润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 1082 清 丁观鹏 2

 【名称】清 丁观鹏 法界源流图卷

【年代】清代 
【简介】纸本，设色，纵33厘米，横1635厘米。吉林省博物馆藏。

《法界源流图》又名《千佛图》。此卷用工笔重彩大描金法，画佛界诸形象，有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大，人物繁多，洋洋大观。原本为宋代大理国描工张胜温所画（现藏台湾故宫博物院），乾隆认为原件诸神祗错讹不伦，于是聘章嘉国师为顾问，对该画进行整理，命丁观鹏将首尾部分摹成《蛮王礼佛图》，中间部分为《法界源流图》。此卷完成于乾隆三十二年（1767年）。用笔细致非凡，设色浓丽，端庄典雅，为其精心杰作。

《秘殿珠林续编》、《国朝院画录》著录。

1180年（南宋末年），最初由画工张胜温绘成《大理国梵像卷》。此画经历宋、元、明、清五百余年，多次改画，至清乾隆1767年，由丁观鹏最终完成。

《法界源流图》分大三部分：1、规模——十界仪像再现；2、卷首——乾隆皇帝御识；3、卷末——般若波罗蜜多心经。《法界源流图》堪称佛教图像学百科全书。图像细分九部分内容：1、护法天王与神龙八部；2、观世音；3、佛陀；4、菩萨与佛母；5、十八罗汉；6、禅宗六祖；7、药师琉璃光佛；8、护法神；9、帝释、梵王和舍利宝塔。

其艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美，被誉为世界“佛文化、绘画“艺术颠峰之作，世界无价之宝。

丁观鹏，清康熙末期至乾隆中期画家，北京人。擅长画道释人物，也善画山水。绘有《乾隆洗象图》。其弟丁观鹤与金昆、吴桂、程志道、程梁、卢湛等六位画家在乾隆四年（公元1739年）合作完成了《大阅图》四卷。

 

 

《法界源流图卷》是丁观鹏奉乾隆之命于乾隆三十二年(公元1767年)所画。他将宋代大理国的描工张胜温所画的《梵像图》摹成两卷，第一卷名为《蛮王礼佛图》，第二卷为《法界源流图卷》。这里论述的便是第二卷作品中的局部(见图)。

 

 　　纵观此图，场面宏大，人物众多，气势磅礴。内容主要描绘的是诸佛菩萨、天龙八部、法会、禅宗六祖和十八罗汉等形象。每个人物无论从装束、姿态、大小还是表情上都各具特色。佛祖释迦牟尼居于画面的中心，他坐卧于佛案上，身穿宽大的佛袍，面向观者，代表着佛界的最高权威。他神态平和而威严，似乎世间的一些都在其掌控之中。

 

  他身后的佛光照亮了天地万物，作者巧妙地运用放射性的波纹线条来表现背景，正好与佛光的发射性结合起来。运用这种表现手法正是作者的高明之处，这些线条穿过树木，透过腾腾的云气，一直延展下去，也许正在向世人暗示佛法的无边。周围人物各居两边，有的为侧面，有的为正面；有的呈坐姿，有的呈立姿；有的宽袍长衣，佛带飘逸，有的袒胸露腹，盔甲满身；有的面容俊逸，温和慈善，有的瞠目立眉，叱咤狰狞。表现手法真是多种多样，但无论怎样变化，他们都是聚集在佛祖身边，手拿法器，各居其位，时刻待命。观此景象也许你会感受到一种无穷的力量在感召着你，那普照的佛光会一直射进你的心中，与你的心灵产生一种完美的契合。

 

　 此画为横幅巨制，布局谨严饱满。在构图方式和人物设置上，除了微小的部分有些变化之外，整体气势冲和一致，甚至有的地方比原作更加集中，用笔更为健劲有力。比如图中以释迦牟尼为中心，运用对称的构图方法，把众多人物分别聚集两边，彼此又自有其序，既有连续性，又有独立性，这就是虽然人物繁多但无一点杂乱之感的原因。尽管人物姿态各异，但总的来说都是朝向画面中心的佛祖，使得画面充满着一种巨大的凝聚力和向心力。在技法上，此卷以重设色大描金的方法画成。运用刚劲有力的“细铁线”，人物形体准确，神态生动。设色浓丽，金碧辉煌，显示出作者高超的绘画才能。

 

 　丁观鹏(生卒年月不详)，顺天(今北京)人，雍正时供奉内廷，善画道释、人物和山水，画风工整细致，乾隆十九年仿过顾恺之的《洛神赋》。

 

 【名称】清 丁观鹏 乾隆帝是一是二图轴

【年代】清代

【简介】绢本，设色，纵76.5厘米，横147.2厘米。故宫博物院藏。

 

乾隆御笔题清人画《是一是二图》横幅。

 

 

【名称】清 丁观鹏 太族始和图

【年代】清代

【简介】纸本设色，90×54.5厘米。故宫藏品。

 

此乃画家新春试笔之作，画中因而洋溢着喜悦欢快之情。祥云低垂，青山点翠。远山之崇俊，更显市镇之繁华。

 

戏台商铺，骡马车旅，喧嚣吆喝之声似在耳畔；屋宇鳞次栉比，人物衣着鲜亮，一派富庶景象。近景的描绘，

 

尽展画家的高深造诣。其飞檐画栋、横廊阶梯，以及一切陈设，无不逼真肖似。一静一动，趣味横生。

 

 

 

【名称】清 丁观鹏 宫妃话宠图

【年代】清代

【简介】绢本，设色，纵107.。北京故宫博物院。

 

 

 

【名称】清 丁观鹏 弘历洗象图

【年代】清代

【简介】立轴，纸本，没色，纵132．3厘米，横62．5厘米。北京故宫博物院藏。

 

此图绘乾隆皇帝行乐生活的一个场面。画中乾隆扮作普贤菩萨，高坐莲座。侍者扮作玉女、金童及天王，分立

 

两旁。几位僧侣仆人正在洗刷一头白象，准备搭上毛毡锦垫，以供“菩萨”骑用。画下三位僧人，一位正在清扫，

 

另二位正在传接经书，欲呈献皇帝。画面取云雾缥缈、山泉粼粼、木石山花骨秀清逸之处为背景，突出仙界

 

气氛。人物衣褶皆用战笔流水描，宛转卷曲，古拙奇趣。人物面部用淡色晕染，富有体积感，尤其乾隆的面部，

 

更具有写实的意味。此画将乾隆喻作法力无边、救苦渡难的菩萨，其主旨不言而喻。

 

 

 

【名称】清 丁观鹏 无量寿佛图

【年代】清代

【简介】立轴，瓷青纸金画，纵99．3厘米，横61．9厘米。北京故宫博物院藏。

 

此图虽题为无量寿佛图，其实应为如来佛图。用金粉画佛像，面容慈祥，头现佛光，以示功德无量。祥云朵朵，

 

周围站立四大金刚及佛祖两大弟子伽叶、阿难，前有女信徒合掌跪拜，旁立哼、哈二将。线条工细，佛像脸部、

 

手部及莲座，均用晕染法，显出明暗凹凸之感。衣纹流畅，形象各异。

 

 

 

丁观鹏（？-1771后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，北京人。胡敬《国朝院画录》谓：“观鹏克传家学。”工道释、人物，尤擅仙佛、神像，以宋人为法，不尚奇诡，学明代的丁云鹏笔法，有出蓝之誉。雍正四年（1726）进入宫廷为画院处行走，是雍正、乾隆朝画院高手，与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名。造诣深湛，得乾隆帝赏识，曾为《圣制诗》初集、二集、三集之多幅画卷题诗。在宫廷画院五十年左右，作品近二百件。传世作品有完成于乾隆三十二年（1767）《法界源流图》卷，纵33厘米，横1635厘米，该卷场面宏大，人物众多，描金设色，精细绚丽，为中国佛教艺术瑰宝、世界佛教艺术明珠，现藏吉林省博物馆；乾隆十三年（1748）作《乞巧图》卷藏上海博物馆；二十六年（1761）作《无量寿佛图》轴、《宝相观音图》轴藏故宫博物院；三十五年（1770）八月作《说法图》轴藏西柏林民俗博物馆。弟丁观鹤，亦供奉内廷，工人物。

丁观鹏擅长画道释人物，也善画山水。曾与弟弟观鹤同供奉于南熏殿。他的画作清宫收藏很多。与陈枚等六家合作《庆丰图》卷，《太平春市图》卷，与陈枚、孙硝合作《丹台春晓图》卷等，均辑入《石渠宝笈》。传世作品有：《摹宋人雪渔图》和《仿韩 七子过关图》，均辑入《中国历代名画集》。