兜底儿网名帖大全：1479 元 杨维桢 《晚节堂诗》

释文：晚节堂诗為竹洲仙母赋。许姥塘东余姥宅。高年七十见孤风。半生闭户机杼老。公子读书灯火同。大儿学仙类耽子。小儿力仕如终童。瑶池春酒介眉寿。阿母蟠桃千岁红。至正辛丑春三月十有二日。铁篴道人在清真之竹洲馆试奎章赐墨书。

自宋代“尚意”书风带来行草书再次大发展后，行草书便成为文人书家最擅长的书体，直到今天亦如此。这与行草书最能抒发性情有关。元代水墨文人画勃兴，行草书体与其最为相得益彰，所以元末隐士书家几乎都书画双绝，书皆擅行草。杨维桢也以行草为擅，然其书个性面貌极为强烈。我们可从眼前这件台北故宫博物院藏的纵27厘米、横57.1厘米的杨维桢《晚节堂诗》来观摩一下杨氏的书法特点：

一是古劲，二是激荡。古劲指其书取法高古，受时风影响，远追汉晋，将章草与今草行书融合，弃娴雅而增冷倔峭劲之致，是其狷直性格的写照。激荡是指结字大小多变，平侧参差，轻重俯仰，皆一任自然；章法不主故常，有乱石铺街的特点，一股排奡气势充溢其间；通篇节奏激越鼓荡，以一种迥异常流的面貌在元末书坛别开生面，成为隐士书法的杰出代表，对后世乃至当今书坛产生了影响。

杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、东维子会稽（浙江绍兴）人。泰定四年（公元1327年）进士。授天台县尹，杭州四务提举，建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”于是江南一带，才俊之士造门拜访者络绎不绝，每日客满。他又周游山水，头戴华阳巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中人。明洪武二年，召至京师，议订各种仪礼法典。事成后，即请归，朱元璋命百官于京都西门外设宴欢送，归后不久逝世。

杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树，历来对他评价很高。杨维桢为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸，别具一格，他长于乐府诗，多以史事及神话传说为题材。其诗好比兴迭出，奇想联翩，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。

杨维桢的书法亦如他的诗一样，讲究抒情，尤其是草书作品，显示出放浪开骸的个性和抒情意味，他晚年的行草书，恣肆古奥，狂放雄强，显示出奇诡的想像力和磅礴的气概。传世书迹有《城南唱和诗卷》、《真镜庵募缘疏卷》等。