山莊圖
宋　李公麟
紙本　水墨畫　卷　28.9x364.6 cm  

這幅畫承襲唐代〈輞川圖〉的傳統，處處均是精心設計的人物活動與場景；而特意採取的裝飾性山石樹木表現，則引出拙趣與古意——這不單純是對隱居處的描繪，更表達了李公麟心中隱居的理想與盼望。

山莊圖局部

作者

李公麟（1049-1106），字伯時，舒城人。神宗時進士，官至朝奉郎。元符三年以病告老歸龍眠山。好古博學，喜藏鐘鼎古器及書畫，長於白描人物、佛道、馬圖，為北宋文人畫家的代表。

特徵說明

乾隆皇帝這段題跋指出這件〈山莊圖〉摹本並不完整，對照蘇轍為龍眠山莊所作的詠景詩可知，至少缺了五個場景。分散於各地的〈山莊圖〉紙、絹摹本，場景雖有連續或為詩文分隔等不同，但可據之約略拼湊出原作全貌。

圖卷一開始以籬笆圍繞的屋舍表示發真塢、薌茅館等地，採用鳥瞰式的角度、宛若藏寶地圖般地標注著這些地方的相對位置，並帶領觀者進入李公麟個人的理想隱居之處。

藉由一道可視為山壁，又可視為山脊的山石在視覺定義上的模糊，原本鳥瞰式的場景，立刻轉為接近觀者的中景。利用物像在不同場景中視覺上的彈性，相異的山莊場景流暢地被李公麟串起。

李公麟好修禪，因此龍眠山莊的許多景點的名稱都頗富禪意，例如「瓔珞巖」、「墨禪堂」、「雨花巖」等處。

這個乍看不過是三個文士靜坐的洞窟，李公麟為了表達後方可以通到山徑中，因此在洞窟上沿還可以看到一隻遞茶的小手，而岩洞後方，也另有兩位交談的僮僕露出臉來。

〈山莊圖〉場景相當複雜，除了主要景點之外，許多畫面的小角落也都細膩地安排了有趣的空間與人物活動。

懸崖上正攀爬在樹上的小僮，似乎想要搖動樹上的花朵，落在三位文士身上；李公麟利用這兩個分景的組合，說明「雨花巖」得名的緣由，同時一雙腳丫子泡在水裡的文士，也傳達著悠閒與高士濯足的旨趣。

就像此處提著食盒或水壺，帶著稚子的農婦，或是剛由洞中步出的樵夫，〈山莊圖〉中還安排了一些平常的百姓，表現出漁樵耕讀、各安其份的閑淡平和。

位於「泠泠谷」上方，一位高士在崖邊眺望，兩片山壁中的一小塊區域竟還表現了遠方平坦的林木，以及流瀉的溪水。這種遍布整卷的細膩場景，不但顯示了李公麟的才能，也流露出他的情思。

看似簡單，其實相當花費心思的場景，無論是圍坐在水邊的文士與僧人，或是捧茶僮僕的行進動線，都呈現多種角度與方向，而文士所在的岩塊也各具特色，展現李公麟的用心與高超的造型能力。

「垂雲沜」一景的瀑布完全被圖案化了，文士們就像坐在一道印有圖案的布簾前，搭配一旁同樣被圖案化的樹叢，李公麟表現的並非完全真實的地景，而帶著超越現實的理想性。

「寶華巖」，又是一處被李公麟強烈圖案化的場景，由於點綴著各式雜樹，因此並沒有規律不斷重複半圓形的單調；畫面中真實與虛幻的比例精彩地在李公麟手中調整、平衡著。

印鑑說明
楞伽、神品、成德容若、華間草堂、容若鑒藏等數枚。  納蘭成德  成德（1655-1685），滿洲正黃旗人，明珠子。初名成德，字容若，故世多稱為成容若，又號楞伽山人。康熙十五年進士，官侍衛。精鑑藏，善書能詩，尤工詞。著有《飲水側帽詞》、《通志堂集》等。
西涯  李東陽  李東陽（1447-1516），茶陵人，字賓之，號西涯。天順八年進士，授編修，弘治八年累進文淵閣大學士，預機務，多所匡正。東陽立朝五十年，為文典雅流麗，工篆隸書，精於鑑賞，有《懷麓堂集》。
會心不遠、德充符、石渠寶笈、乾隆御覽之寶、三希堂精鑑璽等數枚。  清高宗  弘曆（1711-1799），清世宗四子，文治武功，為清諸帝之最。清高宗亦熱愛鑑賞書畫，曾將宮中收藏編為《秘殿珠林》《石渠寶笈》初編、續編數巨冊。在位六十年，廟號高宗，年號乾隆。
寶蘊樓書畫錄  古物陳列所  1914年成立的古物陳列所，負責接管熱河避暑山莊和瀋陽故宮的文物。對日抗戰，古物南運，直到1945年日本投降後，才將疏散各地的文物運至南京，並撤銷此機構，將其文物撥交中博籌備處管理。
檇李李氏鶴夢軒珍藏記  李肇亨  李肇亨 （1592-1664），嘉興人，李日華子，字會嘉，號珂雪，又號醉鷗、爽溪釣士。晚年在松江超果寺為僧，法名常瑩。有《清異續錄》、《婦女雙名記》。
英文印  不明  
張丑之印  張丑  張丑（1577-1643），崑山人，張應文子，原名謙德，字叔益，後改今名，字青父，或作青甫，號半庵，別號亭亭山人。有《名山藏》、《清河書畫舫》等。
吳氏德基、延州朱季之裔  吳德基  吳履，明初人，字德基。跋李公麟山莊圖，款署「洪武丁卯正月望牧羊山樵題」。

題跋
李龍瞑山莊圖
 李東陽
 李東陽（1447-1516），茶陵人，字賓之，號西涯。天順八年進士，授編修，弘治八年累進文淵閣大學士，預機務，多所匡正。東陽立朝五十年，為文典雅流麗，工篆隸書，精於鑑賞，有《懷麓堂集》。
長沙李東陽題
 李東陽
 李東陽（1447-1516），茶陵人，字賓之，號西涯。天順八年進士，授編修，弘治八年累進文淵閣大學士，預機務，多所匡正。東陽立朝五十年，為文典雅流麗，工篆隸書，精於鑑賞，有《懷麓堂集》。
曩得伯時此卷。就跋語審定。謂是山莊圖真蹟。欲續入石渠寶笈上等。近復得一卷。筆墨較此為勝。後幅又多陳彭際至鵲源五景。董其昌於圖後評跋。謂真龍與畫龍不同。且云龍眠自畫。則用澄心堂紙。辨其紙色。亦非此卷可及。蓋信香光之鑒賞不妄。既幸真者在前。合讓後來居上。輒題什定為續入上等。此卷亦好手臨摹。抑置次等。適如其分。而以之貯避暑山莊。弗溷入石渠中。名實正相副。識而弆之。亦塞苑一段佳話。雖然因此假而識彼真。吾安知彼真之不類此假乎。癸巳（1773）仲秋中澣御識。
 清高宗  弘曆（1711-1799），清世宗四子，廟號高宗，年號乾隆。
□閑得此圖於雙溪一故家。蹙為故紙。予見其筆墨縷細。遂取之置於書篋。殆二十餘年。漫不省視。大德甲辰歲(1304)雙巖鄭學士訪我靈源。見而異之曰。噫。此殆李龍眠山莊圖草也。亟為整緝。其背紙摺縫處元有朱書次第。遂為成書。故表而識之。留為它日好事者鑒賞。是年九月既望日。雲屋。
 顧琳  顧琳，號雲屋，浙江上虞人。工山水，有出塵之趣。
往年備官京都。從吳興公入道山延閣書題裝潢畫卷。見王摩詰輞莊圖草。後又見圖本郝參政家。有四川宣撫司都大茶馬司官印。位置纖悉具備。公肯首翫賞。顧予言曰。蘭亭序草為古今書法所宗。正若此耳。此龍眠山莊圖草。全用其法。而行筆細潤。迺有超越之意。古人翻案法。正當於此求之。重紀至元之三年（1337）秋九月十又九日。柳貫訪百丈和上靈源山中。因題。
 柳貫
 柳貫（1270-1342），元代文學家。字道傳，號烏蜀山人，浦江（浙江）人。
龍眠山莊圖。絹本。余見其二。一為沈玄初明府。一為吳康虞太學所藏。皆非真本。蓋龍眠自運。則用澄心堂紙。臨摹則用絹素也。惟余家蓮社圖為龍眠得意筆。又有盧鴻草堂圖。雖命之鴻。實龍眠以意造。及觀此卷益信矣。龍眠又有定林蕭散圖。與此卷一同筆法。蒼古變幻。的傳山水之神。覺趙吳興猶有取妍之態。小遜伯時也。董其昌題。
 董其昌
 董其昌（1555-1636），華亭人，字玄宰，號思白，別號香光、思翁。
予幼侍先君及黃侍講訪東陽志巖二兄弟於智者之草堂。嘗示清溪圖五軸。有蘇子瞻秦少游及鄉先達諸名公題識。而此圖罕出者。豈不以彼勝此哉。吾觀此殆過之。李公麟熙寧中名進士。王安石深敬其人。仕三十年。未嘗一日忘山林。當時論者。謂其文章則追建安。書法則宗晉宋。人物之畫則效顧陸。創意如吳道玄。瀟灑如王維。此圖正本藏在宣和御府。可以對輞川圖是也。遠師慎藏之。洪武丁卯（1387年）正月望。牧羊山樵題。
 吳德基
 吳履，明初人，字德基。
香光此跋。亦是偽作。  清高宗  弘曆（1711-1799），清世宗四子，廟號高宗，年號乾隆。