兜底儿网名帖大全： 599 唐代 颜真卿 《乞米帖》

颜真卿《乞米帖》，约书于永泰元年（765年）。拓本。行书，信札。36.5×16.5厘米。凡4行，计44字。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。

据宋.欧阳修《集古录》云：“此本墨迹在余亡友王子野家。子野生于相家而清苦甚寒士，尝模帖刻石遗于朋友。”米芾《宝章待访录》云：《乞米帖》“真帖楮纸在朝请郎苏澥处，度支郎中舜元子也。得于关中安氏，士人多有临拓本。此卷古玉轴，缝有‘舜元'字印，范仲淹而下题跋。”后真迹迷失。可见北宋时，已有临拓本传世。《忠义堂帖》不见“舜元”字印及诸人题跋，当是以模本入石者。

《乞米帖》释文： 拙于生事，举家食粥，来已数月。今又磬竭，只益忧煎，辄恃深情，故令投告。惠及少米，实济艰辛，仍恕干烦也，真卿状

译文:

我不擅长谋生的活计，全家人已经吃粥吃了好几个月。现在，粮食又吃完了，心里更加忧愁。想到我们之间往日的深厚情谊，因而写信向你求助。希望你能借我一点粮食来让我渡过难关。麻烦到你了，对此我再一次请求原谅。真卿书

颜真卿为唐代三朝旧臣，忠正刚正，名重海内。但是因廉洁自持，绝不贪枉苟取，因此衣食也常不能自给。他曾写一封乞米的信给当时的李太保，表明他拙于生产，家里食指浩繁，全家喝粥度日已经数月了，现在又没米了，感到十分扰心，希望看在以往的交情上，请求救济一些米给他。那种情况实在令人同情。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。 

颜真卿（公元708―784年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，南北朝时期著名学者颜师古的五世孙，唐代最伟大的书法家，我国书法艺术的集大成者。他3岁丧父，由母亲训导成才，并得到草圣张旭真传。他一生刚正耿直，历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝大臣，在平定安禄山的斗争中立下显著功勋，最终为叛军所杀害。在中国书坛上，颜真卿集五百年雄健派之大成，而又最富革新精神，继王羲之之后把我国书法推向了所能达到的最高峰。他所创造的“颜体”楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格体现了大唐帝国繁盛的风度，开拓了中国书法艺术崭新的恢宏境界。颜体法度之严峻、气势之磅礴前无古人；颜体的端庄美、阳刚美为后世立则。颜真卿造就了在书法中的盛唐之音，成为盛唐气象鲜明的标志之一。代表作品有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《祭侄季明文稿》、《东方朔画赞碑》等。

 公元765年，正值关中大旱，江南水灾，农业歉收。以致颜真卿“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，实济艰勤”。可是，按理说，粮食再紧张，无论如何也不至于影响到颜真卿家，因为他当时已官拜刑部尚书，知省事，封鲁郡公，按现在级别来套，大约比省部级还要高一点；况且他又是平定安史之乱的大功臣，既有功劳又有苦劳，不说养尊处优，至少能做到衣食无忧吧。可是他偏偏就闹到了“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，实济艰勤”。谈到困窘的原因，他也直言不讳，因为自己“拙于生事”，也就是除了俸禄，他不会创收、生利，没有别的生财之道。官做到颜鲁公那个份上，是很要面子的，可是他居然能拉下面子，向职级比自己低的同事“乞米”，无论如何，这不是件很光荣的事，不到万不得已，他是不会开这个口的。其实，像他那样的大官，养家糊口原本可以有很多“办法”，既然别的官员都能活得很好，都能“生事”而自肥，你为何不能呢？身为三朝元老，久经宦海，阅人无数，不是他不知道那些“生事”的办法，加之门生故旧遍于朝野，只要他稍稍动动脑筋，譬如卖官鬻爵，科举营私，收受贿赂，干预诉讼，巧取豪夺，都能大发横财。可是他却不屑于那样干，他有自己的处世原则，他一向廉洁自持，绝不贪枉苟取，宁可“举家食粥”，宁可向同事乞求“惠及少米”，活得光明磊落。《溪山集》论载：颜真卿谈到困窘的原因，他也直言不讳，因为自己“拙于生事”，也就是除了俸禄，他不会创收、生利，没有别的生财之道。著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’，知其不以贫贱为愧，故能守道，虽犯难不可屈。刚正之气，发于诚心，与其字体无异也。”   

书法界常有字因人贵的说法，不无道理。而在颜真卿这里，却是字因人壮，字因人重，忠贞正直的人格为其瑰丽书法添辉，骨力遒劲的书法为其雄壮人生增彩，做人与写字相得益彰，在颜真卿身上得到了空前圆满的统一。颜真卿的书法成就一直为后代极其尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。反之，若论书法，还有一些“另类书法家”也不能不提，象蔡京、秦桧，以及不少祸国殃民的一些大奸臣、大贪官的字都写得很好，堪称“大家”之流，可是一提起他们的人品，不由得就会引人“恨屋及乌”，遭人不耻。正是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

时下，许多官员都喜欢研习书法，也多师从“颜柳”，那么，应倍加认真研读颜真卿的《乞米帖》，除了学习他的笔法筋骨，也学学他的“拙于生事”，廉洁自律，执政为民。当然，以今天的生活条件，各级官员，也不会因“拙于生事”而生活困窘，自然也无须再写《乞米帖》，我们需要继承的只是那种精神而已。

宋人米芾也评颜鲁公此帖：其“最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书”。的确，《乞米帖》不仅是书法艺术中的无价之宝，也是中华民族的精神财富，研读《乞米帖》，可使我们得到双重享受，既领略了颜鲁公书法艺术的真谛，又受到其高风亮节的熏陶。