兜底儿网名帖大全： 747 北宋 苏洵 《陈元实夜来帖》

【规格】纸奉:信札一则。凡十行，计一百字。纸本，34.5x50.9cm

【现藏】台北故宫博物院

 陈元实夜来至白面渡相晃。亦烦渠诊视，辱问及之。承美替不远，洵亦在十月末。此行甚以为挠，回程须在月末。气且仅属，而触热如此远行，恐亦运数使然耳。外事姑置勿问，胸次自安。饶城风波更多，未尝过而问也。坐此久而自息。食芹之美，不敢不献耳。洵再拜。

此札无上款，陈元实何人亦无考。但以帖中"触热如此远行"，"饶城风波更多"云云，以及笔迹来看，必与《致提举监丞帖》为一时之书。?据载，苏洵江南一游，交往者三几人而已。一为庐山圆通寺僧纳老。《乐城集·赠景福顺长老》诗序云:"辙幼侍先君，闻尝游庐山，过圆通，见纳禅师，留连久之。"一是虞州人钟荣。《苏诗总案》:"至虔，遇隐君子钟荣，同游马祖崖，人天竺寺，观白居易墨迹。宫师素不饮，裴设醴焉。"当时苏洵无名，旅途中还常有人与之争座位、床位。而此钟菜却甚为敬重老泉，故东坡白海南归时，还专程在虔拜望过钟荣的后人，以怀念父亲当年的际遇。除此之外，便是史经臣、史沆兄弟了。以此三者来看，给后者覆信的可能性更大一些。?

如果史经臣到了临江，遇上了兄弟赴狱的麻烦，又知道苏洵在虔州一带，是很可能委托如"陈元实"等带信给苏洵的。故苏洵在此帖中安慰之，云:"外事姑置勿问，胸次自安。"并向之述道:"饶城风波更多，未尝过而问也。坐此久而自息。"当然，苏洵收到此信的时候，史沆恐怕还未入狱，只知道一些迹象和史经臣的担心而已。同时，也尚未知道父亲的死讯，因之云"亦在十月末"，大约指同路回川之意。"回程须在月末"，大约指从虔州返回临江，或饶州(鄱阳)一带。《苏诗总案》载:"五月十一日宫傅卒于家，年七十五。""八月闻讣遂还。"讣讯在途中经历了三月。得此札时，想应在八月以前。帖中云"触热如此远行，恐亦运数使然耳"，必在盛暑之中，而非入秋之后的八月。苏洵庆历七年举制策不第，对他的打击十分沉重，返川后，十年未出，潜心苦读，直到嘉佑元年携二子赴京应试。《忆山送人》诗云:"到家不再出，一顿俄十年。"故帖云"恐亦运数使然耳"，表达了苏洵不得出路的怨愤与颓唐。此帖书迹亦与《致提举监丞》同，潦乱之中见性情也。

苏洵(1009年-1066年)，汉族，字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川眉山人)。生于宋真宗大中祥符二年，卒于英宗治平三年。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。 

工于书法，气韵有余。 他是北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"行列。

苏洵墨迹存世者仅此二帖:《道中帖》、《陈元实夜来帖》，十分重要。足可以佐证《书史会要》:"蜀人不能书，元皊间，轼以字画名世，其实滥觞于洵。"