兜底儿网名帖大全：1733 明 丰坊 跋张旭《草书古诗四首》

嘉靖二十八年（1549 年），丰坊应华夏的邀请做客真赏斋品鉴其藏品，期间对其中的部分藏品作了题跋考辨，如张旭《古诗四帖》（旧作谢灵运书），丰坊在此帖后用小楷写下长跋，提出此帖非谢灵运所书的观点 。华夏不满意丰坊的题跋,故另请人以文征明书体誊抄,对个别语句作了改动,使语义更更符合收藏家的口味。

释文：

“右草书诗赞,有宣和钤缝诸印及内府图书之印。世有石本,末云谢灵运书。《书谱》所载古诗帖是也。然考南北二史,灵运以晋孝太元十三年(388)生,元嘉十年(433)卒。庾信则生于梁武之世,而卒于隋文开皇之初(581),其距灵运之没将八十年,岂有谢乃豫写庾诗之理?或疑唐太宗书,亦非也。按徐坚《初学记》载二诗连二赞,与此卷正合。其书则开元中(徐)坚暨韦述等奉诏篡述,其去贞观又将百年,岂有文皇(唐太宗李世民)豫录记中语乎?但记中“枣花”,帖作“棘花”。“上元应送酒,同来蔡经家”,帖作“应逐上元酒,同来访蔡家”。“北临玄水”,“作北阙临丹水”。“坐绛云”,作“生绛云”。“玉策”石本同而帖作“玉简”。“天火练真文”,帖作“大火练真文”。“难以之百年”,帖作“难之以万(按应为百)年”。“登云天”,帖作“上登天”。“爱清净”,帖作“复清旷”。冀见作既见。缤翻作纷�。岩下一老翁五少年赞,帖“五”上有“四”字。以锻语工拙较之,则帖为优,记乃木刻传写讹耳。窃详是帖,行笔如从空中掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所�。有庾稚恭、王子敬之遗趣。唐人如欧、孙、旭、素皆不类此。唯贺知章千文、孝经及敬和上日等帖气势仿佛。知章以草得名,李白、温庭筠诗皆称之。窦�獭妒楦场肥鲋�尤详,季真弃官入道在天宝二年(743),是时《初学记》已行,疑其雅好神仙,目其书而录之也。又周公谨(即元代周密)《云烟过眼集》载赵兰坡与�ニ�藏有贺知章古诗帖,岂即是欤?然东沙子谓卷有神龙等印甚多,今皆刮灭。昔米老云:古帖多前后无空纸,乃是剪去古印以应券也。今人收贞观印缝帖若粘着字者,不复入开元御府,盖贞观至武后时,朝廷无纪,驸马贵戚概请得之,开元购时剪不去者不敢出入也。米又云:陈贤草帖奇逸如日,本书亦有唐氏杂迹,字印与此卷正同,意其实六朝人书。余按陈时庾信在周,南北为敌,未尝相通,山林诸集书画皆明著其目,兹独不然何欤?元章、长睿又皆尝云:秘阁所收务博,真赝相混,然则《书谱》所纪可尽信耶?石刻自子晋赞后,阙十九行,仅于“谢灵运王”而止,却读“王”为“书”字。又伪作沈传师跋于后,传师以行草鸣于时,岂不识王书二字耶?抑东沙子(指收藏家华夏)以唐初诸印证之,而卷后亦无兰坡、草窗等题识,则余又未敢必其为贺(知章)书矣。俟博雅者定之。嘉靖己酉(1549)中元节获观于东沙真赏斋,因考其本末,系之以赞。东沙子者锡山华氏夏、字中甫,所藏钟(繇)《东武》、《荐季直表》,王右军《袁生帖》,王方庆《万岁通进天帖》,颜文忠《刘中使帖》并此卷,皆天下奇宝,赞曰:邈彼列仙,吾闻其语。玄风载阐,前谢后庾。徐韦篡记,草圣传豪,墨余星彩,笔自空抛。霜干孤标,春林扬耀。变态流云,争工大造。仙书仙事,匪人可能,信本寒险。虔礼钩绳,颠张狂素,乱离斯鼓。孰从心欲,而不逾矩。宣政玺藏,书谱名录。真赏珎珍,锦褾玉轴。鄞(音银)丰道生撰书。

丰坊，明朝书法家、篆刻家，藏书家，（1492年-1563年？），鄞县（今浙江宁波）人。又名道生（后更名），字存礼，又字人翁，号南禺外史。丰坊玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。嘉靖二年（1523年），进士及第，被委任为南京吏部考功主事。仕至礼部主事。“改南考功主事，因吏议免官”。丰坊晚年穷困潦倒，寄居于寺庙，病逝于僧舍。

丰氏原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。丰坊自己博学工文，尤精书法，家有万卷楼，藏书数万卷，负郭田千余亩，尽鬻以购法书名贴，又常夜以继日，心摹手追，故书学极博，五体并能，晚年更是潦倒於书淫墨癖之中。黄宗羲《丰南禺别传》曾对他有很形象的描写：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”丰坊不善治家理财，故后来家财丧失殆尽，其万卷楼藏书中的宋椠和写本，为门生辈窃去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦曾从万卷楼抄书，丰坊亦曾为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，也就是顺理成章之事了。令丰坊在藏书史上留下"恶名"的是因为他曾伪造了不少“古书”。如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本，丰坊谬称是其祖先清敏公於北宋间得之於秘府；又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》，谎说是其曾祖丰庆得之於驿馆。吴焯《绣谷亭薰习录》评说：“其著述未免欺人，其翰墨洵可传世也。”全祖望《天一阁藏书记》则讥为“贻笑儒林，欺罔后学”。就现代心理学观点而言，丰坊恃才傲物却怀才不遇，以至於滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上“晚得心疾”，故就难免会故意做出一些自以为骇世惊俗的事来。不幸晚年穷困潦倒，贫病交加，乃至寄居萧寺，客死僧舍，令人叹惜。

丰坊善用枯笔，腕力强劲，但风韵稍乏，时詹景凤评其书：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尺从手出，盖工于执笔者也，以故其书大有腕力，特神韵稍不足。”尤擅草书，亦工篆刻，善画山水。著有《书诀》。《逍遥游》诗卷是嘉靖年间为友人所书，自然俊美，儒端绝俗，属“筋书”多骨微肉者。