润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 1379 清 倪田 2

 

倪田(1855 -1919 )，初名宝田，字墨畊，别署墨畊父，号墨道人、墨翁，又号璧月盦主，江苏江都人，侨上海。画人物仕女及佛像皆取景高远，线条流畅，尤善画马及走兽，能随手挥洒，不用巧笔起稿。光绪中行商到沪，爱任颐画，即参用任法。水墨巨石，设色花卉，腴润遒劲，意境清新而富野趣。1910年任上海书画研究会庶务协董，其画在海上擅胜一时。兼工山水，但不多见，卖画沪上三十年，卒年六十五。传世作品有《写吴昌硕六十六岁肖像》轴，现藏上海博物馆。

 

 

倪田初从师王素得华岩法，人物、仕女及古佛像取境高逸，尤善画马。光绪中行商到沪，爱任颐画，遂弃其业而参用任法。是任派的重要传人之一，有"今之学任颐者皆倪田别派"之说。水墨巨石，设色花卉，腴润遒劲，擅胜於时，并工山水。寓沪鬻画垂三十年。今之学任颐者皆倪田别派。卒年六十五。他擅长花卉、山水、人物，尤善画马及走兽。能够不起稿进行创作。倪氏为海上画派较重要的画家，故各科兼备、雅俗共赏的海上画派特色亦显现他的作品中，于人物、仕女、肖像、花鸟、山水皆工。由于从师王素之时得华岩法，故用笔松灵、秀润，线条活泼，色彩淡雅。所作人物造型与面部表情如任伯年之奇特稚拙，富于乡土气息。《中国近百年名画集》、《历代书画集》收其作品。

 

《寒松阁谈艺琐录、海上墨林、韬养斋笔记、近代六十名家画传》艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动

 

而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。

 

　　菊石图

 

 

　　夏日山居图 扇页

 

 

　　雪夜读书图 立轴

 

 

　　1888年作 听风听水 横幅

 

 

　　八骏图 四屏

 

 

　　柴门相送图立轴

 

 

　　倪田 徐用锡 晚湖觅句 书王翚画后 成扇

 

 

　　倪田 乙未（1895年）作 秋溪饮马 立轴

 

 

　　倪田(1855—1919)、王震(1867—1938) 、吴昌硕(1844—1927)盼子得子

 

 

　　倪田、郭宗仪［清］人物·书法扇页（三幅）

 

 

　　青山白云图

 

 

　　秋江晚渡

 

 

　　倪田 人物

 

 

　　以介眉寿 立轴

 

 

　　人物 立轴

 

 

　　寿禄图 镜片

 

 

　　倪田 人物