兜底儿网名帖大全： 550 唐代 薛稷 《升仙太子碑》

武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的<游仙篇>杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。

 2006年05月25日，升仙太子碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

 《升仙太子碑》，蟠龙首，赑屃座，首身一体，通高6.54米，上宽1.58米，下宽1.74米，厚0.55米。碑青石质，阳面石质较硬，碑身上部界格清晰可辨，下部石花较重。碑阳阴刻武则天御制御书碑文34行，行满68字;碑阳所刻武则天御字2129字；薛稷书上下款33字；总字数为2162字。碑阴石质较阳面粗松，左部碑边圣历二年（699年）题名落款处漫漶，有字不可识读。碑阴刻字分四部分：碑额刻武则天《游仙篇》杂言诗，薛曜书；碑身上部刻圣历二年（699年）随行诸臣衔名，薛稷书，及诸王衔名、落款，钟绍京书（钟绍京所书诸王衔名已于唐时凿去）；下部刻神龙二年（706年）相王李旦奉敕刊碑题记及诸臣衔名，钟绍京书；后人题字题诗等。

一，艺术价值：
武则天御书《升仙太子碑》之书法别具意韵，碑文横列竖行，字字独立，以今草为主，行书间之，有章草遗味。且结字谨严，草法规矩，章法疏朗，飘逸中而不失沉着，阿娜中而见刚健，有潇洒流脱，神逸翰飞之美，颇具雍容华贵的大家风神。碑阴题刻，集初唐三位书坛名家书法于一身，是不可多得的石刻珍品。被誉为中华女子第一碑。
《升仙太子碑》碑额题武则天刻意而为的“升仙太子之碑”六个飞白体大字，笔画中巧隐满数十只羽鸟，丝丝露白的笔画恰似翻飞的羽翼，喻寓着升仙太子驾鹤升仙的故事。
《升仙太子碑》拓片版本很多，因为后期有翻拓者，而清中期的完整的拓片非常稀有。目前可做为鉴定该类拓片真伪的标准器。
二，历史研究价值：
升仙太子，即王子晋，是东周灵王姬泄心的太子，姓姬，名晋，字子乔，因而又叫太子晋，王子乔。先秦文献《逸周书》和《国语》中，记有王子晋的故事。王子晋天资聪颖，志向高远，有治国之才，年十五辅国，与父周灵王雍疏之争，废为庶人，因之郁郁不乐，未满十八赍志而终。王子晋殁后就葬在了缑山。东汉时刘向编纂了一本专论神仙的书《列仙传》，说王子晋喜好吹笙，能吹奏出像凤凰鸣叫一样美妙的声音。王子晋偶游伊洛，被浮丘公接到嵩山修练。三十多年后的一日，王子晋遇到了一个叫桓良的人，就对他说“告我家，七月七日待我于缑氏山头”。到了七月七日这一天，王子晋果然骑着仙鹤来到缑山，但人们只能远远地望着他，而不能接近。数日之后，王子晋恋恋不舍地向人们告别，然后驾仙鹤升天而去。于是，人们便在缑山为王子晋修祠建庙，称王子晋为“升仙太子”。
武则天为升仙太子王子晋行文树碑，是因为王子晋是她的先祖，是她的前朝。武则天于公元690年“革唐命”，自立为帝，改国号为周。她为了宣扬武周改朝立国的合法性，追尊周文王姬昌为始祖文皇帝，尊迁都洛邑的周平王少子姬武睿祖康皇帝，奉姬武为始祖。王子晋与姬武一脉相承，同为周室之后，因而也被武则天所尊奉。
公元１７５０年，一生风流潇洒的乾隆皇帝也来到中原。在祭祀嵩岳庙后，他沿着当年武则天的足迹来到缑山，缅怀在此驾鹤升仙的王子乔，并留下石碑一通，上写：“缑岭葱茏嵩岳连，传闻子晋此升仙。割来太室三分秀，望去清伊一带绵……孜孜求治犹多愧，无暇重翻学道篇。” 
2006年，升仙太子碑被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位