兜底儿网名帖大全： 203 晋代 王献之 《东山松帖》
2015-09-14 09:55:03
【名称】东山松帖
【原作】王献之
【年代】东晋
【书体】行书
【临摹】米芾
【年代】宋代
《东山松帖》又名《新埭帖》、《东山帖》。《东山松帖》是王献之所书写的一通信札，为断札，有四字磨灭。“埭”(音带)即堵水的堤。“东山松更送八百”应是一句，其意是需再植松八百棵作护堤、美化之用。。纸本墨迹，纵22.8厘米，横22.3厘米，4行，33字。收藏于故宫博物院。
此帖无款署和题跋。鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、吴廷及清曹溶等印。另有两方古印(文不辨)。原有清乾隆内府诸印和乾隆题语，已被刮去。此帖下笔婆娑，百态横生，萧散秀逸。
法帖内容
原文
新埭①无乏东山②松，更送八百。叙奴□已到，汝等慰安③之，使不失所④。船□□给，勿更须报。
注解：帖文有四处残损，符号□表示残文。
①埭：堵水的土坝。
②东山：即会稽东山，今浙江省上虞县南。是谢安出仕前隐居之地。东山再起，年逾四十复出为桓温司马。
③慰安：安抚，安慰。
④失所：失宜，失当。
书法赏析
笔致
《东山松帖》表现出从意适变、洒脱不羁的美，不拘荣枯浓淡、正侧藏露，将生命的原色呈现于使转顿挫之间。其字势，散淡，漫不经心，信手布构，如田野学士，超朝参列。古法、家法都在这里隐遁，以自己之笔墨，抒自我之心胸，真可谓“洗尽尘滓，独存孤迥”。
布局
通篇无一字相连，字距行距宽松，表里澄澈，一片空明，如东山之松、竹、石、泉，悠然寥落，超然玄远，营造出一个晶莹鲜活的优美意境，表现着晋人潇洒超逸的胸襟。
作品评价
《东山松帖》是王献之一封书信的片断，存于清宫旧藏《法书大观》册中。寥寥四行，格调清新隽逸，大家风范俨然。因其中结字用笔时出宋代米芾意味，故历来研究者多断为米氏临本。
在《东山帖》中寻绎不到精丽的笔法，谨严的结构，甚至有败笔、“失体处”，而它自有一种不可抗拒的美。读《东山帖》当味其高韵远致，若斤斤于笔墨形质，则如缘木求鱼。
对于《东山松帖》为临本墨迹，刘涛认为：“中国古代的书家，历来注重墨迹。欣赏墨迹，不仅能“见字如见其人”的亲切感，还有令人浮想联翩的引力，更能于笔迹墨痕中体察用笔之法，领悟神采之妙。出于这种观念，传世的献之墨迹，尽管是临本墨迹，并非真笔，依然视为尤物。北宋之后，认在献之名下的墨迹，因为少得如凤毛麟角，人们就一概宽容地视为名作了。”
鉴赏著录
《东山松帖》鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、吴国廷及清曹溶等印。幅面左右两侧上方，被刮去部分是清乾隆内府诸印和乾隆题语“逸气纵横，冥合天矩”，金运昌认为这种现象是“晚清内监偷盗未遂之证。”
《东山松帖》著录于宋内府《宣和书谱》、《中兴馆阁录》，明董其昌《容台集》，清孙承泽《庚子消夏记》、安岐《墨缘汇观》。刻入明吴国廷《余清斋法帖》、董其昌《戏鸿堂法帖》，清《三希堂法帖》。
【原作】王献之
【年代】东晋
【书体】行书
【临摹】米芾
【年代】宋代
《东山松帖》又名《新埭帖》、《东山帖》。《东山松帖》是王献之所书写的一通信札，为断札，有四字磨灭。“埭”(音带)即堵水的堤。“东山松更送八百”应是一句，其意是需再植松八百棵作护堤、美化之用。。纸本墨迹，纵22.8厘米，横22.3厘米，4行，33字。收藏于故宫博物院。
此帖无款署和题跋。鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、吴廷及清曹溶等印。另有两方古印(文不辨)。原有清乾隆内府诸印和乾隆题语，已被刮去。此帖下笔婆娑，百态横生，萧散秀逸。
法帖内容
原文
新埭①无乏东山②松，更送八百。叙奴□已到，汝等慰安③之，使不失所④。船□□给，勿更须报。
注解：帖文有四处残损，符号□表示残文。
①埭：堵水的土坝。
②东山：即会稽东山，今浙江省上虞县南。是谢安出仕前隐居之地。东山再起，年逾四十复出为桓温司马。
③慰安：安抚，安慰。
④失所：失宜，失当。
书法赏析
笔致
《东山松帖》表现出从意适变、洒脱不羁的美，不拘荣枯浓淡、正侧藏露，将生命的原色呈现于使转顿挫之间。其字势，散淡，漫不经心，信手布构，如田野学士，超朝参列。古法、家法都在这里隐遁，以自己之笔墨，抒自我之心胸，真可谓“洗尽尘滓，独存孤迥”。
布局
通篇无一字相连，字距行距宽松，表里澄澈，一片空明，如东山之松、竹、石、泉，悠然寥落，超然玄远，营造出一个晶莹鲜活的优美意境，表现着晋人潇洒超逸的胸襟。
作品评价
《东山松帖》是王献之一封书信的片断，存于清宫旧藏《法书大观》册中。寥寥四行，格调清新隽逸，大家风范俨然。因其中结字用笔时出宋代米芾意味，故历来研究者多断为米氏临本。
在《东山帖》中寻绎不到精丽的笔法，谨严的结构，甚至有败笔、“失体处”，而它自有一种不可抗拒的美。读《东山帖》当味其高韵远致，若斤斤于笔墨形质，则如缘木求鱼。
对于《东山松帖》为临本墨迹，刘涛认为：“中国古代的书家，历来注重墨迹。欣赏墨迹，不仅能“见字如见其人”的亲切感，还有令人浮想联翩的引力，更能于笔迹墨痕中体察用笔之法，领悟神采之妙。出于这种观念，传世的献之墨迹，尽管是临本墨迹，并非真笔，依然视为尤物。北宋之后，认在献之名下的墨迹，因为少得如凤毛麟角，人们就一概宽容地视为名作了。”
鉴赏著录
《东山松帖》鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、吴国廷及清曹溶等印。幅面左右两侧上方，被刮去部分是清乾隆内府诸印和乾隆题语“逸气纵横，冥合天矩”，金运昌认为这种现象是“晚清内监偷盗未遂之证。”
《东山松帖》著录于宋内府《宣和书谱》、《中兴馆阁录》，明董其昌《容台集》，清孙承泽《庚子消夏记》、安岐《墨缘汇观》。刻入明吴国廷《余清斋法帖》、董其昌《戏鸿堂法帖》，清《三希堂法帖》。