兜底儿网名帖大全：1239 元代 赵孟頫 《雪岩和尚拄杖歌卷》

原卷25cm×505cm。署款“吴兴赵孟頫为高之嗣优上人书”。钤“赵子昂氏”（朱文）印。《拄杖歌》为宋僧祖钦所撰，颇含禅宗棒喝式机锋。祖钦，字雪岩，一字慧朗。婺州（浙江金华）人，临济宗第五世孙。元僧高峰妙公（1238－1295）法名原妙，早年得法于雪岩钦公，为临济宗十七世孙。此卷系赵孟頫中晚年为天目山大觉正等禅寺住持高峰妙公之弟子所书，属赵氏中晚年书，沉稳、洒脱、姿媚之外，益见其间纯正的晋唐法书气格。原墨迹有几处残损。卷后有元代名僧了庵、妙声、若舟、余泽和元人郑元佑、明人汪道昆、清人陆绍曾等人题跋。

《拄杖歌》为宋僧祖钦所撰，颇含禅宗棒喝式机锋。《雪岩和尚拄杖歌》是赵孟頫中晚年为天目山大觉正等禅寺住持高峰妙公之弟子所书，属赵孟頫中晚年作品，整篇书法除了沉稳、洒脱、姿媚之外，益见其间纯正的晋唐法书气格。原墨迹有几处残损。卷后有元代名僧了庵、妙声、若舟、余泽和元人郑元佑、明人汪道昆、清人陆绍曾等人题跋。

赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚的弟子。赵孟頫精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学"钟繇及羲献诸家"，晚年师法李北海。王世懋称:"文敏书多从二王(王羲之、王献之)中来，其体势紧密，则得之右军;姿态朗逸，则得之大令;至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。"此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆书，他学石鼓文、诅楚文;隶书学梁鹄、钟繇;行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说:"魏公于古人书法之佳者，无不仿学"。虞集称他:"楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。"他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家:"颜、柳、欧、赵"。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人，评价其书法"因熟而俗"。

赵孟頫善于吸取他人的长处，因而在书法上获得较大的成就。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为:"学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶;字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。""学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。"在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实:"前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军(王羲之)满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。"这些都可以给我们重要的启示。

赵孟頫的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。其绘画，山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调，自称"作画贵在有古意，如果没有古意，即使再精细也没用"，遥追五代、北宋法度，时人称赞他有唐人的"致"及北宋人的"雄"，并去除了二者中的"纤"及"犷"，开创了元代新画风。

赵孟頫交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衎、郭佑之等相互切磋;直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。他工于篆刻，以"圆朱文"著称。