子柔李刚：秦简牍记载那时女人怎么做比汉之后文明，比现代更文明

 

这篇论女德的文章，以上帝教训亲生女的口吻而言。“善女子之方”之主旨是“固不敢刚。姻（因）安从事，唯审与良”，这就是说，大凡善女子其气质必不敢是刚硬的，做事情要和顺、安宁，为人要审慎、善良。如何做到这样呢？下面列举了种种“善女子”在夫家的行为准则，要善待公婆“老人唯怒，戒勿敢谤”，即是说家中的公婆虽会发怒，也要注意不能当面指责、对抗，“威公所诏，顷耳以听”是讲对公婆的教导要倾耳恭听。而对丈夫，则是“夫之义，不敢以定”“屈身受令，旁言百姓”即是说，丈夫之所宜为，不敢擅自以自己的意见判定，要屈身接受丈夫之命令，而将之传达给子姓。简文强调“夫与妻，如表与里，如阴与阳”是以夫妻和协作为家庭安定之根本。简文的下半部分，则以非常鄙弃的语气列举了“不善女子”的种种不良行为，其所举例子，如“既不作务，义（议）不已。口舌不审，失戏男子”，大意是说，既不做正经事情，又不断恣意发议论。言语不审慎，恣意戏弄男子。“不喜作务，喜（饮）日醉。与其夫家，音越越刚气。”音越越刚气，是说在夫家说话语气十分强硬。“效人不出，梯以望外”，即便仿效他人不出家门，但忍不住还是要支起梯子向外张望。类似的话语，塑造了一个极不安顺、“刚气”十足的“不善女子”形象，与文首上帝教其息女做“善女子”的要求正好相背。因为简文言及“夫在官役，往来必卒”，又言及夫家有较多的“臣妾”，而且有一定量的土田，所以简文所训诰的对象，应是指秦代社会中上层官吏家的妇女。文章所云善女子的言行举止，应是当时社会所提倡的；而所列举的不善女子种种劣行，也正是为当时社会所鄙弃的。由此可以从中了解到战国晚期至秦代秦人所提倡的女子道德标准，为以往文献记载所罕见。从简文看，秦代妇女的人身自由程度，要比汉以后儒家学说盛行时妇女人身受到各种约束的情况有所不同，秦代时妻子在支配家庭钱财方面仍有一定权力，在出入家门，接触外人（尤其是男人）方面亦较为自由。比现代的女性更有规矩，讲文明。细细体会，我们周边的某些女士表现的比男人还男人，对父母对公婆对丈夫没有了规矩，甚至她就是规矩。有人说这是妇女地位提高了，是社会进步了！也有不少人持否定态度，认为这在中国文化中，在历史典籍里，应该是“不善女子”所为。