兜底儿网名帖大全：1715 明 陈献章 《梅花病中作诗》

陈献章《梅花病中作诗》 纸本行书 。30.5×897.4cm 弘治辛亥腊月(1492) 美国普林斯顿大学美术馆藏

释文：

去岁夸身健，寻梅到几山。酒倾崖影尽，衣染露香还。北斗今何向，南枝半已残。下堂儿女笑，老脚正蹒跚。右一。

孤山一片雪，千古独称竒。此外不能到，人间都未知。正嗟同赏绝，又过半闲时。回首西岩下，南枝映北枝。右二。

人生如逝水，花发见南枝。对影身犹隔，闻香席不移。延縁看月久，勃窣下阶迟。坐恐芳时暮，扶衰了一诗。右三。

何处梅梢月，流光到枕屛。江山都太极，花草亦平生。阁冷香难即，窻晴影似横。冻崖妨足蹇，藜杖意高撑。右四。

隐几日初下，东岩兴复饶。月高寒自照，花近夜相撩。濁酒频堪写，清弦岂易调？罗浮在何处，魂梦与逍遥。右五。

水陆花何限，梅花太绝尘。如何开眼处，不见赏花人。北坞风微动，南梢月自真。老夫前席坐，得意不无神。右六。

山阁数株梅，山翁手自栽。有花娱我老，无计避人开。色映书帷净，香寻墨沼来。庶几吾服女（汝），不作委蒿莱。右七。

风月江山外，乾坤草木间。巻帘疎影动，拄颊暗香还。约伴多为地，吟诗别作坛。终南虽白阁，不恃小庐山。右八。

何处花堪忆，江门水背过。满身都着月，一片未随波。高倚松为葢，清连竹作窝。白鸥衔不去，飞入钓鱼蓑。右九。

弘治辛亥腊廿三日，石翁书于小庐冈精舍。

陈献章酷爱梅花，他栽梅、画梅、咏梅，以咏梅为题的诗作达六十六首，大都写得情趣盎然。《梅花病中作诗》是他爱梅且用茅草笔书作。题曰“病中作”，诗中虽有“下堂儿女笑，老脚正蹒跚”，然数丈长卷，一挥而就，无丝毫衰朽之气。

此卷款书“弘治辛亥腊廿三日（1492年初），石翁书于小庐冈精舍”，是陈献章晚年作品。

陈献章《梅花病中作诗》，纸本行书，30.5×897.4cm，弘治辛亥腊月(1492)，美国普林斯顿大学美术馆藏。《梅花病中作诗》是他爱梅且用茅草笔书作。题曰“病中作”，诗中虽有“下堂儿女笑，老脚正蹒跚”，然数丈长卷，一挥而就，无丝毫衰朽之气。

陈献章书法风格的形成，与其束茅以代笔之创举分不开的。关于茅龙笔的发明，有些学者认为是因其家贫不能得笔所致。但作为翰林院检讨，又以学问闻名于天下，毛笔的来源应该不成任何问题。

据张翊《白沙先生行状》中记载：“天下人得其片纸只字，藏以为家宝。康斋之婿贫不能自扼，造白沙求书数十幅，归小陂，每幅易金数两。”因此从上述可以看到，并非家贫买不起笔，倒不如说是“山居或不给”而致使有意识地就地取材，作茅龙笔，就其此举，也说明了其轻视成规，自我主张的主体意识，也正是其以本心为上宗法自然的思想观念的体现。

工具的创新是书法风格形成的主要原因，在历史上因工具的革新而取得成功的，例如清初的书画家高且园，“高且园从事毛笔画，曾临摹古名画数十年，不能独创一格，深为苦闷，虽朝夕思维，不能得，忽一日，在作画之余，倦入假寐，得梦中之触引，创指头作画之别诣，而风格成矣。高且园在欲变不能的情况下，突发灵感而创指头画，才形成了自己的个性风格”。可见要创新非慧心别出，并且要具有扎实的传统基础与学识素，才能独树一帜，形成一代风气。

陈献章（1428--1500），字公甫,号石斋，广东新会人，后迁江门的白沙村，故世人多称之为陈白沙。 初受学于吴与弼。主张“学贵知疑”、“独立思考”，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派，他的著作後被汇编为《白沙子全集》。

陈献章是岭南最负盛名的理学家和诗人，同是一位独出新裁、敢于创造的书家。他的书法在岭南书坛最富有特色，名气也最大。他善书束茅代笔，晚年专用，自成一家。麦华三《岭南书法丛谭》说，“白沙先生以茅龙之笔，写苍劲之字，以生涩医甜熟，对枯峭医软弱，世人耳目，为之一新”，“是以白沙震动中原”，“自谓何遽不如汉之概”。所谓茅龙笔，实为陈氏自制的茅草笔，笔锋可长可短、刚健有力，适合书写大字。这也可以说是陈氏的一大发明。现在传世的陈献章书法作品，多数是用茅草笔所写，鉴赏家引为稀室珍品。他在总结自己的书法经验时说：“予书每于动上静，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也。得志弗惊，厄而不忧，此吾所以保乎静也。法而不囿，肆而不流，拙而愈巧，刚而能柔。形立而势奔焉，意足而奇溢焉。”运笔的动静、留放、刚柔和结体的取势、通篇布局的新奇，他以一个理学家独有的思维方式，予书法理论以深刻的内涵。