兜底儿网名帖大全： 107 汉金石 《张景碑》
2015-05-23 16:01:00
张景碑，此碑又名《张景造土牛碑》。东汉延熹二年（159年）立，隶书。
此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。存河南南阳市卧龙岗汉碑亭内。1959年在河南南阳市南城门里路东出土。
碑文记述地方官同意乡民张景包修土牛、瓦屋等设施，以免其本家世代徭役之事。碑文内容可分为三部分：第一段为南阳郡太守丞“告宛”人的公文，即同意张景“愿以家钱”包作举行立春仪式时所需的土牛、瓦屋、栏楯等设施及梨、耒、廾（草）、席（竹席）等一切用具，并为此请求免除他家的世代劳役。对此，郡府表示同意。第二段为宛令右丞指使追皷贼曹掾写移文书，遣张景作治“五驾瓦屋二间，周栏楯拾尺”等的公文。第三段文字残缺过多，大概是掾赵述“告宛”人的文告。
此贴字法端严工细，体势开张，波磔分明，用笔峻利，方圆兼备，秀丽多姿。虽出自民间无名书手，但可直与著名汉碑《史晨》、《乙瑛》、《曹全》等相伯仲。碑中有一“府”字曳脚特长，呈刀币形，为他碑所罕见。1982年文物出版社有初拓影印本。
此碑属于汉碑中隽永秀劲一派，笔势波磔分明，体势横扁平整，端庄自然，是上承古篆，下开楷则的汉代隶书碑群代表。
风格特征；《张景碑》究竟以何风神气度独立于汉碑之中呢？观此碑，端庄遒逸，“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《史晨碑》端庄有余逸态不足，《曹全碑》逸态有余端庄不足，《张景碑》兼两者之美，中和二碑。正是此种风度，致使其精者，在《史晨碑》、《曹全碑》之上。这种风端庄而遒逸神气度渗透于此碑的笔法、字法、章法三要素之中，而统摄于其抒情性与实用性的协调互推之内。
徐无闻先生在1988年1月临《张景碑》时指出：“《张景碑》之精者，在《史晨》《曹全》诸碑之上。”在此，徐先生之意暗含《张景碑》风格当与《史晨》、《曹全》等婉劲一路放归一类。就知名度而言，显然《史晨》、《曹全》已受到其自出土以来诸名家的高度称赞，或云《史晨》乃“八分正宗”或云其为“隶中馆阁”者，或云《曹全》“字法遒秀逸致”、“娟秀特甚，隶之有《曹全》如楷之有赵董。”或以为《曹全》为汉隶高度成熟时代表作，已显出程式化特征。总之，《史晨》、《曹全》为典型的隶书：法度完备。《张景碑》正以其法度完备，蚕头雁尾，结字严谨，背分取势的典型隶书特征而足与《曹全》、《史晨》等碑媲美。 “隶书的独特笔法表现得最充分的，即是世所习见的《华山碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《熹平后经》、《孔宙碑》、《曹全碑》等，学隶书从这类汉碑入手，才是正路。”从前文的分析中可以看出，以为《张景碑》法度严谨，循规蹈矩，端庄而失之于刻板，艺术个性并不突出的观念是没有道理的。当然，此碑也绝非个性太强烈而具有排他性，正如徐无闻讲：“个性太强的作品学了变化不了，它的局限性很大，因其所含的普遍规律少，可供发挥的使用的就更少”。那种以个性著称的是不利于作为学习范本的。《张景碑》的艺术个性寓于中和，而非夸饰，这是更有味道的艺术个性。从书法学习的角度来讲，张景碑可以而且应该成为汉隶入手的法书。
再者，《张景碑》出土较晚，较前代名碑更清晰，所以是学习隶书基本特征的较好的范本。
总之，《汉张景造土牛碑》是汉隶鼎盛时期的代表作之一，气度典雅，端庄而遒逸，兼《史晨碑》、《曹全碑》之美。法度严谨，隶书的独特笔法表现的非常充分，字法于规矩中见各各自足之逸态，字口清晰，易于初学，可以成为隶书入门法帖。
此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。存河南南阳市卧龙岗汉碑亭内。1959年在河南南阳市南城门里路东出土。
碑文记述地方官同意乡民张景包修土牛、瓦屋等设施，以免其本家世代徭役之事。碑文内容可分为三部分：第一段为南阳郡太守丞“告宛”人的公文，即同意张景“愿以家钱”包作举行立春仪式时所需的土牛、瓦屋、栏楯等设施及梨、耒、廾（草）、席（竹席）等一切用具，并为此请求免除他家的世代劳役。对此，郡府表示同意。第二段为宛令右丞指使追皷贼曹掾写移文书，遣张景作治“五驾瓦屋二间，周栏楯拾尺”等的公文。第三段文字残缺过多，大概是掾赵述“告宛”人的文告。
此贴字法端严工细，体势开张，波磔分明，用笔峻利，方圆兼备，秀丽多姿。虽出自民间无名书手，但可直与著名汉碑《史晨》、《乙瑛》、《曹全》等相伯仲。碑中有一“府”字曳脚特长，呈刀币形，为他碑所罕见。1982年文物出版社有初拓影印本。
此碑属于汉碑中隽永秀劲一派，笔势波磔分明，体势横扁平整，端庄自然，是上承古篆，下开楷则的汉代隶书碑群代表。
风格特征；《张景碑》究竟以何风神气度独立于汉碑之中呢？观此碑，端庄遒逸，“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《史晨碑》端庄有余逸态不足，《曹全碑》逸态有余端庄不足，《张景碑》兼两者之美，中和二碑。正是此种风度，致使其精者，在《史晨碑》、《曹全碑》之上。这种风端庄而遒逸神气度渗透于此碑的笔法、字法、章法三要素之中，而统摄于其抒情性与实用性的协调互推之内。
徐无闻先生在1988年1月临《张景碑》时指出：“《张景碑》之精者，在《史晨》《曹全》诸碑之上。”在此，徐先生之意暗含《张景碑》风格当与《史晨》、《曹全》等婉劲一路放归一类。就知名度而言，显然《史晨》、《曹全》已受到其自出土以来诸名家的高度称赞，或云《史晨》乃“八分正宗”或云其为“隶中馆阁”者，或云《曹全》“字法遒秀逸致”、“娟秀特甚，隶之有《曹全》如楷之有赵董。”或以为《曹全》为汉隶高度成熟时代表作，已显出程式化特征。总之，《史晨》、《曹全》为典型的隶书：法度完备。《张景碑》正以其法度完备，蚕头雁尾，结字严谨，背分取势的典型隶书特征而足与《曹全》、《史晨》等碑媲美。 “隶书的独特笔法表现得最充分的，即是世所习见的《华山碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《熹平后经》、《孔宙碑》、《曹全碑》等，学隶书从这类汉碑入手，才是正路。”从前文的分析中可以看出，以为《张景碑》法度严谨，循规蹈矩，端庄而失之于刻板，艺术个性并不突出的观念是没有道理的。当然，此碑也绝非个性太强烈而具有排他性，正如徐无闻讲：“个性太强的作品学了变化不了，它的局限性很大，因其所含的普遍规律少，可供发挥的使用的就更少”。那种以个性著称的是不利于作为学习范本的。《张景碑》的艺术个性寓于中和，而非夸饰，这是更有味道的艺术个性。从书法学习的角度来讲，张景碑可以而且应该成为汉隶入手的法书。
再者，《张景碑》出土较晚，较前代名碑更清晰，所以是学习隶书基本特征的较好的范本。
总之，《汉张景造土牛碑》是汉隶鼎盛时期的代表作之一，气度典雅，端庄而遒逸，兼《史晨碑》、《曹全碑》之美。法度严谨，隶书的独特笔法表现的非常充分，字法于规矩中见各各自足之逸态，字口清晰，易于初学，可以成为隶书入门法帖。