兜底儿网名帖大全： 316 北魏 《司马悦墓志》

现存河南博物院的《司马悦墓志》，原出土地为焦作孟州。北魏永平四年（511）2月15日刻。正书，共计22行，每行32字，无撰文、书丹者姓名，但形体刚健，结构紧密，气均力匀，俊逸拙雅，书法艺术价值极高。该墓志与著名的“龙门二十品”中《尉迟》《元详》《杨大眼》等造像记十分相似，堪称“魏碑体”中之上上品。加之是新近出土，志石完好，字迹清朗，棱角突出，刀锋毕现，从而使“龙门二十品”和其他早已出土而遭残损的魏志，实难与之比肩.

墓志的主人司马悦，于魏书上有传，字庆宗，司州河内温县都乡孝敬里人，为征南大将军、贞王司马楚之之孙，吏部尚书、康王司马金龙第三子，官至豫州刺史。据史料记载，司马悦任豫州刺史期间，还是较有作为的。比如他不轻信口供，断了“董毛奴”一案，就很能说明问题。

在其当政期间，他下辖的汝南上蔡县有一个叫董毛奴的人在路上被人杀死，随身携带的5000钱也被抢走。上蔡县令怀疑这是本地一个叫张堤的人图财害命，于是下令将张堤抓捕归案，并从他家搜出了5000钱。在审问时，张堤开始不承认，县令便要对其进行拷打，张堤非常害怕，于是招认自己杀人劫财。案件上报到州衙门后，司马悦查阅案件卷宗时发现了不少疑点，怀疑案情不实，便传讯董毛奴的哥哥董灵之，问他：“你弟弟被杀人抢钱，凶手当时肯定慌慌张张，现场应当遗留点什么？你可否拾到了什么东西？”董灵之说：“拣到了一个刀鞘。”司马悦于是召集州内的工匠，叫他们传看刀鞘。其中有一个叫郭门的工匠看过刀鞘后报告说：“这个刀鞘是我做的，去年卖给了同城人董及祖。”司马悦派人拘捕了董及祖，一经审讯，特别是看到刀鞘后，董及祖便供认了杀人劫财的罪行。司马悦于是依法处死了董及祖，将张堤无罪释放了.

1979年，《司马悦墓志》出土于孟州城关镇斗鸡台村。据当地人介绍，该墓志的出土过程，也有极大的偶然性。 司马悦墓上原是一个高10米，周长100余米的土冢，当地人称之为斗鸡台。传说是唐代王公贵族在此斗鸡而修建的土台，该村的村名也由此而来。由于当地农民长期在此起土，致使该台后来只剩下2米高。是年春，斗鸡台村民用水浇麦田时，由于斗鸡台周围地势较低，便在其附近形成了一个水坑。经过长时间的浸泡，水坑塌成了一个大洞，坑里的水全部灌进了大洞，村民这时才发现原来这里是一个长方形的斜坡墓道。墓室为单室，底方顶圆，穹窿顶。当时村民比较迷信，没人敢下去看。后来水干了，几个大胆的年轻人就下到墓底去玩。他们在刨开淤泥、浮物后，捡到了几件精美的青瓷碗，并从墓底刨出了一方长方形的带盖墓志。这就是《司马悦墓志》。该志盖长1.10米，宽0.78米，厚0.08米，上面刻“墓志盖”3字。志石长1.08米，宽0.78米，厚0.12米，北魏永平四年(511)二月十五日刻。正书，22行，每行32字，共661字。因当时书碑例不署名，故无撰文、书丹者姓名。 据说，由于墓志盖较薄，村民认为没有什么用处，就弃置郊外，后被人砸成了碎片。墓志则被人拉到村内一个水渠上，背朝上当了过桥。墓志出土后半年左右，原孟州市一中教师刘绍恒听说此事后，将信息告知了当时的县志办主任张思青。张思青对此非常重视，约请当地文化名人倪星源一起到斗鸡台村查看。当他们把墓志翻过来，看到“魏故持节督豫州诸军事征虏将军渔阳县开国子豫州刺史司马悦墓志”等字样时，都惊呆了。二人马上通知了县文化馆，县文化馆于是派人把墓志取了回去。后来，文化馆又通过大队（当时的村委会）从村民家中收回了几件北魏时期的青瓷碗，并对墓室进行了清理。再后来，村民为了平整土地，用封土填平了墓坑，斗鸡台便从此消失. 1992年，国家文物局组织文物专家对司马悦墓出土的文物进行了鉴定。经鉴定委员会的一致推荐，《司马悦墓志》被定为国家一级珍贵文物，几件青瓷碗被定为国家二级珍贵文物。随后，全部文物被河南博物院征收。需要特别指出的是，该墓志的盖虽已残破，然其部分残片后来还是被县文化馆想方设法收集回来，目前依旧保存在孟州市博物馆里。所幸的是，“墓志盖”3个字还算完整。

编后语：北魏统一北方，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。雄才大略的北魏孝文帝，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的新书体－－魏碑体产生了。作为魏碑体代表的《司马悦墓志》，其书法特点有三：其一，横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；其二，字形与隶书相比呈扁方形；其三，撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健又略显飞扬、规则中正而富有动态，颇具审美价值。 清代康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

司马悦墓志，正书，二十二行，行三十三字，无撰文和书丹者姓名，北魏永平四年（511）二月十五日刻。志文字形刚健，结构紧密，气象雄峻，与著名的《龙门二十品》大部分造像记风格相似，同时，又不失温润流丽，工整丰美。由于司马悦墓志出土不久（1979年出土），志石完好，加之拓工精良，拓片上的字迹清郎，凌厉角出，刀锋毕现，实乃所见北魏墓志拓片中的精品。

司马悦墓志刊刻时间应为北魏墓志书法鼎盛时期（孝文帝迁都洛阳的魏太和廿年（496）至北魏分裂的西魏文帝大统元年（535）间《论魏碑体》华人德）之中期，志文书写笔意浓厚，较前期而言少了几分匠气，多了几分典雅，劲拔雄浑，舒展飘逸、工整典雅，气韵生动。北魏的书法传承着汉晋书风，依托于共同的民族文化背景，并融入本民族的精神内涵与审美取向，最终形成一种刚毅、质朴、劲健、豪迈的书风。正如康有为在《广艺舟双楫》中称南、北碑的十美：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”可以说，将康有为这“十美”体现得最完全的应是北魏这一时期的碑刻，从司马悦墓志的书写艺术中也可见一斑。

研读志文，顿觉文风流美，优雅畅达，文中颂“君禀灵和之纯气，含雄姿於岳渎，神识超畅，玄鉴洞发，梗概之风，岐嶷而越伦；卓尔之秀，总角而逸群，临艰亢节，建贞白之操，所谓金声玉振之也。”之绝唱，既豪迈又令观者哀婉。《魏书》记载，司马悦，字庆宗，司州河内温县都乡孝敬里人，征南大将军贞王之孙，吏部尚书司空公康王第三子，自司空府司马出为立节将军，建兴太守转宁朔将军，司州别驾，迁太子左卫率，河北太守。司马悦在巩固北魏政权斗争中，战功赫赫，曾与镇南将军元英攻克萧梁的义阳三关，夺取司州，开疆千里，诏改萧梁司州为郢州（今湖北武汉），以司马悦为征虏将军，郢州刺史，帝论义阳之勋，封渔阳县开国子，食邑三百户，诏以为豫州刺史。

司马悦天资聪慧，明察善断，《魏书》有载，时有汝南上蔡董毛奴者，赍钱五千，死在道路。郡县疑民张堤为劫，又于堤家得钱五千。堤惧拷掠，自诬言杀。狱既至州，悦观色察言，疑其不实。引见毛奴兄灵之，谓曰："杀人取钱，当时狼狈，应有所遗，此贼竟遗何物？"灵之云："唯得一刀鞘而已。"悦取鞘视之，曰："此非里巷所为也。"乃召州城刀匠示之，有郭门者前曰："此刀鞘门手所作，去岁卖与郭民董及祖。"悦收及祖，诘之曰："汝何故杀人取钱而遗刀鞘？"及祖款引，灵之又于及祖身上得毛奴所著皂襦，及祖伏法。悦之察狱，多此类也。

《魏书》有载，永平元年（508），司马悦在豫州城中被白早生叛军杀害，送梁武帝萧衍。宣武帝元恪诏令，“以贼将二人，以易悦首，迎接还本，以慰亡存。赠平东将军、青州刺史，赐帛一千匹，谥曰庄礼。这些内容志文同样有记载，但志文中具体记录了司马悦遇害时间为永平元年十月七日，当时司马悦年龄为47岁，永平四年二月十八日葬于温县西乡岭山之阳。

志文所载司马悦为司空公康王第三子，司空公康王即为降附於北魏的西晋皇族司马金龙（晋宣帝司马懿之弟司马馗之后），官爵为“使持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史琅琊康王”。1965年，司马金龙与其妻姬辰的合葬墓在大同市被发掘，墓中出土了石丁字尺档、石柱座和木板漆画等稀世艺术珍品，其中，彩画漆屏风的发现是美术史上的一件大事，漆画上有大片题刻题榜文字，字体秀丽遒健，用笔和结字已近楷法，是传世书法中罕见的北魏书法真迹。

司马悦墓志于1979年在河南省孟州市西约4公里的斗鸡台村出土，斗鸡台村北有一个高台，当地人称“斗鸡台”，有资料记载，当地村民修渠灌溉取土时偶然发现墓道，从墓底刨出一方长方形的带盖墓志。盖上写有“墓志盖”三个字，墓志盖较薄，村民认为没有什么用处，就弃在效外，后被人砸成了碎片。墓志被拉到村内一个水渠上志文向下当了过桥，后被文化馆的工作人员发现，把墓志拉回文化馆保存。

1992年，经国家文物局文物专家对《司马悦墓志》进行鉴定，定为国家一级珍贵文物，并征调河南省博物院收藏。在河南省博物院一楼展厅内，《司马悦墓志》静静地仰卧在那里，志身黝黑含光，雍容之气夺人眼目。由于保护相对及时得力，志石完好，字口清新。笔者所得的拓片应是征调河南省博物院前所拓，观之俊逸拙雅、工整精美，字藏雄峻之风，满纸浩然正气，诚可宝之。

 《司马悦墓志》出土于孟州市区3.5公里的城关镇斗鸡台村东西街。1979年农民修渠挖土时发现，文物部门对司马悦墓进行抢救性发掘时取得。

    司马悦墓原有土冢10米，周长100余米，当地人称斗鸡台，传说是唐代王公贵族在此斗鸡而修建的土台，村名由此而来。由于当地农民长期在此起土，后来只剩下2米高。墓室为单室砖筑，底方顶圆，穹窿顶。出土文物主要有数件精美的北魏青瓷和一盒墓志。该志盖长110厘米，宽78厘米，厚8厘米，上面刻“墓志盖”3字。志石长108厘米，宽78厘米，厚12厘米，北魏永平四年(公元511年)二月十五日刻。正书，22行，行32字，共有661字。因当时书碑例不署名，故无撰文、书丹者姓名。

    司马悦，《魏书》、《北史》均有传，字庆宗，北魏司州河内温县都乡孝敬里（今属孟州市）人，征南大将军，贞王司马楚之孙，吏部尚书，康王司马金龙第三子。历任征虏将军、豫州刺史等职，封渔阳县开国字，官位显赫如志称。他在南北朝斗争中曾大战义阳三关(在今信阳)。永平元年(公元508年)十月七日，被白早生叛军杀害，这些和史书记载无异。然而司马悦被杀和埋葬时间，史传失记，而志文详载，因此有重要的史料价值。

    更有价值的是《司马悦墓志》的书法被称“三绝”。一是以墓志原石为绝。同是刻于北魏普泰元年（公元531年）10月，原墓志已佚，现传世为何绍基藏明拓本。二是以墓志新近为绝。该墓志出土新近，其笔画锋芒俱在，形体棱角无损，这在传世碑刻中奇缺。三是以书法艺术精美为绝。墓志661字，整篇章法严谨，雕刻精细，字字劲健出神。

    《司马悦墓志》在魏碑书体中具有很高的书法艺术价值。魏碑书体在北魏时期经历了孕育期、发展期到成熟期。北魏碑刻书法艺术是在汉代隶书的基础上发展演变而来。随着两汉经济的崩溃，代之而兴的是一种新的思想解放，人的个性得到突出发展，文化得以繁荣。再加上北魏孝文帝推行鲜卑族汉化，与南朝通使求书，人们力图走出隶书的固定程式，使书体写起来更为方便，不受拘束。其实楷书还在隶书盛行时期，在民间已缓慢、隐约地形成和发展着。可以说整个魏晋南北朝时期就是一个隶书向楷书转变的过度期，直至隋唐楷书才真正成熟。魏碑书法早在孕育时期，如东晋永和四年（公元348年）《王兴之夫妇墓志》具有姿态新奇、笔笔方正、纵跃自如的特点，并带有粗朴风格；到成熟时，如《张猛龙碑》，变得十分严谨秀丽，主横多为方笔，点画方圆兼有，捺笔遒劲有力，具有新鲜活泼的意态。而《司马悦墓志》书法艺术则代表魏碑书法的发展期，他的书法形体刚健，结构紧凑，气均力匀，俊逸雅拙，运笔着实而自然飘洒；结构上以方严为尚，笔画之间搭配紧凑、对应巧妙，主体结构严密稳当，给人以里紧外舒，潇洒大方之感。与仅相隔十多年的《张黑女墓志》和著名的北魏《龙门二十品》中尉迟、元详、杨大眼等造像记十分相似，堪称魏碑体中之上品。特别是新出土不久，志石完好，字迹清朗，棱角突出，刀锋毕现，《龙门二十品》和其他早已出土而遭残损的魏碑不能与之相比。

     魏北书法的基本特点是字形端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在隶楷之间。由于当时人们席地而坐，悬腕行书，可以不受局限随意地“八”方用笔，而避免雷同，故而笔笔均到位，字字有厚度。正如《兰亭序》中“之”字20次不重复；米芾《蜀素帖》中9个三点水偏旁个个不同一样。凡学书者，不临魏碑，则为憾事。同时，不下一般苦功夫，是很难学到的。北魏书体流传迄今，仍具有生命力。《司马悦墓志》属国家一级文物，1997年志石被征调至河南省博物院，在石刻馆中展出，志盖存孟州市博物馆。