润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 1289 清 罗聘 4

罗聘（1733-1799），清代画家。字遯夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺、金牛山人、师莲老人。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年轻者。为金农入室弟子，未作官，好游历。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具一格。他又善画《鬼趣图》，描写形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，借以讽刺当时社会的丑态。亦善刻印，著有《广印人传》。金农死后，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于后世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其代表作有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。

 

1 红衣罗汉 镜心 纸本

 

2 铁拐李 立轴

 

3 钟馗图 立轴

 

4 刘海戏金蟾 立轴

 

5 和合二仙图 立轴

 

6 十八罗汉 册页

 

7 钟馗嫁妹 立轴 绢本 1782年作

 

8 竹林七贤 立轴绢本

 

9 秋山闲话 纸本设色

 

10 韩江钓师 立轴

 

11

 

12

 

13 渔 翁 立轴 纸本

 

 14 右军从贤图 立轴 设色纸本

 

15 孤山清兴

 

16

 

17 仿金冬心轴 立轴 设色纸本

  款识：菩萨泉上银色云，树枝不动风有声。諵諵口翻贝叶经，此十六罗汉第一尊也。清夏无事，爇牛头香，凝神图之，俟寄智慧白业人。苓龟晨吸，杞狗夜吠，亦佛域著灵之物，多宝林中遇之，遇之未足奇也。乾隆二十七年六月上休日，装成立轴，七十六叟，农，又记。杭郡金农图画。

  印鉴：罗聘之印（白）两峯道人（朱）修善修福（白）莲花道场（白）

 

18 说文统采图 立轴 水墨纸本

 

19 名贤像 册页(十开） 1781年作

 

20 锁谏图卷 纸本墨笔

  本幅楷书落款：“仿阎立本锁谏图，寄萧生湘客装藏。扬州罗聘。”钤“罗聘”白文方印、“遯夫”朱文方印。本幅另有“清玩草堂”、“半丁审定”等鉴藏印五方。尾纸有兰生于道光甲申年（道光四年，1824年）抄录的《晋书》中关于陈元达锁谏故事的一段文字，还有张唯屏于道光己丑年（道光九年，1829年）题写的对于《锁谏图》的考证文字。此画最成功之处在于针对人物的神情进行了细致入微的刻画：只见陈元达双手持笏，紧抱大树，嘶喊着进谏之言，尽忠、尽职的焦急心情溢于言表；两名侍卫拉住陈氏的腰带与上衣奋力外扯，他们虽然胡须飞扬，双眼圆睁，亦不能将其奈何；穿着便服的刘聪横眉相向，目露凶光，放在膝上的左手紧握，显然十分激动，余怒未消的神态跃然纸上；合手伫立的刘皇后眼见事端因己而起，心神不宁，急派侍女送交君王密柬以缓解急迫的形势。画面对紧张氛围的渲染及对人物形神的描绘吸引了观者的视线，显示出画家独具一格的精妙构思。就画法来看，人物容颜用细笔描绘轮廓，须发纤毫毕现，面部略施淡墨表现起伏，服饰穿戴的线条勾写顿挫转折自具章法，有拙涩古朴之趣，观者能从中感受到罗聘娴熟地驾驭笔墨的高妙功力。

  以此图与现藏美国弗利尔艺术馆、相传为唐代阎立本所绘的《锁谏图》相比照，人物的位置、动作基本没有太多变化，罗氏之作只是省略了皇后一侧的假山石与树丛，添加了陈元达右侧的几名侍卫。另外，罗聘还将原本用设色之法图写的表现形式改作白描，使画作平添了些许雅致。

 

21 鬼趣图

鬼趣图》一共8幅。第一幅，是在一片弥漫的烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺的形象，就是“鬼”；第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。后面跟着的鬼，头戴缨帽，很瘦，有人认为画的是一对主仆；第三幅，画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼说悄悄话，旁边还有一个鬼在窃听；第四幅，画的是一个矮鬼，拄着拐杖，一个红衣小鬼为他捧着酒钵；第五幅是一个绿头发鬼，脚和手臂都很长，在作捉拿状；第六幅是一个大头鬼，正追赶着跑在前面的两个小鬼。两个小鬼一边奔跑，一边慌慌张张地回头看；第七幅中，一共画了4个鬼。一个鬼打着伞在风雨中疾行，紧紧地跟在前面的一个鬼后。还有两个小鬼，头出现在伞旁，没有身子；第八幅，画的是两具白骨骷髅，一男一女，站在树丛中的一座古墓旁说话。

  这些看了使人恐惧又发笑的《鬼趣图》，刻画的到底是谁？是不是针对当时的社会现象？罗聘说都不是，他说他画的是他亲眼所见，因为他“有一双蓝眼睛，能够白日见鬼”。《鬼趣图》一出，罗聘果然在京城博得了不小的名声。用现在的话说，《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面的一柄匕首或标枪。

 

 

 

  22 鬼趣图 手卷 纸本设色 1797年作

  款识：人非金石草木同朽，何以谓人。此非我有，此题，余初图鬼趣第八帧句也。前七趣题者如林余不复赘，今为子千三兄书此请试参之望下一转语。嘉庆二年六月六日时将出都门衣云和尚罗聘记。印文：罗（朱文）、聘（朱文）

  在清代中期的扬州画家群中，罗聘是一位才能比较全面的多面手，其绘画题材极广，举凡人物、佛像、山水、花卉等无一不精，而尤其精于画鬼。在罗聘的笔下，各色鬼影构思奇妙，寓意深刻，所谓“鬼中画出官人影”，画得是鬼魅，其实就是人间生活的写照。罗聘曾多次绘制《鬼趣图》。乾隆三十六年（1771），罗聘携画至京师拜谒名流，作品之中，《鬼趣图》最受人们关注。这幅《鬼趣图》长卷，实际上就是前述八幅《鬼趣图》的翻版，不过是将原来分散在八幅画面上的内容改变形式，画在一个长卷之上，其画面内容基本相同。从右至左，第一幅场景就是烟雾弥漫之中有二鬼，一鬼尖头驼背，蹒跚前行，前有一瘦骨嶙峋之鬼作回头状。第二幅一肥一瘦之鬼在前行，后面的小鬼身体极为瘦小。第三幅一面目清癯之鬼贴近一个女鬼在耳边说悄悄话，旁边有一戴高帽之鬼，似乎在窃听。第四幅画一长臂鬼在云雾之中跨步前行，此鬼披头散发，非常诡异。第五幅一大头矮鬼如垂老之人弯腰缓步低头前行。第六幅画二鬼疾趣前行，一鬼回头张望。再往前则一红衣小鬼手捧酒翁，漫步前行。第七幅画一鬼撑破伞为另一鬼遮风，伞下之鬼手持芭蕉扇，伞上复有一鬼回头张望，右下角有一鬼只露出上半身。最后是一个骷髅鬼，手擎一盏灯面向众鬼，似乎在为众鬼照亮前进的道路。毫无疑问，这幅《鬼趣图》卷与前述八幅《鬼趣图》在内容上有相当的关联，而骷髅鬼是八幅《鬼趣图》所没有的。从其它数据来看，这个骷髅鬼还出现在罗聘的其它《鬼趣图》作品之中，所以有学者认为罗聘在画这样的骷髅鬼的时候曾参考了当时已经在中国出现的西方解剖学著作。确实，从这幅《鬼趣图》卷中的骷髅鬼来看，人体的骨骼结构画得比较精准，这是没有解剖学传统的中国画家所难以表达的。罗聘画鬼，并不是单纯为了画鬼，而是为了表达对现实人生不平的不满。正如无畏居士在题跋中所言，罗聘之所以喜欢画鬼，是因为“利欲之中于人心久矣，巧者长手，钝者短足，劳者销形，逸者蟠腹”，“出则伞扇，行乃匍匐，任尔百般弦箭风烛。人鬼何殊？无常迅速，轮回罔停，或沦地狱。人乎鬼乎？同声一笑。图而题之，用尔劝告。”人间的鬼魅比真正的鬼魅不知可怕多少倍。罗聘的时代如此，今天依然如此。从这个角度看，这幅《鬼趣图》卷自有其现实的积极意义。

 

 

 

23 午桥庄上

 

24 湖畔欢居 设色纸本

 

25 环山书局图 立轴 纸本 1768年作

 

26 放牛图 立轴 设色纸本

 

27 山水 立轴 水墨绢本

 

28

 

28 云山翠岫 立轴纸本

 

30 采莲图 立轴 纸本

 

31 竹园清饮图 纸本设色

 

32 寒江帆影 镜心 绢本