云冈石窟佛陀和菩萨为皇帝的形象——子柔李刚分享中国石窟庙宇的经典艺术3

2024-03-13 00:22:18

东西绵延约1公里的范围内，45个主要洞窟连同209个附属窟，为世人雕刻出面积达18000余平方米的佛教世界。其中的5.9万余尊大小不一的造像、1100多个佛龛，与敦煌“莫高窟” 洛阳“龙门石窟”和天水“麦积山石窟”被称为“中国四大石窟”的云冈石窟除了规模宏大外，凸显出中国文化的内涵和个性。矗立于山西大同武州（周）山南麓、武州川北岸的云冈石窟，凭借其充满皇家风范的佛教艺术，在黄土高原上绽放出耀眼的光芒。

公元45年，居住在大兴安岭的游牧民族——鲜卑族，跟随匈奴侵扰中原边境。其中的拓跋部在历经反抗匈奴、分裂调整等波折后，趁中原混乱之际，一举统一北方，定都平城（今山西大同）。拓跋珪率部南下时，为了进一步巩固政权，一直希望利用宗教的力量来稳定皇权至高无上的地位，此时的佛教正迎合了时局的需要，得到了广泛传播。拓跋部进攻中原时，把众多地区的能工巧匠、僧人迁移到了平城。佛就是皇帝，皇帝即是佛。从主尊上看，第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像，均模拟北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的形象。这在艺术上发挥出中国文化想象力，蕴含中国文化的元素，对后来的造型艺术产生了深远的影响。佛教作为外来文化，佛像有着固有的含义。但此处的大佛除了代表佛陀，还象征着具体的皇帝。这一特殊构想，在印度或其他佛教地区从未出现过，这也开启了“中国佛教”的大门。中国文化的内涵和个性通过佛教艺术得以凸显。

九十年代初，子柔李刚曾两次应邀去西安临摹考古发现的一批壁画。一次他带着自己的作品拜访画家王子武老师。王老师看了他的《唐人马球图》系列和几张素描，语重深长地说：《唐人马球图》系列很有特色，特就特在个性。素描是基本功，但对一个国画创作者来说，不仅按照院校教学大纲的要求画西方的这些石膏像，更应该关注我们老祖宗给我们留下的艺术瑰宝，比如龙门石窟、麦积山石窟、云冈石窟、敦煌和新疆的克孜尔。王子武老师这番指点对子柔李刚的绘画追求影响很大。从此他开始搜集研究古代石雕、陶塑和壁画。我们请李老师分享他喜欢并临摹过的来自石窟庙宇的经典艺术和他的绘画作品。

子柔李刚唐人马球图

规格 97x97 cm

释文唐人马球图癸卯秋日子柔李刚画

钤印子柔李刚润祥鉴赏

子柔李刚祝寿图

规格 97x97 cm

释文人寿年丰癸卯秋日子柔李刚画

钤印子柔李刚润祥鉴赏