张清智：世界去哪儿
2014-05-29 17:41:11
目 录
前言
一、中国去哪儿
1. 为什么二十一世纪是中国的世纪
2. 为什么西方之路走不通。
3. 人的本质是什么
4. 传统文化是什么
5. 马克思主义是什么
6. 毛泽东思想是什么
7. 为什么毛主席会发动文化大革命
8. 为什么邓小平提出让一部分人先富起来
9. 为什么习主席是人类历史上的伟大人物
10.落后与发展
二、世界去哪儿
1. 马克思阶级斗争和共产主义理论中的缺失
2. 孔子的大同世界，才是真正的共产主义
3. 共产主义社会的状态
4. 共产主义为什么会马上实现
5. 世界不可解决的矛盾
6. 世界的统一要靠三个大国来决策
7.普京赢得了克里米亚说明了什么
8. 人类社会已处在地狱与天堂的临界点
9.共产主义道路和状态的模糊性所导致的后果
10.人的本质与公有制
附1：给富人说几句话
附2：恐怖活动是逆历史潮流而动的行为
附3：核心价值观的顺序应调整
前 言
习主席上任一年多来，所采取的一系列举措，全国人民拍手称快！我曾问街头小贩，习主席怎么样？他们都竖起了大拇指。当中央出台八项规定时，我认为这些规定很好，但只适用1986—1989年之间。但事实证明不是这样，不但适用于现在，而且还很适用。作为一个国民，当看到这一真实的变化，不得不让我振奋，使我的心境一下恢复到了文革之前的精神状态。我人生最有价值的这四十年，所看到的是社会风气每况愈下，从提着罐头、点心去跑官儿；到送自行车、冰箱、彩电；再到送卡，从几万、几十万到几百万、上千万甚至上亿，一直是在对这种风气不满和忧虑的状态之中度过的。上行下效，整个民族没有了精神支柱，社会道德的沦丧已到了极点，都认为这个社会已到了癌症晚期，这个民族就要崩盘了，中华民族又到了最危险的时候。如今当我看到在如此短的时间里，能够让一个癌症晚期的国家起死回生，将扭曲的风气逐步引向正规，我们的国家和民族将要真正崛起时，心里的话，只有一吐为快。
前一段时间，由《收藏天下》频道拍了一个《中国画价值取向》的四集论坛， 中国画价值取向必然是和社会的发展紧密联系的。无论是西方的艺术家马蒂斯、毕加索，还是东方的政治家、文学家毛泽东、鲁迅，都认为艺术不可能脱离政治和经济，必须起到引导社会的作用。我谈了自己的看法，但在制作中必然要删掉很多东西。由于播放时间没有连续性，看了这集忘了那集，不能给人们带来完整的思考，这样的播放效果不能全面反映我的个人想法。因此，就想在有影响的网站或大学讲演。但因条条框框太多，没法。我是个画家，曾写过《新思想》、《新理论》、《世界和平统一论》等书。本不想再写，因以上原因，不得不以纲要的形式，写出自己的观点，旨在抛砖引玉，能够引起人们对当今社会乃至世界的思考。不妥之处、恳请有志之士批评指正。
张清智
2014年4月于北京
一、中国去哪儿
十八大以来，中央对反腐斗争的力度，得到了全国人民的拥护，但有些人还有些疑虑，我认为有必要对东西方文化和不同的思想进行梳理，对近代所发生的一些事件进行分析和解读，以解除人们的模糊认识。
（一）为什么二十一世纪是中国的世纪
一九七五年英国历史学家汤恩比与日本社会活动家池田大作共同合作写了一本书，其中提到：十九世纪是钢铁的世纪，是英国的世纪；二十世纪是经济的世纪，是美国的世纪；二十一世纪是文化的世纪，是中国的世纪。拿破仑也曾说：中国是沉睡的雄狮，一旦被惊醒，世界会为之震动。
以上这些言论绝不是空穴来风，他们是站在宏观的、历史的角度去观察、分析、研究而得出的结论。
中国作为四大文明古国之一，至今没有消亡，一定有其存在的原因，当五千年的文化积淀与现代文明接轨后，将是上述东西方哲人预言的实现之时。
但是，我们要清楚，二十一世纪是中国的世纪，绝不是我们现在的状态。现在还需要治病，要治好病还要穿好衣，照镜子，正衣冠，坐在书房再温习一下有关经典，这才能走出来。中国的世纪是指中国的文化被世界所认可。
当前，第一件事是治病。在整治腐败的紧要关头，有人写文章，借古喻今，说当年乾隆死后，儿子嘉庆杀了和珅，后来上台的又是贪官，再后来又是贪官，最后还是以失败告终，他的意思是不要反腐。我们说，这里是二十一世纪，这里是世界一体化的二十一世纪。这里不是皇宫，这里是共产党。这里有十三亿人在撑腰，皇宫里的利益和人民的利益没有可比性。还是应了毛主席的那句话“知识分子是最没有知识的”，这句话我不敢苟同，但确有极少数知识分子，在关键时刻总是要跳出来兴风作浪。“六四”本来是反腐败、反官倒的学生运动，但后来某些知识分子煽风点火，吆喝着要走西方之路，其性质和结果就完全变了。
（二）为什么西方之路走不通
当今，无论是知识分子还是国家公务员，无论是城镇市民还是乡村农民，都认为中国出问题了，都认为是体制出了问题。中国的道路怎样走呢？都把目光瞄向了西方。其实这些都是对事物不加分析，盲目地作出的判断。
瑞典诺贝尔获奖者、汉内斯．阿尔文博士说：人类要生存下去，就必须去汲取孔子的智慧。
美国著名学者霍普金斯说过：没有道德约束的民主自由，会
毁灭这个世界。
在此有两点，一是都认为这个世界面临着重大危机，二是要拯救世界,只有依靠东方传统道德规范的文化理念。
为什么西方之路走不通呢？老子早有论述：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄,乱之首也。
也就是说从道到礼，这是一个从上线到下线的一个价值观。礼，用现在的话讲就是法，就是完全用法来约束这个社会。人没有了道德规范，没有了诚实和纯朴，没有了人与人之间的相互信任，完全依靠法律来管理乱到极点的国家,这应合了霍普金斯那句会毁灭这个世界的话。
我们看西方的法治国家，有哪一个国家是安定的呢？除了本国内的各种暴力事件，在国际上他们为本国的利益发动了多少战争，使本来还算安定的国家变得混乱不堪。如此下去这个世界的毁灭不就在眼前了吗？
西方的民主不是真正的民主。他们在对限制政府权力上，确实做到了，但还不是真正的民主。为什么美国到处打仗？就是为了掠夺。为什么掠夺？是因为国内一些大亨们的需要。美国在选举中总是有某些人操控拉选票，总是某些人操控着他们的上院和下院，为什么美国经常用莫须有的罪名绕开联合国，很轻率的去打别的国家呢？就是因为总统竞选拉选票时，用了军火商的钱，上台不打仗就还不了债，或者这个总统就是某些财团的代言人，而不是人民的代言人。一个国家由一些大亨和财团来操控，哪里还会有真正的民主呢？这种民主是虚假的民主。
西方的人权不是真正的人权。他们有些总统为了国家利益而进行的改革，危及到某些大亨和财团的利益而被谋杀身亡，总统尚且如此，人民还有什么保障呢？这里哪还有什么人权呢？我们按照西方之路，也按照这种方法去解决矛盾行吗？因此，世界虽有很多矛盾不好解决，但唯美国的矛盾最难解决，美国才是真正的邪恶轴心国。由此，社会的发展进入到恒定阶段，还是要消灭私有制，不然这个社会永远不会安定。
因此，不管东方和西方，都必须要按照孔子的道德规范去限制人们的行为。孔子的理论是这个世界急需的理论，要让人们的价值观念迅速离开恶的下线，而升到善的上线来。也就是说将由纯粹法制为主导管理社会的方法,增加以道德为主导规范人们行为管理社会的方法。人们自觉地遵循道德规范，同时要保留西方的管理机制，把权力关进笼子里，法律作为保障。道德是主线，法制是辅线，人们远离底线。只有极少数人，因各种因素的偶发所导致的犯罪，这将用法律制裁。
只有这样，世界才有希望。因此，西方之路走不通。
（三）人的本质是什么
人的本质是善与恶的统一体。也就是说每一个人的基因中都存在着善与恶的要素，只是存在的比率有差别，善的比率高，就压住了恶的要素，那么这个人就是一个善人；反之就是一个恶人。所以孔子讲：“人之初、性本善”，荀子讲“人之初、性本恶”，都讲对了。我们从一岁的孩童就可以得到验证。有的孩子拿到东西他首先分给别人，有的孩子别人跟他要都要不出来。这两种表现的孩子长大以后，假若要从政，前者是清官、后者就可能是贪官。在当今物欲横流的时代，为什么清官也比比皆是，就是他的本性里善的要素占了主导地位。如公安部副部长刘金国拿不出钱来买商品房、夫人想搭他的公车都不让。又如国家物资储备局副局长姜再君，曾每年管控着25亿的改造工程，很多公司通过他亲属说情揽工程，都被一一拒绝等等。而坏人呢？在家庭里一定是一个多事的成员，在战争年代被敌人抓去一定是叛徒，在和平年代从事经济工作一定是一个骗子，为官从政一定是个贪官，在低位是小贪，在高位是大贪。恶人通过教化也可以转变为好人，好人受不好的环境影响也可变成坏人。所以，教化是人类社会的每一个时代都必须要认真做的事情。因此，全世界都看清了，人类社会要想得到安定，必须回到孔子的传统道德规范这一文化理念上来。
人是善与恶的矛盾构成体。善与恶在人的基因中，所占比例的不同，便分为圣人、贤人、好人、坏人等不同的等级（见《世界和平统一论》第一章、第十一节）。简单划分可以概括为好人和坏人，也就是善与恶。佛教讲一心为别人就是佛，一心为自己就是魔。由此整个社会的形态也是这样。
人类社会要么表现出以善为主导的社会形态，但恶的要素还是客观存在。这就需要通过教化去改变人恶的行为要素，使人的基因恶的要素占主导的人，也变成好人，使整个社会变得安定和谐。要么表现出充分发挥个人利益，即以恶为主导的社会形态，但善的要素还是客观存在，其社会机制没有强化用道德去规范人们的行为。尽管有些人的基因中，善的要素占主导，但因环境的影响，也会变成一个自私的人。当今我们的社会不正是这样吗？
人类社会的归宿是大同世界（共产主义），必须是以善为本质特征的行为方式的社会模式。
（四）传统文化是什么
对于传统文化，外国人很神秘，我们几十年来对此的表述是博大精深，采用的态度是去其糟粕、取其精华。这一切的表述都太概念、太模糊、太肤浅。
1、它是一部天书
全世界人们的信仰都是以宗教为主，宗教是什么？宗为首，教为教育，就是首要的教育。宗教虽不同，但他们都是以神为支撑点的，到底有没有神我们可以不论，但举两个例子就可说明一些问题：
一个是山西智障小伙周玮，16位数开14次方仅用半分钟。专家讲周玮的这种心算能力，可能源于前额叶和顶叶那些脑区的特殊的激活、他的大脑的连接可能是跟常人不一样等......这些都是隔靴挠痒，实际上这个数字是客观存在的，他看到了这个数字。
再一个是有个河南小姑娘，只上过初中，不识谱，在文学上也无造诣的农村小女孩，在短短几年时间里，自己写词谱曲，写出了近千首歌曲，达到专业水平，令中央音乐学院的教授们惊叹不已。
孔子认为人的知识分为：生而知之、学而知之、困而知之。我们称生而知之者为天才，天才就是天上之才，有的称为神、有的称为道、有的称为佛，科学家称之为超自然生命现象。现代科学研究称自然界有十一维空间，实际上是无量维空间。又称时间是平面的，也就是说过去现在未来同时存在。人们对自然界事物的研究还很肤浅，孔子的学说是在古代时，就看到了现在客观存在的人类社会秩序的理论，看到了未来大同世界的社会状态。所以他称自己是述而不作，因此，我们称它是一部天书。天书是天机，是超时空的，是永恒不可改变的，是不可抗拒的，也是必须要遵循的。
老子对这些天书产生的状态，他的表述是：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物......”。
对产生的过程，他的表述是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明......”。
对产生的作用：他的表述是“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久”等等。
老子、孔子、孙子等诸子百家的理论都是这么产生的，都属于天书。
2、它是人类社会秩序的书
世界上的一切事物都是有秩序的，从自然科学到社会科学，大到天体、小到原子，从一片树叶到一群蚂蚁等，都是有秩序的。孔子的书，是人类社会秩序的书。
西方各宗教都是通过一些感性的故事来引导人们从善，从而形成约束人们行为的规范。而东方则是在感性的基础上，抽象出一整套理性的社会秩序的道德规范，从而使社会达到安定。
四书五经中的《大学》，就是治理社会的最首要的书。对社会的治理有纲领、有路线、有方针。其它《中庸》、《论语》等则是政策和方法。
（1）治国的纲领为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
东方文化用一句话概括就是这一句。“在明明德”就是明白和遵循道德，道是规律、德是遵循规律。亲民是领导对群众，以及群众对群众。至善是纲领中的纲领；东方文化用一个字概括就是“善”；这是东方文化的精髓。
（2）路线是：修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者。先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
这一路线的两端，最下端为格物，即去掉欲念。最上头是平天下，这里包括三层意思；一是精神的平等，二是物质的平等，三是构成上的和平。
在此，物欲与天下平这一内在的精神链条，是紧密相连的，它既表现在人们个体互相联系中呈现出来的状态，也表现在整个国家呈现出的社会状态。概括起来讲，也就是人们对物质追求的程度如何，直接关系到社会的安定状态。
《大学》这篇人类社会秩序的书，也叫治国的书，只有27段，110句、2212个字，可我们却把它丢掉了。其中最后一段是限制县级干部不准开公司的论述：百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
拥有一百辆兵车的诸侯之家，相当于现在的县委书记，就不可以办公司了，不然就是盗贼。从1986年以后，中央下达了无数次领导干部不准开公司的文件。随着老一代革命家的相继离世，1995年以后，中央就不限制了。有些县委书记、省委书记，甚至更高的领导家里开办了公司，我们不知道这该叫什么？
3、它是人类社会的终极理论
两千年来，中国虽然出了一些象董仲舒、朱熹、王阳明等思想家，但都是对先哲的一些解析，没有也不可能有新的思想产生，因为天机已被说破，任何人都不可以改变。因此，孔子后的思想家都不是真正的思想家，也不可能出现思想家。这就像爱迪生发明了电灯，不管什么科学家也不会发明什么新的电灯一样。爱迪生发明的电灯不只属于他自己，也不只属于美国，它属于全人类。孔子的理论也是一样，它不只属于孔家，不只属于中国，它是属于全世界的，他是人类社会的终极理论，不可能再有新的理论产生。
因此，从1975年开始，外国很多学者都认为，最后人类社会都必须要回到孔子的理念上来。从现在看，已经是没有任何疑义了。
（五）马克思主义是什么
马克思说:“我的理论用一句话概括，就是消灭资产阶级。”具体讲就是用武装进行暴力革命。提出了消灭私有制，他发现了剩余价值的理论，并写出了几百万字的《资本论》，还阐述了共产主义的假想。
马克思的理论无论是消灭资产阶级还是发现剩余价值以及《资本论》的产生。虽然中国是一个农业国家，但其本质都是一样的，毛主席说，人类社会的全部历史，都是阶级斗争的历史。中国的历次农民运动，都是这一主题，只是没有人认真的像马克思那样论述这一问题罢了。
这就像在农村治感冒，各地都有自己的方法，村头田边的一些野生植物，用水煎熬喝了就好。而一个医学科学家则会把这种草药内所含的若干种微量元素研究的一清二楚，能够写出系统的宏大的论著。老百姓看了一窍不通，即使医生看了也茫然不知所措。但这是一定要研究的，因为这是科学。假如老百姓和医生不去记方子，而去研究医学理论，最后这个病就不要看了。因此，对于马克思的理论，列宁用具体情况作具体分析，毛主席提出要和实际相结合。
因此，我们当今的马列主义教研室的学者们，他们很难研究透马克思主义，就是研究得很透彻，也起不到引导当今社会的作用。我们中国的几次重大失误，大都是因为对马克思理论过度依赖造成的。
马克思阶级斗争的理论，是在人类社会中一定阶段的产物。老子讲：“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”。它是挫其锐的这一特定阶段的产物，不是和光同尘时刻用的理论。在人类社会发展进程中，所出现的贫富不均现象，他提出的暴力革命，也不是唯一的解决方法，阶级调和的方法也是客观存在的。西方国家经验证明：对富人的高税收、立法监督支持慈善、实行最低生活保障、免费医保和教育等做法，也可以缓解这一矛盾。他最大的贡献是提出了消灭私有制，私有制是导致贫富不均和社会动乱的根源。因为人欲望的大小直接关系着社会的安定与否，人类最后是要安定与和平，私有制不能解决这一问题。只有公有制才能使人类永久和平。他提出的人类社会最后实现共产主义的假想是正确的，但所设想的共产主义的社会状态是错误的。
（六）毛泽东思想是什么
毛泽东思想是中国人民在中国共产党的领导下，推翻三座大山的革命斗争过程中，所形成的一套完整的科学的理论体系。它是全党全军全国各族人民在整个革命实践中，所产生集体智慧的结晶。它历经了土地革命战争、抗日战争和解放战争的各个历史时期。它是中国几千年传统文化的具体转换，它符合中国的国情。它的本质是全心全意为中国人民服务，也就是中国传统文化的至善。他要求干部都是人民的勤务员，这就与中国文化相统一了。由此，毛泽东思想是永恒的，是符合社会发展规律的，也是符合人类社会发展中，人以善为本质特征的行为方式，它在未来社会中将永远发挥着作用。
它把马克思的阶级斗争理论纳入思想体系。其服务的对象，不象孔子提出的那样，是为100%的人服务的，而是为95%以上的人服务的。这一方法是一定阶段的产物。随着历史的推移，也将调整为100%的人服务。
它是知行合一的价值理念。老一辈无产阶级革命家，他们都是两袖清风，一心一意为中国人民去工作去奋斗。毛主席曾向故宫博物院借了一本字帖，借用一个月，到期便主动让秘书送还。在三年自然灾害期间，他粗茶淡饭不吃肉，睡衣凉席都打了补丁，周恩来总理的衬衣衬裤也都打了很多补丁，以至于洗的时候要小心，用力过猛就会洗碎。这在人类历史上也是惊天地泣鬼神的壮举。同时，在群众中出现了雷锋、焦裕禄等很多英模人物，这些都是我们现在的人们不可理解的。
在社会主义建设过程中，由于各种原因而走了一些弯路，尤其是文化大革命，使人们产生了对毛泽东思想的怀疑，这是十分错误的。
（七）为什么毛主席会发动文化大革命
解放之后，百废待兴，仅用七年的时间就取得了很大的成绩。可是由于主观冒进，赶英超美，出现了大跃进，前进的步伐中断，造成巨大的损失和人员死亡。
这时毛主席时刻想的是共产党，想的是社会主义和资本主义的两条道路，想的是这个世界向何处去。他认为人吃饭这件事太简单了，因此，只用了三年的恢复时间，基本上就解决了。
十月革命的成功，揭开了中国新民主主义革命的一页，打土豪分田地。为此，国民党和共产党两个党派打了二十二年仗。解放后，他读了若干年的《孙子兵法》收起来了。共产党是以马列主义作为理论基础的，战争期间，他哪里有时间读马列啊，读也没有用，王明读的很多，反而什么都不会。现在他要好好研究一下马列，这时他把《共产党宣言》整整读了四十七遍。按他的悟性，三遍足够了，为什么读这么多呢？摸不准啊！马克思说：“我的理论用一句话概括，就是消灭资产阶级”。噢！千万不要忘记阶级斗争啊！资产阶级在哪里？就在共产党内！因此，他下决心发动了文化大革命。
他是想引导世界潮流，但他大错特错了。身体虚弱本来是要吃补药的，却拿了泻药，吃错方子了。马克思的理论是阶级斗争的理论，而现在是“和其光、同其尘”的时刻，是搞建设搞发展的时刻，却搞起了阶级斗争。因此，我们的国民经济到了崩溃的边缘，最后他也发现还是要以安定团结为好。
由此，我们得出一个铁律，还是要借鉴西方把权力关进笼子里的经验，不能一个人说了算，不能靠明君，要靠制度。
（八）邓小平为什么提出让一部分人先富起来
毛主席逝世以后，又留下一个百废待兴的摊子，人民穷得吃不上穿不上了，怎么办？邓小平同志1920年16岁，去法国勤工俭学，从16岁就知道孔子是洪水猛兽。回国后，跟着毛主席打了二十多年仗，既不看孔孟，哪知道半部《论语》可治天下呀！ 也没时间看马列。他自己说：“我实际上是打仗的，”作为治国还是有点茫然。但看到老百姓吃不好穿不好，心里就难过，不可能马上都富起来，让一部分人先富起来，再带动不富的。他说：“一部分人先富起来，不会导致两极分化，如果导致两极分化，改革开放就是失败的”。这一主观愿望很好，却被后来的人们错误地解读为就是让部分人富起来。
黑格尔说过：“恶是社会发展的动力”，反过来讲：善是社会安定的基石，这对矛盾体一定要处理好。人们欲望的大小与天下平的好坏是成正比的。强化一部分人富，这就像比赛拿名次，人的欲望会迅速膨胀，社会就必然混乱。因此，想要发展，就必须要有强有力的精神力量来制衡，西方靠的是宗教。这时必须要选择正确的道路，否则，发展所带来的恶果，是不以人的意志为转移的。
这时正确的道路应是：改革开放，多劳多得，共同富裕，也就是走华西村的模式。即使如此，也会导致两极分化，只是会把时间拉长，只是人们在竞争过程中，不会坑国家害人民，而是正当劳动所得财富之间的差别，中产阶级占的比率较高。因此，即使是共同富裕，也必须把孔子安定社会的这一理论，运用于治理社会，来制衡恶这一发展动力。但是不知道啊！怎么办呢？摸着石头过河吧，本来有个金桥不去走，全国人民都去摸石头，这么好的一个机会，被人们让一部分人先富起来的观念曲解所代替。摸着石头过河，人们认为什么都可以干。
让一部分人先富起来，是违背马列主义和毛泽东思想的，是违背中国传统文化的，也是违背人类社会终极状态的。一九八六年，一位中央领导人就公开说：老百姓的孩子能开公司，干部的孩子为什么不能开公司。他不了解孔子说的干部开公司就是盗贼，东方文化的精髓就是至善。至善就要修身，修身就要限欲，而当代人的心里装的就是要钱要富。要钱要富就是欲，上行下效，一场欲望大战就这样开始了。邓小平同志说：“中国不会出现百万富翁”，而现在在富人的宝塔尖中，从千亿富翁到百万富翁，百万富翁是最穷的，而这部分人只占全国总人口的千分之一不到，而他们的财产却占了全国80%以上。
旧民主主义革命时期，孙中山就提出，矿山等各种资源均属国有，而今天各类资源变相的均居个人。我们的市场经济转轨时，一位中央领导说：我们的国有资产每天流失五个亿。其实何止五个亿！我们的转轨是以国有资产流失完成的。这是人类历史上最大不公平的事件！国内油价居高不下，中石油却赔了钱，上千亿资金流入个人腰包。有些贪官挥霍无度，一顿饭就超过百万，吃掉了一个工人两辈子的工资。官商勾结的煤老板，在北京一次就购几十栋豪宅，而老百姓一个月两千元的工资，不吃不喝不用一分钱，从唐朝开始攒钱至今还买不到一栋房子。现在北京很多矗立的高价商品楼都空着，而几十万北漂大学生却住在河北，每天要在公交车上挤八个小时。在城里的群租房里，十几人住在一间小房里。这些像早上八九点钟太阳的年轻人会怎么想呢？
老子讲：不见可欲，使民心不乱。现在十几亿人心里想的都是钱，欲火在燃烧，社会必然就乱了。老百姓看到宝塔尖上，两千米高空的国有资产，是高端人的美餐，跟他们毫无关系，他们只能够在两米之下和左右相邻的空间里转悠。而这些都是些穷人，因此，坑蒙拐骗，杀人放火，刚出生的孩子被妇产科主任转手就卖掉。几千年学而优则仕，贫屋出公卿。而今天大学生贷款上学，因老爸不是李刚，毕业后找不到工作，还不了款跳楼自杀等等。有钱无所不能，怪事无奇不有，大贪官成了千亿富翁，全国上下仇官仇富，一场大乱将要爆发。
我坐出租车和司机聊天，他说：“我想让社会乱！” 我很惊讶，问他为什么？他说：“我的朋友都这么认为，乱了重新洗牌啊”！他们竟然宁可让我们这个国家回到战争的状态，回到早上起来晚上不知还活不活着的状态，什么原因？不平呀！不平就要乱。如果说文化大革命使我们的国民经济到了崩溃的边缘，那么一部分人先富起来，就使我们的民族精神和信仰到了崩溃边缘。
一个国家和民族没有了信仰，尤其是一个大国，就会带来灭顶之灾。因此，希拉里说中国十年之后会垮掉。日本安倍联合我周边小国蓄意挑起事端，日本有些国民也扬言：现在和你们打，准能打赢。的确，我们的脉已经被人摸清楚了，我们已到了和清政府末年极为相像的地步了。
（九）为什么习主席是人类历史上的伟大人物
老子曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有贞臣”。真是上天不该灭我，习主席上任一年多来，使我们整个人民的心情有了翻天覆地的变化。有人评价习主席是从中国历史以来的第三个伟大人物，但他们不了解这个世界是世界一体化的世界，他除了肩负中华民族真正复兴的重担，还将对世界的和平统一肩负重任，他将成为人类历史上的伟大人物。每一个伟人具体分析，他必须具备以下要素：
1、青少年时代的磨难
习主席中学毕业后，与几十名知青下乡插队，半年内除他一人外，其他人均因由关系全部当兵离开。他独自一人住寒窑七年，跳蚤臭虫盯咬全身，导致最后没有感觉。他曾写过十次入党申请书而未获批。真可谓叫天天不应，叫地地不灵。这就叫“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨......行拂乱其所为”（请查他在年轻时的资料）。人类历史上的伟人，没有一个是青少年时期在糖水里泡大的。
2、严格的家庭教育
世人皆知，他父亲是党和国家领导人。老一辈无产阶级革命家，都是从人民大众中走出来的，无论从德到才都是一流的。而他父亲对他的教育是非常严格的，时常告诫他，任何时候都不要脱离人民等等。所以，他从小是在一个高端的良好的家庭教育环境里长大的。
3、对人民真挚的感情
他从插队当生产队长到党的总书记，从最基层走上来，什么时候都和人民群众打成一片，他了解群众之所想，之所急。他说：“要把‘人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应’作为想问题，干事业的出发点和落脚点”。
4、渊博的历史知识
一个伟人必须具有对东西文化的透彻了解。从习主席的多次讲话中，就可以让人感到他对中华文化、马列主义、 毛泽东思想、西方文化等熟知和掌握，他是读了很多书的。
5、高尚的道德品格
由于幼小时的家庭教育和自身家族基因的遗传，以及对中国文化的深入研究等诸多因素的影响，他自幼必然会形成高尚的道德品格，必然使他在三十年的改革开放中，在物欲横流的社会环境下，出污泥而不染。他自身完美的人格力量，必然要感动上帝，这个上帝不是别人、就是全中国人民。必然会凝聚起全民族的智慧和力量，从而导致中华民族的崛起。
6、丰富的社会经验
从青少年到现在的总书记，他在中国的每一政治层面都任过职，他看到了文革前的社会主义过渡阶段，经历了大跃进、文革、三十年的改革开放等诸多的历史时期。而每个时期，他都会从国家和民族的角度独立思考与感悟中国的现实问题。
7、敏锐的洞察力
由于他渊博的知识和经历的不同时代，以及长期独立思考，必然要产生无数次的从量变到质变的顿悟。由此，必然会产生常人难以达到的对事物观察的敏锐洞察力。
8、顽强的意志力
青少年时期的磨难，练就了他顽强的意志，他说：基层的艰苦生活，能够磨练一个人的意志。而后无论遇到什麽困难，只要想起在那艰难困苦的条件下还能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑战的勇气，什么事情都不信邪，都能处变不惊，克难而进。
9、强烈的民族责任心
从这次反腐斗争的实践证明，他具有对民族强烈的责任心。“苍
蝇”不可怕，“老虎”还是会伤人的。我们相信，不管是“苍
蝇”还 是“老虎”，只占全国人口的万分之一不到，习主席
会得到万分之九千九百九十九颗人民的心，任何妖魔鬼怪也阻挡不住，有句老话叫：“得人心者得天下”，这次反腐斗争一定会取得彻底胜利。
10、时代的机遇
时势造英雄。一个伟大的时代，必须要有与之相应的伟大人物。这个时代，是人类社会将要进入最后整合的时代。在这个时代，他不仅要挽救一个精神将要崩盘的民族，同时还肩负着人类社会进入恒定阶段进行世界整合的重任，二十一世纪是中国的世纪，在此会得到体现，人类历史将要掀开新的一页。
老子曰：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神”。在这次反腐斗争中，习主席以道莅天下，使那些曾兴风作浪的小鬼和大鬼们，也就不神了。习主席的道是中华文化道德的力量；是个人意志与民族意志的重合性；是个人追求和理想与全民族乃至全人类利益的一致性。因此，习主席是历史上的伟大人物，他的历史地位和作用，随着时间的推移都会得到验证。
国家兴亡、匹夫有责。有一篇文章叫《支持习主席就是支持你自己》写得很好，每一个中国人都要把自己的本职工作做好，不要做损害国家和人民利益的事。我相信，有习主席的领导，社会风气会在很短的时间内得到根本的转变，中华民族的崛起就在眼前。
（十）落后与发展
人类社会是由低级向高级阶段不断整合的过程，完成最后整合，就进入了恒定阶段，也就是大同世界。换句话讲，人类社会是打破、整合、再打破、再整合，直到最后整合就进入恒定阶段的过程。也可称之为人类社会是节欲与纵欲的交替过程，还可称为人类社会是善与恶的交替过程。
我们知道恶是社会发展的动力，善是社会安定的基石。由此推理：在善与恶这一对矛盾体中，恶为争、善为让；恶为动、善为静；动为快、静为慢。发展对应的是恶，安定对应的是善。社会每一次整合的打破，就是由一种动的状态，去打破一种静的状态。也就是说，人类社会是由治到乱，再到治这一不断重复的过程，这也是否定之否定的过程。
孔子的理论是人类社会善的理论，也叫安定的理论。要想天下大治，必须要用这一理论，而这一理论的运用，它的根本作用是用于人类社会的最后整合，也就是运用于长治久安的恒定阶段（共产主义、大同世界）。在人类社会的发展阶段，它是安定的基石，但却又是变革的桎梏。因此，在上个世纪的“五四”运动中被冲击是必然的。在几千年的历朝历代中，当平天下之后，都还是需要它来安定社会。为什么蒙族和满族统治中国反而被同化呢？就是因为要想使社会稳定，就必须这么做。
西方社会是以体现个人利益为主导的社会形态。为自己就是恶，恶为快、为动、为争。因此，它的发展是很快的。为什么他们的武器发展的如此之快之尖端，就是他们的武器不是国家机构研制的，而是以恶为本质特征的军火商机构研制的。而西方社会的善是以宗教来平衡的。否则，他们是很难维持的。
在中国，三十年的改革开放，是由善转为恶的社会形态，发展是动、是快、是恶，社会发展虽是惊人的，但道德沦丧了，以善为本质特征的社会形态消失了，精神支柱垮掉了。由于我们没用孔子的安定理论去制衡，又没有像西方那样人人都信仰宗教，所以社会混乱了。
清朝末年，李鸿章在对西方科学和中国文化的关系上，观点是“中学为体、西学为用”，这是正确的。日本实际上就是采用了这一方法，日本既引进了西方的先进科技，又保持了良好的东方传统文化。而我们却认定孔子的理念是错的，一而再、再而三地进行批判。什么“三纲、五常、五德”，都被批的头头是道。三纲不对吗？君为臣纲，就是领导和被领导的关系，下级就是要服从上级，全党就是要服从中央，这就是铁律。老子就是要教育儿子。现在是老子不像老子，儿子不像儿子，男的不像男的，女的不像女的。有些男人想讨好女人，四处演讲什么“女人永远是对的”，来混淆道德和伦理。五常是温、良、恭、俭、让，五德是仁、义、礼、智、信，这些都是铁律，是不可改变的。今天我们的科技发展了，但社会却乱了，没有秩序就是没有用秩序的理论去规范。现在亟待解决的就是恢复传统文化。并尽快给世界人民作出表率。
要正确地理解发展，当今有很多地方发展过了头。除了医学要发展，军事虽然也发展过了头，但必须也要发展，因为这个世界上需要制衡，朝鲜战争的胜利和原子弹的试制成功，确立了中国的大国地位。未来世界的和平统一，是在平衡的状态下完成的，因此，世界的军备竞赛，中国若袖手旁观，就没有谈的条件。
老子曰：知止不殆。一辆好车不是以跑得快为标准，刹车灵也是重要的标准。现在有好多领域不是要发展，而是要刹车。人无非就是吃住行和爱情这几件事。这就像比赛，该跑则跑，该停则停，不是永远跑下去。
其他各领域不是要发展，而是要后退三步。人无非就是吃住行和爱情这几件事。这就像比赛，该跑则跑，该停则停，不是永远跑下去。
吃，现在人们所吃的东西其健康指标，都超过了身体承受能力。比如鸡的生长，按常规一般需要半年，而现在用激素催的只有45天，人们吃了后都虚肿乱胖，什么病都给吃出来了。实际上人体并不需要那么多东西，转基因的发明会给人类带来不可想象的灾难。
住，一家也不需要几十栋房子，一栋就可以了。现在中国的空房率是世界上绝无仅有的。
行，也不需要每人一辆车。其实上班开汽车不如骑自行车，骑自行车不如走路，这样既健康又环保（路远、旅游等除外）。现在骑车10分钟的路，非要开车堵上两个小时，满大街全是车，造成严重污染。
世界上就这点事，现在人们却忙个不停，矿山的开采，到处都挖的乱七八糟。要知道人类社会的恒定阶段是一个漫长的历史阶段。要给我们的子孙后代留一点资源，好让他们生活。而我们这一代作为后人的老祖宗们，却不顾儿孙死活，非要把资源掏空不可。
总之，现在资源开采过了头，环境污染过了头，动植物催化过了头，军备竞赛过了头，方方面面都过了头。这就像人已长到二米高了还吃激素增高。因此，现在需要的不是发展，而是要后退，把它恒定下来，环境是好的，空气是新鲜的，食品是绿色的等等，使人们在一种和谐、健康、幸福、快乐的状态中生活，所以要正确地理解发展。
二、世界去哪儿
近百年来，世界经历了两大阵营的对立时期，冷战时期，现已进入了世界的大融合时期。这种融合就是进入人类社会的最后整合，在这一整合过程中，人们将要遵循的价值理念是什么？世界存在的矛盾是什么？现在存在的一些现象的本质是什么？ 以及将要采用什么样的方法等等。在此作以简要的阐述。
（一）马克思阶级斗争和共产主义理论中的缺失
马克思主义阶级斗争的理论，是用于老子所讲的人类发展进程中：“挫其锐”的阶段。它不适用于人类社会发展的全部过程。因此、毛主席在和平时期采用马克思阶级斗争这一理论，必然要导致失败。
阶级斗争是在资产阶级掌握政权，无产阶级被统治的的情况下所产生的必然现象。而改革开放后的今天，出现两极分化，而一些贪官通过不正常的手段获取巨额国家财产，对这些人就不适合用阶级斗争的方式处理，只要用合法的查处方式即可解决。
在西方，列宁说：帝国主义是资本主义的最后阶段，是垂死的资本主义，最后必然要灭亡。而一百年后的今天，他们不但没有灭亡，而且管理得很好。为什么没有灭亡，他们是把社会主义的一些要素进行了融合，是用阶级调和的方法解决的。如最低生活保障、高税收、高遗产税等。由此，马克思阶级斗争的理论即使在阶级矛盾异常激烈的情况下，也不是唯一的解决方法。
马克思除了提出消灭资产阶级，同时对人类社会的未来提出了共产主义社会的假想。共产主义的假想是正确的，但对共产主义社会的状态描写是错误的。由于这种假想是一种想像，是主观臆造出来的，比如他提出共产主义社会状态是家庭消亡，国家消亡，这就让人们提出了质疑。首先，人们就会问共产共妻了。共产还可以，共妻就接受不了啦！因为他不符合人的伦理和道德，而资产阶级学者的质问，马克思又没有从正面回答，而只是说：资产阶级的一些家庭中，已出现了这种违反伦理的现象。这就让当时两大阵营的人都感到不可信，不能接受。所以，人们就不相信人类社会的归宿是共产主义。
爱情是家庭的支撑点，而男女之间的专一是爱情的真谛。一对仙鹤或鸳鸯，当一个死去，另一个会死守并再不与其他结合。无论男女，当同时有很多异性朋友时，便不会得到爱情。因此，只要有真正的爱情，就会有家庭。家庭是永远不会消亡的。同样，国家也不会消亡，因为任何事物都是有构成的，没有国家就没有构成了。当实现了共产主义再过一万年，还会有刑事案件。公、检、法还是存在的，国家机器永远是需要的，国家机器就是构成。因此，马克思对共产主义社会的状态描述是错误的。
为什么马克思会这么描述呢？他是用哲学螺旋式上升，任何事物都要回到更高层面的原点这一哲学原理，得出了共产主义状态是散乱的自由人联合体式的结论，但他却忘记了是更高层面的原点。就如人生与死的状态，虽然是一个原点，但状态完全不同。实际上共产主义应是一个自由的、平等的、幸福的、有序的、严密的、科学的社会状态。绝不像他说的那样，是自由人联合体的状态，这种状态的共产主义是肯定不能实现的。
共产党的奋斗目标是最终实现共产主义。由于马克思对共产主义社会状态描述的失误，所以马克思的理论不能作为共产党取之不尽，用之不竭的理论依据。共产党的理论是需要不断完善的，我们必须要对共产主义社会状态重新进行科学的、系统地、正确的、清晰的描述。一定让全世界人民感到实现共产主义社会的可信性、可行性、可操作性。这样共产主义社会就不会是海市蜃楼了。
（二）孔子的大同世界，才是真正的共产主义
我们曾论述孔子的理论是在一种特异状态下产生的理论。是天书，是人类社会秩序的理论，也是人类社会的终极理论。他的《礼运大同篇》的全文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
这就是孔子的大同世界，马克思称的共产主义，也可称为人类社会的恒定阶段。
从他的论述中，我们可以看出，这种社会状态，不但体现了各尽所能、按需分配，而鳏寡孤独废疾者，皆有所养。同时这里也表明社会是有秩序的，选贤与能，人是有差别的，贤人能人是要担任领导职务的，这说明还会有行政机构，表明国家不会消亡。讲信修睦，这表明人与人、单位与单位之间的诚信与和谐的状态，不但社会有秩序，而且还会有物质的交换，有工厂和公司的运营。男有分，女有归，这更表明家庭不会消亡。因此，共产主义社会就是东西方文化融合的产物，也就是每个人都遵循东方的道德规范的上线，同时还有西方严密的科学管理机制，依法治理作为保障的底线。大量的物质和财产不必藏于己，小量的生活必需品还是要通过货币购入家中的，还存在货币。力恶其不出于身也，说明人人唯恐自己没有为社会出力，都各尽其职、各尽其能、不谋私利。谋闭而不兴，就是人与人之间是真诚的，没有私心，不搞阴谋诡计。没有偷盗、夜不闭户等等。
孔子所论述的共产主义，人们看了之后，就会认为是真实的，而不是虚无飘渺的。
（三）共产主义社会状态
孔子的大同世界，描绘得比较清楚，比较真实，这就是共产主义社会的状态。但由于世界发展到今天，很多客观实际情况是他无法预料的，我们还要在此基础上进一步补充和完善：
1、存在公检法
当今无论哪个国家都不敢放弃对国家安全的警惕。这就导致了从总统到国民时刻为自己的安全而担忧的状态。而进入共产主义，就不用为此而分心，那时没有了国与国之间的战争，因此，军队消亡了。但是公、检、法还是存在的。因为任何事物都是矛盾构成体，人类社会方方面面也是如此，有矛盾就会有矛盾的激化，比如：男女在爱情上的竞争将是永恒的，人的美与丑是永恒的，人对美的追求是永恒的。当一个美女被几个男士追求时，由于人的性格不同，在处理过程中的各种偶然因素不同，很可能会有冲突，有冲突就有失误，有失误就能酿出大祸。因此，一万年以后还是有刑事案件。所以，公检法还是永恒存在的。
2、存在货币交换
人的善与恶在人的基因中是永恒的。虽然在共产主义社会能够满足人们对物质的要求，人们都能遵循道德规范，但各种自然灾害还是会客观存在的，物质有时也不可能大量的拥有。当物质稀缺，人们的占有欲随时都会犯上来。因此，货币是永远存在的，而不是随时要什么有什么，还是要根据需要选择自己的东西。所以，银行、商业机构等一切将是永恒的。
3、存在地区差异
共产主义社会是人类社会的最后的整合，它的标志就是成立世界政府。这就是说从世界政府到州政府再到国家以及省、地、县、镇、村这一系列的政府机构都是永恒不变的。在每一个层面上，其土地面积的分隔是有变动的。人员根据需要也是流动的，有可能进行迁移。物资要从整体上进行调配，尽管如此，由于地域的资源不同，地区之间存在的差异，导致了地区之间人们生活状态的差异也是客观存在的。
4、存在分配差异
就一个地区而言，人与人之间的差别也是存在的。这是因为人与人之间消耗物质的差异，如空军和陆军的伙食费就有很大的差异，这是因为他们体力消耗的能量是有差异的。而那时人与人之间还是存在着差异，其差别还是由货币体现的，也就是说每个人都要发工资，其差别的幅度很小。每个人的工资和消耗基本持平，或略有节余。每个人都略有存款，但不会超过一个月的工资。若特节约者存款剩余较多时，就会主动放弃领取下一个月的工资。总之，人与人之间还有微小差别的，这种差别表现在世界构成的各个方面。也就是说：在工资的高线中，从世界总统到村主任之间都在上线，而世界总统和村主任他们所消耗的能量几乎相近，因此，它们之间的差别也是很小的。而普通民众在下线与上线的差别也是很小的，一般不会超过二倍。
5、存在不同家庭模式
由于人的追求不同，其爱情和婚姻的模式会是多样性的。除了独身主义以外的其它任何家庭模式都要受到法律的认定和保护。
总之，共产主义社会表面上就如同现代一些发达国家的外貌相差无几，如农场、机关、学校、医院、科研、文化等等机构，都是井然有序。只是消灭了战争，消灭了私有制，没有巨富，消灭了黑社会，没有暴力事件，人人自由平等，和谐相处，丰衣足食，夜不闭户。
（四）共产主义为什么会马上实现
孔子讲：天下平，实际上是包括三个方面，一是物质的平等，二是人格（精神）的平等，三是构成上的统一。共产主义是人类社会的恒定阶段，也是最漫长的时期，这就像一个树叶，它的嫩黄期（发芽期）和橙黄期（衰亡期）都是暂短的，而它的绿色期则是相对恒定的，树叶的相对恒定期就相当于共产主义的漫长阶段。
1、人类社会的发展是由低级到高级不断整合的过程
我们说，为什么共产主义能够实现，根据“任何事物都有构成、能量和运行”这一定理（参见《世界和平统一论》第一章、第一节），共产主义家庭和国家不会消亡，在国家的这一层面之上，还会出现州政府和世界政府。而马克思认定的共产主义的家庭消亡和国家消亡是不符合这一哲学定理的。
人类由原始社会进入到部落，到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最后到共产主义，也就是说人类社会是由低级阶段向高级阶段不断整合的过程，最后的整合就是成立了世界政府，完成了最后的整合就是共产主义，也叫大同世界。
2、共产主义是属于人类社会恒定状态的社会阶段
马克思说，任何事物都有发生、发展和消亡。我认为，中间必须加上一个恒定的阶段。而且这一阶段是事物最漫长的阶段。比如一座房子，设计图纸为发生，建筑的过程为发展，建好了居住的阶段为恒定（应为相对恒定）。最后拆除（或因其他原因损坏）为消亡。实现共产主义就是进入人类社会的恒定阶段，也是人类历史的最慢长阶段。
3、人类社会的整合，是呈集合状态进入最后整合
任何事物都是呈集合状态进入恒定阶段。比如，物体的下降，它不是以均衡的状态下降，它存在着加速度。再如动植物的成长，都不是呈均衡状态进入恒定的，都是呈集合状态。因此，人类社会的最后整合的两个层面，几乎是同时进行的。因此，共产主义的实现就在眼前。具体讲，就在我们这一代人。
实现共产主义的路线图是：各大洲成立州政府，在州政府的基础上成立世界政府。世界政府的成立，人类社会便进入了恒定阶段，马克思称之为共产主义，孔子称之为大同世界。人类社会将进入永恒的和平幸福的人间天堂。
一百年来，世界经历了两大阵营对立时期、冷战时期，现在已进入了世界融合的时期。欧盟、非盟、东盟10+1、上海合作组织等等，这些都是进入融合时期的状态，可认定为州政府的前身。当全世界人民都认识到，人类社会的最后整合就在眼前时，就会形成强大的不可抗拒的力量，就会冲破成立州政府和世界政府的阻力，并为此采取相应的方法和措施。
这个时代，是人类历史上最伟大的时代，每一个人都要有清醒的认识，对当今社会产生的失望、迷茫、困惑应一扫而光，每一个人都肩负着完成世界最后整合的伟大历史责任，肩负着成立州政府、世界政府最伟的大历史使命，这个世界将是无限光明的。
（五）世界不可解决的矛盾
当今世界，很多矛盾是无法解决的。而且这些矛盾会越来越严重，但世界和平统一之后，这些矛盾会迎刃而解。
1、东西方文化的一元化
东西方文化是人们一百年来所关注的问题。到底怎样融合，实际上西方文化是以宗教为支撑点的，东方文化也是以儒释道为支撑点的。西方的整个宗教文化，是以《圣经》等经典为主导来教化人们的。而这些经典又都是以故事为载体进行说教。而东方则相反，它是根据宇宙的规律而抽象出理性的，逻辑性极强的警句。西方的核心价值理念是仁爱，东方的核心价值理念是至善，两者是一致的。但现在由于宗教的不同，人们除了自己的信仰，对其它一概予以排斥。当世界和平统一之后，人们就会很自然地统一到孔子理论的简约、准确、清晰、规范的理念上来。如仁义礼智信，温良恭俭让等。由此达到东西方文化的一元化。因为人类社会的恒定阶段是一个严密科学井然有序的社会，而孔子的理论是人类社会秩序的理论，是安定社会的理论。因此，是恒定社会的唯一理论。
2、消灭战争
自从奴隶社会以来，人类社会的历史，就是相互残杀的战争史。战争给人们带来的灾难，是最残忍的。现在就是强势的美国在战争中又有多少好处呢！仅朝鲜和越南两次战争，几十万大军没有了，这将给美国多少家庭带来多大的痛苦啊！被侵略的国家又要遭受多少的灾难啊！当今研制杀人武器，可谓日新月异、登峰造极。战争随时都有爆发的可能。有谁能够解决这一问题呢，只有世界的和平统一，才能从根本上得到解决，从而消灭战争。
3、货币统一
货币统一，又是在这个世界上无法解决的第三大难题。
当今世界是以美元来进行核算的，首先这种结算方法是不科学的、不准确的。这将以美国的利益置之于世界各国利益之上 ，这也是不公平的。
就美国本身而言，在他们国内，也是不公平的。因为货币是作为物质交换的方式，而在经济发展中起着杠杆作用的。货币不是由国家控制进行调节，反而由私人控制着。所印的钞票不属于国家，而属于个人，这就是最最不公平的行为。而这种行为在美国却无法改变。前总统林肯、肯尼迪和里根等，都是因改革美元而触犯了银行家或大财团的利益，林肯和肯尼迪被刺身亡，里根险些丧命。
现在，不但美元控制了美国，它将要控制全世界。这次26国会员国的国际货币基金组织准备改革，25国都同意，唯独美国不同意，因为危及到他们的利益了。普京讲：要绕开他们。但现在看也很难绕开。若是私人在将来控制着全人类的的货币，岂不是天大的笑话。但这一矛盾当今却无法得到解决。世界和平统一之后，这一矛盾自然得到解决。
4、领土争端
当今在世界国与国之间的矛盾，大部分是处于领土争端。而这种争端往往会引起战争。具体国家的领土争端到底有多大，实际上是很微小的。比如钓鱼岛，它到底有多大作用。但现实却不是这个问题，它的丢失与否，是关系到一个民族的自尊，关系到整个民族的精神状态，关系到元首在整个民族每一个人心中的形象。因此，谁也不敢轻易放弃任何一寸土地。所以，这也是世界上无法解决的矛盾。世界的和平统一，这些问题便自然到解决。
世界上的很多矛盾，诸如：恐怖活动、环境污染、资源之争、宗教对立等等，在当前的世界格局中，都无法得到解决，当世界和平统一之后，一切问题都迎刃而解了。
（六）世界的统一要靠三个大国来决策
这次克里米亚独立在联合国的公投中，以美国为首的一百多个国家反对，以俄罗斯为首的十一个国家支持，以中国为首的五十八个国家弃权。这就是世界当今的格局。这里从表面上看，美国的势力挺大，但三个大国在三个方向上，所以美国只是表面的繁荣。在这个世界上，谁也不可能吃掉谁。这就像下棋，最后谁也消灭不了对方的时候，只有合棋。当人们明白了合棋的时候，还在那里下个不停，那就是徒劳的、毫无意义的，甚至会闹得不愉快而翻脸。
当我们明白了人类社会是由低级到高级不断整合的时候，而不去整合，还在那里囔囔，还在那里去争国界，还在那里谈什么主义。都是毫无意义的，历史给了我们这一代人多么大的机遇，给了世界上三大国的领导人多么大的历史使命，这将给全世界人民带来多大的福报。这种以举手之劳即可获得名垂千古的好事，不去尽快行动起来，还在那里犹豫不决，是多么可惜呀！
我曾去四川羌族和彝族相邻的一个叫黑山的山上写生，看到山的两边立了些碑。埋着彝族、羌族双方各自的英雄，因为当时双方都认为这个黑山是自己的，因此打了几百年的仗。这些英雄就是因为打仗有功而被立碑。但到了1949年新中国成立后，他们再也不为这座山去打仗了，因为中国统一了。当今世界为什么打仗，就是这些原因。现在假如某省要划出一部分地区并入他省，又有哪个人会为此而捶头顿足呢？
老子说：“大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取于大国”。也就是说不管大国礼贤小国，还是小国尊重大国，小国都会听从大国的。在这个世界上，最后的决策权是这三个大国。三个大国的观念都转到世界的和平统一上，还有谁去反对人类社会这一最美好的举措呢？把军队和军费取消，人类从此消灭了战争，每年不知道要节省多少兆亿元用于人民生活，这将会给人类带来多大的幸福啊？
（七）普京赢得了克里米亚说明了什么
乌克兰的动乱，克里米亚要求独立，这时普京迅速把十万大军开进了克里米亚的边界，摆出了一幅决战的架势。这一选择是西方国家没想到的。谁都知道，普京一上任总统时就说过：谁侵略我的国家，我就首先使用原子弹。这可不是闹着玩，谁都知道他的性格，谁真的敢侵略他的国家，他就真的敢使用原子弹。
这次他把十万大军开到克里米亚的边界，绝不是来捉迷藏的，是来玩真的。而奥巴马说，我们不采用武力。这不象美国人的风格，假若是伊朗或其他小国，他肯定不是这个态度，这叫软的欺硬的怕。怕不是坏事，怕就打不起来了。这也证明奥巴马还可以，还识时务。要是碰到萨达姆就坏了，这个仗非打不可了。要是真的打，其后果就不堪设想了。
由此，我们可以得出，世界和平统一客观上是存在条件的。这就是说，大国和大国对峙，一旦用上原子弹，这个世界就会毁灭。毁灭就包括自己，自己还是不想死，想活就好说了。我们说，世界的和平统一，不但是能够活，而且是人间天堂。另一方面也说明，这个世界绝不是美国说了算，他还是有克星的。既然不能自己一统天下，还是一句话，坐下来平心静气地谈，怎样照顾好村里每个家族的利益，怎样把这个村委会建设好，选出能代表这个村全部利益的人来。那么这个混乱世界的一页，就将永远地翻过去了。人类就进入了大同世界，每个人都享受着共产主义生活了，这有多么好呀！
（八）人类社会已处在地狱与天堂的临界点
南非出钻石，瑞士出手表，各国都有自己的好产品，而美国出品战争。几十年来，美国到处插手，到处发动战争。他们想干什么，这是不言而喻的，他想把世界的资源都归自己所有。世界是世界人民的，不可能成为某个国家的。美、日、韩三国，在朝鲜门口搞军演，朝鲜当然不示弱，当然要发射导弹了。世界上的事，有必然性，也有偶然性。因为一颗烟可以导致一个命案，因为一个女人，可以导致战争。当今世界，都在疯狂地搞军备大战，都在几百亿上千亿地购买军火，同时都在想方设法研制现代杀人武器。试想，美国攻打伊拉克，假若萨达姆真有大规模杀伤武器，他能不使用吗？
现代科技的发展，现代信息的传播，已把地球变成地球村了，这个村里没有村委会，每家每户都在磨刀，都为自己的那点利益，都认为自己被欺负的那点仇恨，总会有机缘爆发出来。当打起来之后，那就不是谁能控制得了的，那只有人类的毁灭。有些宗教讲人类到了末日了，耶稣教里也称人类到了末法时期了。这也绝不是危言耸听，如果各个国家还在不断地搞军备竟赛，不断地相互挑衅，总有一天会爆发核大战，那时，地狱之门就向人类敞开了，人类随时都有毁灭的危险。
但是，世界的命运还是掌握在世界人民的手里。思路决定出路，当全世界人民知道，世界的和平统一就在眼前的时候，大家都坐下来，认真合计一下，就像这次马航失联全世界大救援一样协作，去成立各大州政府，最后由全世界人民在这个地球村选出自己村委会的时候，人间天堂的大门就打开了，人类社会就进入一个永恒的人间天堂。因此，当今是这个世界立在地狱和天堂的临界点上。一个正确的观念就是人间天堂，一个错误的观念，就是人间地狱。在此，就存乎一念了。
（九）共产主义道路和状态的模糊性所导致的后果
事物的恒定阶段，这是事物的一种必然现象。人类社会的恒定阶段就是共产主义（大同世界），它是人类社会的最后归宿，也是人类社会最美好的阶段，然却被马克思描绘成了海市蜃楼。因此，人们对实现共产主义的路线，对实现共产主义以后的社会状态，没有一个正确的描述，所以就没有一个清晰的思路，必然导致全世界人们对共产主义的误解。不相信并危及自己利益的人，必然要站出来反对。相信的人必然在前进的道路上，会出现各种错误的认识和错误的做法。现在我们应认真回顾一下，近一百年来共产主义对整个世界的影响及出现的各种事件。
1、两大阵营的对立
本来共产主义是关系到世界上每一个人幸福的大事，由于马克思没有把这一美好的事情向世人讲明白，尤其提出国家消亡和家庭消亡这一毫无根据的描述，坚定了人们的不相信感。再就是提出阶级斗争的学说，要没收资产阶级的财产，由此形成资产阶级和无产阶级尖锐对立的矛盾，所以构成了世界的两大阵营。西方国家是代表有产阶级利益的，他们认为没收资产阶级的财产是大义不道的，极力地抵制共产主义理论的传播，更加抵制信奉共产主义的社会主义国家。他们认为，只有消灭了这些国家，才能得到安全。其实，他们不了解共产主义事物的本质，不了解这一事物发展的必然性，不了解历史的发展是不以人的意志为转移的。因此，他们坚信共产主义不是好得很，而是糟的很。富人在任何时候都是被袭击的目标，他们永远不会得到安定。只有到了共产主义消灭了战争，消灭了恐怖袭击，解决了现存世界不可解决的各种矛盾，其行为方式是以善为主导的社会形态之后，人类社会才能进入永久和平，才会得到真正的幸福。
假如马克思一开始就讲清楚，大家都明白共产主义是人类社会的必然归宿，就不会出现两大阵营。既然出现了两大阵营，列宁便给下了个定义：帝国主义最后要灭亡。这到给他们敲响了警钟，西方国家借鉴了社会主义的很多要素，如收遗产税、富人税等。虽然他们不相信共产主义，但却避免了自己的灭亡。贫富差别的缩小，客观上这也是向共产主义方向迈了一步。
2、共产主义阵营的大失败
当今，西方资本主义国没有灭亡，可是很多社会主义国家却解体了。虽然有些国家仍然坚持着，但在整个运行过程中却走了样儿。在共产主义的各种要素中，无论是过去的巴黎公社的领导拿普通人的工资，还是列宁倡导的星期六义务劳动；无论资本主义国家的有钱人无偿捐献，还是社会主义国家中的各种可歌可泣的英雄事迹等等，都表明共产主义的要素是客观存在的，共产主义的群众基础是客观存在的。也就是说，以善为本质特征的行为方式，人们是能够遵守的。只是没有在一些国家形成社会形态。
当社会主义国家的人们，知道共产主义只不过是海市蜃楼的时候，前进的步伐必然要停止。共产主义的精神内核是善，是为别人、为集体、为国家。这是人的本质特征里固有的，假如人们真的相信共产主义，以善为本质特征所表现出来的行为方式，是有无限能量的，这种能量能够保持整个社会进入共产主义的，并永远恒定下去。
西方国家是充分发挥个人的私心而焕发出的能量，虽然能够促进社会的发展，但却不是共产主义的要素，不是人类社会归宿的社会状态。当今社会主义国家没有了方向，必然要导致西方以私有制为主导的社会模式，从而导致某些社会主义国家的解体。就是没有解体的国家，也是摸着石头过河，在社会层面所体现的状态，也是以恶为本质特征所表现出来的行为方式，以至于造成两极分化、贪官成堆、道德沦丧，没有向共产主义方向迈进半步。这都是因为社会主义国家对共产主义状态的模糊不清；对实现共产主义路线的错误理解造成的。
几十年来，无论东方和西方的社会主义国家，都在黑暗中摸索，在前进中迷茫，都走错了道路，甚至是十分错误的道路。由此导致了社会主义阵营的大失败。
3、共产主义运动在中国
中国是坚信共产主义的社会主义国家，由于共产主义被描绘成虚无缥缈的状态，所以在前进的道路上，一直在左右摇摆中摸索着前进，从而出现了三次重大失误。
第一次失误是五八年大跃进。 在社会主义改造的过渡时期之后，由于人们对共产主义状态的模糊性，只有在那里胡乱猜想，什么土豆烧牛肉就是共产主义，什么楼上楼下电灯电话就是共产主义，更有甚者提出三个月就能实现共产主义等等。全国从城市到农村全部吃集体食堂。结果地里的庄稼不按规矩收，收回来不按规矩藏，藏了的不按规矩用，结果一年的口粮一个月用光，从十一月就没有了饭吃，一个春天饿死了几千万人，而这几千万的亡灵之责由谁来负呢？
第二次失误就是文化大革命，这是因为我们还相信马克思实现共产主义的路线，是阶级斗争的这一法宝造成的。这也整整耽误了中国的十年发展。国民经济几乎崩溃，这一责任又由谁来负呢？
第三次失误就是改革开放三十年所导致的民族精神的滑坡。虽然取得了跨越性发展，但因为前两次的失误导致了对马克思共产主义的怀疑，所以，人们根本就不相信共产主义。虽然一个国家不能单独成为共产主义，但这个国家必须按共产主义的行为方式去规范，这就像军队的一个团不能成为一个军区一样。但这个团其内部构成和官兵素质，必须是符合军队要求的，是能够作战的，最后能够成为军区的组成部分。也就是说，国家的发展道路，必须走符合共产主义发展方向的道路，也就是按照大家共同富裕的目标去设计，由于人们对让一部分人先富起来的曲解，从而导致今天的腐败，国有资产流失，成千上万的干部落水，社会上的两极分化和道德的沦丧等等，这个责任又由谁来负呢？
中国三次失误的责任，的确应当让马克思来负，因为他把共产主义描绘错了。同时，也是我们对其不加思索的肯定和否定造成的。马克思写《共产党宣言》时只有三十岁，是充满激情的小伙子，什么都敢想，什么都敢说，怎么能要求他的书象天书描述的那样准确呢？我们时任领导不分析、不研究、不调整路线和方向、盲目崇拜和迷信，也是负有责任的。这时我又想起毛主席写的《反对本本主义》的文章，文章写得很好，新民主主义时期用得也很好，可是解放后的三次失误，他就造成了两次，这都是因为他太相信本本了。
4、动荡与混乱的世界
在自然科学中，当原子与原子核还未完成构成时，原子与原子之间的碰撞是必然的。因为共产主义理论的缺失，是世界人民不知道这个世界的归宿到底在哪里。这个世界的动荡与混乱也是必然的。我们在第五节专门论述了世界不可能解决的矛盾。如文化的一元化、世界局部战争、货币的统一、领土的争端、恐怖活动、 宗教对立、资源之争、环境污染等等。当今世界各种矛盾的交叉与对立，把整个世界搅得乱作一团，动荡不安。无论什么人都不可能从根本上得到安宁。
任何事物都是“万法归一”，只有当原子归一之后，归到以原子核为中心有序的排列中，个个原子在既定的位置和路线上正确运转时，其动荡和混乱才能够结束。一个原子和一个地球以及人类社会都是一样的，都是事物，都是逃不脱万法归一的。人类社会只有归为一，世界上的一切一切的矛盾才能够得到真正的解决。这个世界必须要有一个中心，具体讲就是各大洲迅速成立州政府，在州政府的基础上成立世界政府，世界政府就是这个世界的中心，这就叫归一。
以上的这一路线图，若是在一百年前提出来，世界就不会是这样。可是当今人们依旧是一筹莫展。美国自以为是强国，到处插手别国内政，到处挑起事端，在背后煽风点火，唯恐天下不乱。安倍也拿着鸡毛当令箭，到处游说，制造事端。乌克兰一个小国，几乎全世界的手都插进来了。我在上面讲过，这个世界是属于世界人民的，不是属于哪一个国的，更不属于哪一个人的，既然发现世界这盘棋是和棋，就不要在那里下个不停，一切都是徒劳的。赶紧回到成立州政府和世界政府的这一正事上来；完成人类社会的最后构成，由此解决世界上所有难以解决的矛盾；为实现人类永久的和平幸福做贡献。
今天，如果我们明白了这个世界的归宿在哪里，明白我们走向归宿的道路在哪里，那么眼前正在操戈的人们就要赶快把枪放下，正在制造事端的激进分子赶快把步子停下，正在插手他国内政的人赶快把手缩回去，制造恐怖活动的人，赶快把计划取消，让人们赶快从动荡和混乱的世界里走出来。赶快为世界的和平统一添砖加瓦，从而进入人间天堂（共产主义、大同世界），早日开万世之太平，让我们及我们的子孙万代过上真正幸福的日子。
（十）人的本质与公有制
当今世界存在着公有制和私有制两种社会制度，这两种社会制度哪一种是科学的，是符合社会发展规律的，是符合全世界人民根本利益的，我们必须从人的本质需求中进行解析。
1、好人与坏人
我们曾说人是善与恶的统一体，善在人的基因中占的比率大，就是善人，反之就为恶人，善人与恶人在同一条件下，所采取的态度会截然不同。也就是说，在某一利益面前，有人会采取让的姿态，有人会采取抢的动作。另一方面，善与恶在一定的条件下，是可以转化的。一个善人，在一个恶的环境，或在一个没有教化的时代，不但善的要素发挥不出来，而且还会激活恶的要素。由此，一个善人也会变成次善人或不善之人。反之一个恶人，在一个好的环境，或者在一个强化教化的时代，不但恶的要素会被抑制住，而且还会激发出善的要素，由此，一个恶人也会变成善人。
佛教讲：一心为别人就是佛，一心为自己就是魔。我想中间应再加上一个人，就是该为别人就为别人，该为自己就为自己，这就是常人。假若把好人和坏人分为十个等级，一点私心都没有的为十等，即圣人；有一点私心为九等，即贤人；六等左右的则为常人；四等人只管自己的父母和孩子；三等人只为自己和孩子；二等以下的人，就连孩子也不顾了。
我们说，善与恶随着教化是可以转化的，也就是说人们在这十个等级中是移动的。在此有三种情况，第一种是在圣人和贤人的位置上，无论怎样向下移动，也不会移动到四等以下，即坏人的位置上，最多移动在七等以上，即为超好人的位置上。第二种是极坏的人，无论怎样教化，也很难教化成七等以上，即贤人以上的位置上。第三种情况，就是在中间位置的，这些人是占绝大多数，向上就是好人，向下就是坏人。由此，教化是决定好与坏移动的杠杆，也就是决定社会状态好坏之关键。要让人们都向好的方向转化，这个社会绝大多数都是好人，其社会就是安定和谐的。要向坏的方向转化，这个社会大多数都是坏人，其社会就是混乱的。中国三十年来，由于只强化了发展，激发了人们的私欲，没有发挥教化这一杠杆作用，所以人们在很多方面都向坏的方面转化，当今出现的混乱是必然的。
2、人的两大需求
人的两大需求是什么呢？我们的回答是：一个是物质，一个是精神。也就是说，人们丰衣足食后，还需要安定和谐。
我们知道，恶是社会发展的动力，善是社会安定的基石，这就是说，只要发展，或者说只想着发财，就很可能激发出恶的要素，只要想安定和谐，就一定会激发善的要素。而发财和安定都是人本质特征所需要的。
西方发现了人的本质上的秘密，认为人都是自私的，要充分发挥人们自私的特性，而这个秘密只是发现了人类的第一个需求，也就是人的恶很容易被激发出来的秘密。由此，他们认为私有制是永恒的。其实私有制决不是永恒的，它只是在人类社会的发展进程中，一定阶段的产物，因为人并不都是自私的，还有奉献的人。比如四川蓬溪的蒋乙嘉，转业后赚了几千万，当他看到村里的人都很穷时，他把钱全部捐给了村里，他带领大家，走向了共同富裕的道路。即使在推行和强化私有制的美国，不是也有比尔盖茨捐出了自己的财产吗？这难道不是奉献吗？在此，世界上还有千千万万个富人捐钱扶贫，搞慈善公益事业的。这怎么能说是人人都是自私的呢？在日常生活中的每一个人，并不是处处索取，都有奉献的时候。因此，奉献也是人们本质特征里固有的。自私和奉献就像善与恶一样，是人本性的一对矛盾构成体。奉献就是公有制的人性基础。这也是开万世太平的基本保障。
3、公有制与私有制
我们知道，私有制的人性基础，是强化人本质特征里的恶，公有制的人性基础，是强化人本质特征里的善，恶就是自私，善就是奉献。
当今世界是以私有制为主导的世界，所以是一个混乱的世界。在这个混乱世界里，我们曾列出的那些不可能解决的矛盾中，无论哪一个矛盾都将会使这个世界毁灭。而在这个犬牙交错的矛盾构成的大矛盾体中，使当今世界处在了一个天堂与地狱的临界点。
马克思从逻辑中推出人类社会的归宿是共产主义，两千五百年前孔子在特异状态中看到了大同世界，可谓是同工异曲，人类的这一归宿是毋庸置疑的。人的两大需求，一是要物质保障，二是要安定和谐。假如只强调前者，也就是私有制，人与人之间就会永远存在着巨大的差别，存在着差别就会有动乱，有动乱，人就不会有和平与安定。人类社会就要永远乱下去。那么只有公有制才能保障物质的平等，才能达到人格的平等，才能保障世界的安定和平。在此，人的本质特征里的两大需求所对应的私有制和公有制，前者只能保证不平等的物质需求，而后者则可保证所有人物质和精神的两个需求。
我们看到，强化私有制，它可促使有钱人变异发狂。美国的大财团家族们已拥有了几亿年也用不完的财富，但还不满足，还要到处打仗掠夺。我们也看到，中国贪官的钱也是几亿年用不完，他们还在无休止的贪污，我们相信，他们肯定活不到几亿年，超巨额的财富实际上对他们是没有用的，毫无意义的。为什么他们还不满足呢？就是因为恶的因素在膨胀，而膨胀是无限的，这就是私有制导致的恶果。
人的本质特征里所固有的自私和奉献这对矛盾体，前者是私有制的人性基础，私有制给这对矛盾体中的自私，提供了一个充分膨胀的外部条件。它会导致整个世界的毁灭。后者是公有制的人性基础，而公有制则给这对矛盾体中的奉献，提供了一个有良好外部条件，它会使社会安定和谐，它会使社会永远太平。
我们从孔子对大同世界的描述中，已清楚地看到共产主义的社会状态，其中物不己藏，就是公有制；马克思对共产主义在物质上的描述是正确的，也是公有制；我们从人本质特征的两大需求进行推理，也是公有制。因此，人类社会的最后归宿是公有制。人类社会发展的规律是不可改变的，这是不以人的意志为转移的，也是不可抗拒的历史必然。
附1：
给富人说的几句话
在这个世界上，人人应是自由平等幸福的。无论是原始社会还是未来恒定社会，都是这样 。但在人类社会发展的阶段，由于人的机遇和聪明才智不同，对物质的占有就会出现差别。由于这些差别，使人类几千年的历史变成了阶级斗争的历史。由于阶级的差别中，富人总是占少数，所以、每一次斗争都是以富人失败而告终。
为什么会这样呢？先哲们论述了很多，如“甚爱必大费；多藏必厚亡；知足不辱；知止不殆；可以长久”。“金玉满堂；莫之能守；富贵而骄；自遗其咎”等等。先哲们的论述都是铁的定律，是不可以改变的。富人不可能永远富下去。
孔子讲平天下这几个字，其中包括精神和物质两方面，就人与人来讲是精神和物质的平等，这是人类社会发展的立足点、出发点和落脚点。而物质的不平等，必然导致精神的不平等。不平则会鸣，鸣则会动，动则乱，乱则杀，因此富不过三代啊！
人类社会的全部历史，它的每一个时期的每一时刻，无不在为体现“平”字而出现历史的各个事件。老子曰：“天道是损有余而奉不足”，什么时候富字超过了那个点，就会被平掉。很多人明白这个道理，他们将自己通过劳动创造的财富捐了出去，当今全球有很多位富豪均选择了捐赠财产，而不是留给他们的子女。
像美国的比尔盖茨夫妇在1994年便成立同名基金会，该基金会还邀请其他富翁加入“捐赠誓言”，捐献80%的财产给慈善机构。
投资家、慈善家巴菲特，已承诺放弃99%的财富，并将其中83%捐赠给盖茨基金会。
很多亿万富翁认为：自己的子女是嘴里含着金汤匙出生的，子女长大后金汤匙有可能成为插在其后背上的“金匕首”。都认为如将财产全部留给孩子、对于子女以及社会来讲都不是个好事情。
中国也有些收藏家，收藏了些价值连城的文物，无偿地捐给了国家，他们怕这些上亿的宝贝交给子女，有可能给他们带来灾难。
为什么富不过三代？都是因为天理所致，可谓“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。从古到今没有人能躲得开这一天理的。
怎样才能使自己的后人富裕，只有一个方法，就是把自己的财产捐出去来救济穷人，去积阴德。教育自己的子女去赚钱，并也这样做。由此人们就会拥护你。这样既能在精神上得到满足，又能在物质上得到保障，这样就是一个大德之人。孟子讲：大德之人“必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这也是不可改变的铁律。
历史上有范仲淹出钱购买千亩良田，创建范氏义田，救济穷人的故事。使范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想得以发扬和体现，赢得世人爱戴、名垂青史。
而在中国历史上，像石崇、王恺比富，却落得个千古骂名。凡是在阶级斗争中斗掉的富翁们都遗臭万年。人的生命不能长生，人的财产不能长保，只有人的名声可以传万世，只有把财产捐出去才能被人敬仰。
通过自己的劳动创造的财富都需要捐出去，而当今社会通过自己管理的行业，将国家和人民的财产化为己有，这是天理更不能容的。我奉劝这些有钱人，赶快把财产拿出来，存在国外的财产也赶快拿回来。否则，也将遗臭万年。
总之，人类社会将要进入恒定阶段，纵观人类历史，凡是有钱的，没有一个能存下来的，即便是慈禧把金银财宝带进了坟墓，但十九年之后也被别人给挖了出来，连口里含的夜明珠也被抠出，以至于她的尸体也给弄烂。要不是这点儿财，还至于开馆毁尸吗？因此，钱不能给人带来永久的幸福。只有钱捐出去的，才能得到当代和后人的敬仰，青史留名，因为宇宙的规律就是这么规定的。人类的秩序也是这么规定的，人类的道德规范也是这么规定的，这是天道天理，是不可抗拒的。聚集财富是祸不是福，在此，能够长久的就是善、善就是捐，不捐就是恶、恶就不会长久，永远不会安宁。
以上点滴、望有钱人深思！
附2：
恐怖活动是逆历史潮流而动的行为
国内外的某些反动势力操纵的恐怖活动，是逆历史潮流而动的反人类的行为。
我们知道，人类社会是由低级向高级不断整合的过程。也就是不断融合的过程，最后实现世界大同。而这些分裂分子，破坏现有的民族团结和局部地区的安定和谐，破坏世界大融合的这一世界发展格局，是逆历史潮流而动的行为，是违背人类社会发展不断融合这一法则的。那些恐怖份子们，拿着屠刀在街上乱砍素不相识的平民，这和野兽有什么区别呢？这些恐怖活动是什么人策划的，大家都清楚，是国外势力。是国外哪个势力，大家也都很清楚。这些操纵他国搞恐怖活动的人，这是多么阴险和无耻啊！恐怖分子在街上乱砍无辜，有些国家还恬不知耻地说这不是恐怖活动，这显然是恐怖活动的支持者，也可称为幕后策划者。既然是幕后操纵者，为什么连忍一下的技巧都没有呢！亲爱的先生们，我劝你们还是不要做这种丧尽天良的事情，用你们教会的话说，真主会报应你们的，你们是要下地狱的。
我们也奉劝这些搞恐怖活动的人，你们不懂社会发展的规律，不懂人类社会的归宿，是可以理解的。但就做人而言，你们是没有资格的。你们到底想干什么呢？你们的人生观、价值观是什么？你们活着的意义是什么？你们将给世界留下的是什么？你们将给你的子孙留下什么？你们想让新疆独立吗？这就像你们想吃掉某一座大山一样，这都是不可能的。不要别人一煽动就去上当，不要别人给点小钱就动心。你们所采用的方法是以杀人的方式，是违背人类文明至善的这一至高人性原则的。你们的恐怖活动不会取得成功，只能激起全世界人民的愤怒和唾弃。
恐怖分子人以生命的代价所换取的是遗臭万年，是全世界人民的公敌，必然会得到全世界人民的鞭挞。必然会被扫进历史的垃圾堆，必然会给自己的亲人脸上泼上永远抹不去的污水。
附3：
核心价值观的顺序应调整
十八大提出的二十四字的社会主义核心价值观，是东方文化的集中体现，无论现在和将来，对规范人们的行为都具有重大意义，是非常必要的。我想社会主义核心价值观一定是由中宣部提出的，一次偶遇其一位局长，我说你们搞的二十四个字的核心价值观不顺口不好记，层面还不太准确。他说这是很多专家经过多次酝酿的结果。我认为还可以再进一步推敲和细化。
社会主义核心价值观是-----
国家层面是：富强、民主、文明、和谐；
社会层面
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