔画很有他自己的鲜明个性,而生肖文化在中华民族又有着极为广泛的认同,因此,张永权的生肖绘画已经从收藏书画的群体走进了寻常百姓家。

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