兜底儿网名帖大全： 458 隋朝 《龙藏寺碑》

     《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。杨守敬说：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”可见初唐诸家大多从此萌芽。其中受其影响最大的应是褚遂良。褚的《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等与它似乎有着明显的渊源关系。因此，人们说《龙藏寺碑》是集北碑之众长，开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。 

    碑通高3.15米，宽0.90米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，凡1500余字。碑为龟趺。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，行字数不等，亦为楷书。据光绪元年《正定县志》载：“龙藏寺碑并阴，张公礼撰并书，开皇六年十二月立，今在隆兴寺。”

 《龙藏寺碑》它不仅记载了隆兴寺的始建，具有史料价值，而且具有很高的书法艺术价值，为隋代刻碑中的精品。被誉为“隋碑之冠”，视为“隋朝第一碑”。《龙藏寺碑》碑阳30行，行50字，约1500字，碑阴题名五列，左侧题名三列。其书法瘦劲宽博，方整有致，具有生涩古朴之美，古拙幽深之趣。包世臣在《艺舟双楫》中称颂曰：“《藏龙寺》足继右军，皆于平正通达之中，迷离变化而不可思议……逊其淡远之神，而体势更纯一。”杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”

《龙藏寺碑》它上承南北朝余风，下开初唐书法诸家先河，被王国维誉为“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。 隋朝保留至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了历史的碑最完整。 隋朝虽较短，可是在文化上作出了新的成就。隋朝承袭了魏晋的馀风和六朝的风格，理清了书法用笔与结体之理，作了一番大加工，篆、隶销声匿迹，惟独楷书盛行于世，楷书成为一种极其规范化的标准书体，它开创唐朝正书的先河，对唐朝写正楷的一派影响最深，其功劳也最大。有人说它为《九成宫》、《孔子庙堂碑》开了先河，有人说此碑为褚遂良、薛稷书法风格作了铺陈。可以说唐代书风在此已初露端倪，唐代书法是隋朝书法的直接承传。

我国的石刻文字萌芽于商代，碑的名称见于东周，而刻文纪事之碑则最早见于西汉末期，到东汉桓帝、灵帝时，建墓树碑又蔚然成风。就碑刻的书法艺术来看，我国石刻发展史可分三大阶段，即汉碑、魏碑、唐碑。汉碑多波磔奇古，魏碑多瑰丽雄奇，唐碑则秀丽高雅，隋碑则正是由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期。龙藏寺碑就正是体现这一变化的代表之佳作。它的字体结构朴拙，方正有致，虽为楷书，但仍留有隶意，是不可多得的珍品。

隋《龙藏寺碑》碑文（残缺）：

    窃以空王之道，离诸名相；大人之法，非有去来。斯故将喻师子，明自在如无畏，取譬金刚，信毕竟而不毁。是知涅槃路远，解脱源深。隔爱欲之长河，间生死之大海。无舩[同“船”]求度，既似龟毛；无翅愿飞，还同兔角。故以五通八解，名教攸生；二谛三乘，法门斯起。捡麁[同“粗”]摄细，良资汲引之风；挽满陷深，雅得修行之致。若论乹[同“乾”]闼之城皆妄，芭蕉之树尽空，应化讵真，权假宁实，释迦文非说法之□，须菩提岂证果之人？然则习囙[同“因”]之指安归，求道之趣奚向？如幻如梦，谁其受苦；如影如响，谁其得福。是故维摩诘具诸佛智，灯□之坐斯来；舍利弗尽其神通，天女之花不去。故知业行有优劣，福报有轻重。若至凡夫之与圣人，天堂之与地狱，详其是非得失，安(?)可同日而论哉？往者四魔毁圣，六师谤法，拔发翘足，变象(?)吞麻，李园之内，结其恶党，竹林之下，亡其善聚。护戒比丘，翻同雹草。持律□□，忽等霜莲。慧殿仙宫，寂寥安在？珠台银阁，荒凉无处。离离缀彩，宁劳周客；含含奏曲，讵假殷人。我大隋乘御金轮，冕旒玉藻(??)，上应天命，下顺民心，飞行而建鸿名，揖让而升(?)大宝。匪结农轩之阵，谁侚汤武之师？称臣妾者遍于十方，弗遇蚩尤之乱；执(?)玉帛者尽于万国，无陷防风之祸。斯乃天启至圣，大造区域，垂衣化俗，负扆字民。昧旦紫宫，终朝青殿。道高羲燧，德盛虞唐(?)。五福咸(???)臻，众贶毕(?)集。低[艹邛]出(?)月，摇[萐?]含风。沉璧观书，龙负握河之纪；功成治定，神奉益地之图。于是东暨西渐，南徂北迈，隆礼言洽，至(到?)乐(?)云和。感天地而动鬼神，辩尊卑而明贵贱。而尚劳已亡倦，求衣靡息。岂非攸攸黔首，垢障未除；扰扰苍生，盖缠仍拥。所以金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。慈爱之旨，形于翰墨；哀殷之情，发于衿抱。日月所照，咸赖陶甄；阴阳所生，皆蒙鞠养。故能津济率土，救护溥天；协(餝[同“饰”]?)奖愚迷，扶导聋瞽。澍兹法雨，使润道牙。烧此戒香，令薰佛慧。修第壹之果，建最胜之幢；拯既灭之文，匡以(已?)坠之典。忍辱之铠，满于清(?)都；微妙之台，充于赤县。岂直道安、罗什，有寄弘通。故亦迦叶、目连，圣僧斯在。龙藏寺者，其地盖近于燕南，昔伯珪取其谣言，□京易水，母恤(?)往而得宝，窥代常山。世祖南旋，至高邑而践祚；灵王北出，登望台而临海。青山敛雾，渌水扬波。路款晋而适秦，途通□而指卫。相如之落，矩步非遥；平原之楼，规行讵远。寻泒避世，彼亦河人。幽闲博敞，良为福地。太师、上柱国、大威公之世子，使持节、左武卫将军、上开府仪同三司、恒州诸军事、恒州刺史、鄂国公、金城王孝[亻零]，世业重于金、张，器识逾于许、郭，军府号为飞将，朝廷称为虎(?)臣，领袖诸□，冠冕群儁[同“俊”]，探赜索隐，应变知机，著义尚训御之勤，立勋功事劳之绩，廊庙推其伟器，柱石揖其大材。自驰传莅蕃，建旟作牧，招怀□逸，蠲复逃亡。远视广听，贾琮之按冀部；赏善戮恶，徐邈之处凉州。异轸齐奔，古今一致。下车未几，善(?)政斯归。瞻彼伽篮，非(事?)□草创。奉敕劝奖，州内士庶，壹万人等，共广福田。公爰启至诚，虔心徙石。施逾奉盖，檀等布金。竭黑水之铜，罄赤岸之玉，结琉璃之宝纲，餝缨珞之珍台。于是灵刹(?)霞舒，宝坊云抅。峥嵘醪葛，穹隆谲诡。九重壹柱之殿，三休七宝之宫，雕梁刻桷之奇，图云画藻之异。白银成地，有类悉觉之谈；黄金镂楯，非关句[同“勾”]践之献。其内闲房静室，阴牖阳窗，圆井垂莲，方疏度日。曜明当于朱户，殖芳卉于紫墀。地(?)暎金沙，似游安养之国；薝隐天树，疑入欢喜之园。夜漏将竭，听鸣锺于寺内；晓相既分，见承露于云表。不求床坐，来会之众何忧；□然饮食，持钵之侣奚念。粤以开皇六年，岁次鹑火，庄严粗就，庶使皇隋宝祚，与天长而地久，种觉花台，将神护而鬼卫，乃为词曰：
    多罗秘藏，毗尼觉道，斯之不灭，凭于大造。
    谁薰种智，谁坏烦惚，猗欤我皇，实弘三宝。
    慧灯翻照，法炬还明。菩提果殖，救护心生。
    香楼并抅，贝塔俱营。充遍世界，弥满国城。
    憬彼大林，当途向术。於穆州后，仁风遐拂。
    金粟施僧，珠缨奉佛。结瑶葺宇，抅琼起室。
    凤甍概日，虹梁入云。电飞窗户，雷惊橑棼。
    绮笼金镂，缥壁椒薰。绨锦乱色，丹素成文。
    髣髴雪宫，依悕月殿。明室结愰，幽堂启扇。
    卧虎未视，跧龙谁见。带风萧瑟，含烟葱蒨。
    西临天井，北拒吾台。川谷苞异，山林育材。
    苏秦说反，乐毅奔来。邹鲁媿俗，汝颍惭能。
    惟此大城，瓌[同“瑰”]异(?)所践。疏钟向度，层磐露泫。
    八圣四禅，五通七辩。戒香恒馥，法轮常转。
    开皇六年十二月五日题写，齐开府长、兼行参军，九门张公礼之□。