兜底儿网名帖大全： 144 汉代书法十则 7
2015-07-11 15:42:14
1夏阳扶荔宫砖文
一九六０年在陕西省韩城县西汉扶荔宫出土，距司马迁墓很近，砖上文字为“夏阳扶荔宫合壁与天地无极。”夏阳为韩城古名，扶荔宫是汉武帝的避暑名宫之一。此砖据考是宫内遗物。
2 夏承碑
译文
君諱承，字仲兗，東萊府君之孫，大尉掾之中子，右中郎將弟也，累葉牧 守，印紱典據十有餘人，皆德任其位，名豐其爵，是故寵祿傳于歷世，策薰著于 王室，君鍾其美，受性淵懿，含和履仁，治詩尚書，兼覽群藝，靡不尋暢，州郡 更請，屈己匡君，為主簿、督郵、五官掾、功曹、上計掾、守令、冀州從事，所 在執憲，彈繩糾枉，〔忠〕絜清肅，進退以禮，允道篤愛，先人後己，克讓有終 ，察孝不行，大傅胡公，歆其（德）美，旌招俯，羔羊在公，四府歸高，除淳于 長，到官正席，流恩褒善，糾姦示惡，（旬）月化行，風俗改易，轓軒六?，飛 躍臨津，不日則月，皓天不弔，殲此良人，年（六十）有六，建寧三年六月癸巳 ，淹疾卒官，嗚呼痛哉，臣隸辟踊，悲動左右，百姓（號咷），若喪考妣，咳孤 憤泣，忉怛傷摧，勒銘金石，惟以告哀，其辭曰：於穆皇祖，天挺應期，佐時理 物，紹縱先軌，積德勤紹，燕于孫子，君之群慼，並時繁祉，明明君德，令問不 已，高山景行，慕前賢列，庶同如蘭，意願未止，中遭?夭，不終其紀，夙世霣 祚，早喪懿寶，抱器幽潛，永歸蒿里，痛矣如之，行路感動，黨魂有靈，垂後不
此碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年（170）立，隶书。14行，行27字。原碑久毁。宋赵明诚《金石录》跋云：“碑在洺州，元祐间（1086～1093），因治河堤得于土壤中。”宋洺州广平郡，故治即今河北省永年县。明成化十五年（1479），广平知府秦民悦发现此碑仆倒于府治后堂，遂于堂之东隅建“爱古轩”以覆之。但碑之下半截一百一十字，已为后人剜剔（见秦民悦《广平志》）。至明嘉靖二十二年(1543)，因筑城为工匠所毁。越二年，知府唐曜乃于漳川书院（紫山书院）取旧拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，宽124．8厘米，文13行，行35字。有额，碑末有“建宁三年蔡伯喈书”一行八字及唐曜重刻题记，皆正书。存世拓本多系重刻本。碑主夏承，字仲兖，其祖、父及兄皆居显位，所谓“宠禄传于历世，策勋著于王室”。承有文德，累任县主簿、督邮、五官掾功曹、冀州从事等职，官至淳于长（淳于县故治在今山东安丘县东北三十里）。建宁三年六月卒。
《夏承碑》为著名汉碑之一。以其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元王恽始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说，然实无确据，故间有提出怀疑者（如清顾南原等）。姑不论书丹者为谁，历来对其书法有高度评价，则大致是统一的。如元王恽云：“近观公(按指蔡邕)建宁三年所书《五官功曹掾夏承墓表》，真奇笔也，如夏金铸鼎，形模怪谲，虽蛇神牛鬼，宠杂百出，而衣冠礼乐已胚胎乎其中，所谓气凌百代，笔陈堂堂者乎！？”（《秋澜集》）明王世贞谓：“其隶法时时有篆籀笔，与钟（繇）、梁（鹄）诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎不能也。然蔡集不载，而他书亦不可考，姑阙之以俟知者。”（《弇州山人四部稿》）清王澍谓：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉碑之存于今者，唯此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”（《虚舟题跋》）翁方纲评云：“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”（《两汉金石记》）康有为谓：“王恽以《夏承》飞动，有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类，以论语核之，必非中郎也。”
据赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”可见原石在南宋初年尚称完壁，惜久已不在人间。据称存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏（字东沙）真赏斋本，缺三十字。有翁方纲长跋，世称孤本。
3校官潘乾碑
此碑全称《汉溧阳长潘乾校官碑》，简称《校官碑》或《潘乾碑》。东汉光和四年（181）十月立。纵148厘米，横76厘米，厚22．5厘米，16行，行27字。藏南京博物院。南宋绍兴十一年（1141）溧水（今属江苏）县令喻仲远得于高淳县（今属江苏）固城湖之滨。碑主潘乾，字元卓，陈国长平（今河南西华县东北）人。灵帝光和中为溧阳长（故城在今江苏溧阳县西北四十五里）。卒后县丞赵勋及左、右尉董并、程阳等为之树碑颂德。
《校官碑》为汉隶成熟期之重要碑刻，也是江苏省现存最早的三碑之一（另二，一为吴《天发神谶》、一为吴《禅国山碑》）。其字体方严古厚，多用圆笔，布局茂密，气势沉雄而有汪洋之致。清方朔跋云：“字体方正淳古，有西京（指西汉）篆初变隶风范。东京（东汉）中唯《衡方》、《张迁》二碑如其结构。”（《枕经金石跋》）杨守敬评云：“方正古厚，已导《孔羡》之先路。但此浑融彼峭厉耳。”（《平碑记》）而康有为则以“丰茂”概之（见《广艺舟双楫·本汉》）
4 许阿瞿造像
在“东方艺术宝库”——河南省南阳市汉画馆所收藏的近三千块汉代画像石刻中，有一块名为许阿瞿墓志画像石极为珍贵，它上面不仅雕刻有精美的图案，同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字。这是目前我国发现最早的墓志铭，被文物专家定为“国宝”。
许阿瞿墓志铭画像石1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中，是三国人用汉代画像石重新筑造坟墓时被挪用作墓顶石的，该墓志画像石70厘米×112厘米，石面左方为志文，隶书，竖刻6行，满行23字，共136字，末行有16字漫漶，不能尽识，曾将拓片寄于郭沫若同志考订断句加标点，其文曰：“惟汉建宁，号政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，许阿瞿身，年甫五岁，去离世荣。遂就长夜，不见日星，神灵独处，下归窈冥，永与家绝，岂复望颜。谒见先祖，念子营营，三增仗火，皆往吊亲，瞿不识之，啼泣东西，久乃随逐（逝），当时复迁。父之与母，感□□□，□壬五月，不□晚甘。羸劣瘦□，投财连（联）篇（翩），冀子长哉，□□□□，□□□此，□□土尘，立起□埽，以快往人。”从铭文中我们可以得知：墓主名叫许阿瞿，年仅五岁不幸于东汉建宁三年（即公元170年）三月十八日就夭折了，全家极为悲伤。
此石的右边刻有画像分上下两格，上格左边一幼童跽坐于榻上，旁边有铭文“许阿瞿”三字。许阿瞿前有三幼童，或托木乌，或牵引木鸠车玩耍。下格为舞乐场面，或飞剑跳丸，或踏盘鼓甩袖而舞，或抚琴吹箫奏乐，由此可以推测墓主人一定是富贵之家的孩子。
许阿瞿的墓志铭铭文为四言韵文，语句流畅生动，书法方正整齐自然，在端庄厚重中透出率真灵稚气，与该画像石风格浑然一体，再现了汉代统治阶级迷恋于“楚歌郑舞”的生活方式，而且也反映了东汉时期崇信鬼神的观念和迷信思想，是研究汉代社会生活和思想意识的珍贵的实物文字。
5刑徒墓葬砖铭
刑徒墓砖，清末时就有出土。清《陶斋藏石记》和《恒农冢墓遗文》都曾有过记载。一九六四年洛阳南郊发掘了五二二座刑徒墓，墓葬砖得以大量的出土，砖上的铭文书法亦渐被重视。在发掘中我们知道这些墓葬砖的铭刻时间在公元一O三——公元二一五年期间（永元十五年——延光四年）。
现有的资料证实，这些刑徒墓葬砖上的铭文有先朱书而后刻者，也有直接以刀刻划者。大概是因为对待那些死去的刑徒不必那样认真的缘故，铭文刻画多草率。用刀之法有些象秦诏版中简率的一路，使人感受到天真、质朴，奔放不羁的美。
按情理《刑徒墓葬砖铭》当属汉砖类，然观其拓片却没有汉砖和汉瓦当那种凝重美，据说刑墓砖是把砖头磨光后，再刻上铭文的，非翻模所为，所以它不类汉砖拓片，倒很象汉金器上的凿刻铭文。当然它纵横舒展，用不着象汉金文那样受装饰趣味的约束，它大小随意，也用不着象简牍文字那样排列成行。最妙不过的是几乎不用波挑，但隶书特征，体势全在，这一点是很值得我们重视的。
6 贤良方正残石
《贤良方正残石》，著名的《安阳残石》之一，为《子游残碑》上截。高41cm，宽57cm，东汉元初二年（115年）六月刻。1913年出土于河南安阳，后归姚贵昉和天津王氏，现藏天津博物馆。碑文隶书12行，存93字。碑刻隶字古朴，结体凝整，用笔含方蓄圆，拙中蕴秀，富于变化。
7芗他君石柱
芗他君石柱，东汉，高119.2cm，宽33.5cm。现藏故宫博物院。
石柱上正文10行417字。此件石柱为芗他君祠堂内置放的石柱之一，立于东汉桓帝永兴二年（154年）。石柱四面刻有人物、动物画像，前面上半部刻文字，最上刻“东郡阙县东阿西乡堂芗他君石祠堂”，下刻正文，内容记载芗他君事迹以及其子芗无患等为其建立祠堂的原因与经过。柱础为一雕刻精美的神兽。刻石文字书法自然，体现了东汉隶书风貌之一种。汉代题刻石柱存世较少，如此件刻石文字内容丰富、画像雕刻精美者尤为少见。1934年，此石柱出土于山东省东阿县西南铁头山。
录文：东郡厥县东阿西乡常吉里芗他君石祠堂。永兴二年七月戊辰朔廿七日甲午，孤子芗无患、弟奉宗顿首。家父主吏，年九十，岁时加寅五月中，卒得病，饭食衰少，遂至掩忽不起；母年八十六，岁移在卯，九月十九日被病，卜问奏解不为有差，其月廿一日况忽不愈。旬年二亲蚤去明丗，弃离子孙，往而不返。帝王有终，不可追还，内外子孙，且至百人，抱持啼呼，不可奈何。惟主吏夙性忠孝，少失父母，丧服如礼，修身仕宦，县诸曹、市掾、主簿、廷掾、功曹、召府，更离元二，雍养孤寡，皆得相振。浊教儿子书记，以次仕学。大子伯南，结偅在郡，无为功曹书佐。在门閤上计，守临邑尉，监蒨案，狱贼决史，还县廷掾、功曹、主薄，为郡县所归。坐席未竟，年西卌二不幸蚤终，不卒子道。呜呼悲哉，主吏早失贤子。无患、奉宗，克念父母之恩，思念忉怛悲楚之情，兄弟暴露在冢，不辟晨夏，负图成墓，列种松柏，起立石祠堂，冀二亲魂零有所依止。岁腊拜贺，子孙懽喜。堂虽小，经日甚久，取石南山，更逾二年，这今成已。使师操蒃，山阳瑕丘荣保，画师高平代盛、邵强生等十余人。段钱二万五千。朝莫侍师，不敢失懽心，天恩不谢，父母恩不报。兄弟共处甚于亲在，财力小堂，示有子道，差于路食。唯观者诸君，願勿贩伤，寿得万年，家富昌。此上人马，皆食大仓。
8熹平三年残碑
东汉熹平三年残碑，此碑是1980年文博人员在文物普查时发现于山东台儿庄区张山子公社（现张山子镇），据悉此碑在文革前夕出土于官牧村的一座汉墓中，后被石匠截断充作石材。其余部分终未找到。
此残碑长86、宽33、厚13厘米，石质为青色石灰岩，虽泐蚀较严重，但尚可认读碑文。据碑上纪年，知此碑作于东汉孝灵帝（174年）时期。
此碑书法方峻古质，以方笔为主，辅以圆势，结体灵活生动，不拘成法。如“是”字上大下小，极似《张迁碑》上某些字的特点。“妻”字结体虽平正，但笔法起势、收笔处丰富多变。因此碑的时期处于东汉晚期，书法的审美趣味已与东汉鼎盛时期有所不同，已可在此碑的字体上见出某些书体演变的痕迹，如楷意。
由于此碑为近时出土，没有太多的椎拓行为，故字口锐劲，更多地保留了一些“原始”状态，对了解汉代的碑刻不无益处。
9汉 向寿墓碑
《向寿墓碑》，东汉永兴二年（154）三月一日葬于河南许昌。隶书。拓片高54cm，宽53cm，现藏中国国家图书馆善本特藏部金石组。
10汉 西岳神符刻石
西岳神符刻石，汉刻。隶书。拓片高27cm，宽35cm，现藏中国国家图书馆善本特藏部金石组。
一九六０年在陕西省韩城县西汉扶荔宫出土，距司马迁墓很近，砖上文字为“夏阳扶荔宫合壁与天地无极。”夏阳为韩城古名，扶荔宫是汉武帝的避暑名宫之一。此砖据考是宫内遗物。
2 夏承碑
译文
君諱承，字仲兗，東萊府君之孫，大尉掾之中子，右中郎將弟也，累葉牧 守，印紱典據十有餘人，皆德任其位，名豐其爵，是故寵祿傳于歷世，策薰著于 王室，君鍾其美，受性淵懿，含和履仁，治詩尚書，兼覽群藝，靡不尋暢，州郡 更請，屈己匡君，為主簿、督郵、五官掾、功曹、上計掾、守令、冀州從事，所 在執憲，彈繩糾枉，〔忠〕絜清肅，進退以禮，允道篤愛，先人後己，克讓有終 ，察孝不行，大傅胡公，歆其（德）美，旌招俯，羔羊在公，四府歸高，除淳于 長，到官正席，流恩褒善，糾姦示惡，（旬）月化行，風俗改易，轓軒六?，飛 躍臨津，不日則月，皓天不弔，殲此良人，年（六十）有六，建寧三年六月癸巳 ，淹疾卒官，嗚呼痛哉，臣隸辟踊，悲動左右，百姓（號咷），若喪考妣，咳孤 憤泣，忉怛傷摧，勒銘金石，惟以告哀，其辭曰：於穆皇祖，天挺應期，佐時理 物，紹縱先軌，積德勤紹，燕于孫子，君之群慼，並時繁祉，明明君德，令問不 已，高山景行，慕前賢列，庶同如蘭，意願未止，中遭?夭，不終其紀，夙世霣 祚，早喪懿寶，抱器幽潛，永歸蒿里，痛矣如之，行路感動，黨魂有靈，垂後不
此碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年（170）立，隶书。14行，行27字。原碑久毁。宋赵明诚《金石录》跋云：“碑在洺州，元祐间（1086～1093），因治河堤得于土壤中。”宋洺州广平郡，故治即今河北省永年县。明成化十五年（1479），广平知府秦民悦发现此碑仆倒于府治后堂，遂于堂之东隅建“爱古轩”以覆之。但碑之下半截一百一十字，已为后人剜剔（见秦民悦《广平志》）。至明嘉靖二十二年(1543)，因筑城为工匠所毁。越二年，知府唐曜乃于漳川书院（紫山书院）取旧拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，宽124．8厘米，文13行，行35字。有额，碑末有“建宁三年蔡伯喈书”一行八字及唐曜重刻题记，皆正书。存世拓本多系重刻本。碑主夏承，字仲兖，其祖、父及兄皆居显位，所谓“宠禄传于历世，策勋著于王室”。承有文德，累任县主簿、督邮、五官掾功曹、冀州从事等职，官至淳于长（淳于县故治在今山东安丘县东北三十里）。建宁三年六月卒。
《夏承碑》为著名汉碑之一。以其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元王恽始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说，然实无确据，故间有提出怀疑者（如清顾南原等）。姑不论书丹者为谁，历来对其书法有高度评价，则大致是统一的。如元王恽云：“近观公(按指蔡邕)建宁三年所书《五官功曹掾夏承墓表》，真奇笔也，如夏金铸鼎，形模怪谲，虽蛇神牛鬼，宠杂百出，而衣冠礼乐已胚胎乎其中，所谓气凌百代，笔陈堂堂者乎！？”（《秋澜集》）明王世贞谓：“其隶法时时有篆籀笔，与钟（繇）、梁（鹄）诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎不能也。然蔡集不载，而他书亦不可考，姑阙之以俟知者。”（《弇州山人四部稿》）清王澍谓：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉碑之存于今者，唯此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”（《虚舟题跋》）翁方纲评云：“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”（《两汉金石记》）康有为谓：“王恽以《夏承》飞动，有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类，以论语核之，必非中郎也。”
据赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”可见原石在南宋初年尚称完壁，惜久已不在人间。据称存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏（字东沙）真赏斋本，缺三十字。有翁方纲长跋，世称孤本。
3校官潘乾碑
此碑全称《汉溧阳长潘乾校官碑》，简称《校官碑》或《潘乾碑》。东汉光和四年（181）十月立。纵148厘米，横76厘米，厚22．5厘米，16行，行27字。藏南京博物院。南宋绍兴十一年（1141）溧水（今属江苏）县令喻仲远得于高淳县（今属江苏）固城湖之滨。碑主潘乾，字元卓，陈国长平（今河南西华县东北）人。灵帝光和中为溧阳长（故城在今江苏溧阳县西北四十五里）。卒后县丞赵勋及左、右尉董并、程阳等为之树碑颂德。
《校官碑》为汉隶成熟期之重要碑刻，也是江苏省现存最早的三碑之一（另二，一为吴《天发神谶》、一为吴《禅国山碑》）。其字体方严古厚，多用圆笔，布局茂密，气势沉雄而有汪洋之致。清方朔跋云：“字体方正淳古，有西京（指西汉）篆初变隶风范。东京（东汉）中唯《衡方》、《张迁》二碑如其结构。”（《枕经金石跋》）杨守敬评云：“方正古厚，已导《孔羡》之先路。但此浑融彼峭厉耳。”（《平碑记》）而康有为则以“丰茂”概之（见《广艺舟双楫·本汉》）
4 许阿瞿造像
在“东方艺术宝库”——河南省南阳市汉画馆所收藏的近三千块汉代画像石刻中，有一块名为许阿瞿墓志画像石极为珍贵，它上面不仅雕刻有精美的图案，同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字。这是目前我国发现最早的墓志铭，被文物专家定为“国宝”。
许阿瞿墓志铭画像石1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中，是三国人用汉代画像石重新筑造坟墓时被挪用作墓顶石的，该墓志画像石70厘米×112厘米，石面左方为志文，隶书，竖刻6行，满行23字，共136字，末行有16字漫漶，不能尽识，曾将拓片寄于郭沫若同志考订断句加标点，其文曰：“惟汉建宁，号政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，许阿瞿身，年甫五岁，去离世荣。遂就长夜，不见日星，神灵独处，下归窈冥，永与家绝，岂复望颜。谒见先祖，念子营营，三增仗火，皆往吊亲，瞿不识之，啼泣东西，久乃随逐（逝），当时复迁。父之与母，感□□□，□壬五月，不□晚甘。羸劣瘦□，投财连（联）篇（翩），冀子长哉，□□□□，□□□此，□□土尘，立起□埽，以快往人。”从铭文中我们可以得知：墓主名叫许阿瞿，年仅五岁不幸于东汉建宁三年（即公元170年）三月十八日就夭折了，全家极为悲伤。
此石的右边刻有画像分上下两格，上格左边一幼童跽坐于榻上，旁边有铭文“许阿瞿”三字。许阿瞿前有三幼童，或托木乌，或牵引木鸠车玩耍。下格为舞乐场面，或飞剑跳丸，或踏盘鼓甩袖而舞，或抚琴吹箫奏乐，由此可以推测墓主人一定是富贵之家的孩子。
许阿瞿的墓志铭铭文为四言韵文，语句流畅生动，书法方正整齐自然，在端庄厚重中透出率真灵稚气，与该画像石风格浑然一体，再现了汉代统治阶级迷恋于“楚歌郑舞”的生活方式，而且也反映了东汉时期崇信鬼神的观念和迷信思想，是研究汉代社会生活和思想意识的珍贵的实物文字。
5刑徒墓葬砖铭
刑徒墓砖，清末时就有出土。清《陶斋藏石记》和《恒农冢墓遗文》都曾有过记载。一九六四年洛阳南郊发掘了五二二座刑徒墓，墓葬砖得以大量的出土，砖上的铭文书法亦渐被重视。在发掘中我们知道这些墓葬砖的铭刻时间在公元一O三——公元二一五年期间（永元十五年——延光四年）。
现有的资料证实，这些刑徒墓葬砖上的铭文有先朱书而后刻者，也有直接以刀刻划者。大概是因为对待那些死去的刑徒不必那样认真的缘故，铭文刻画多草率。用刀之法有些象秦诏版中简率的一路，使人感受到天真、质朴，奔放不羁的美。
按情理《刑徒墓葬砖铭》当属汉砖类，然观其拓片却没有汉砖和汉瓦当那种凝重美，据说刑墓砖是把砖头磨光后，再刻上铭文的，非翻模所为，所以它不类汉砖拓片，倒很象汉金器上的凿刻铭文。当然它纵横舒展，用不着象汉金文那样受装饰趣味的约束，它大小随意，也用不着象简牍文字那样排列成行。最妙不过的是几乎不用波挑，但隶书特征，体势全在，这一点是很值得我们重视的。
6 贤良方正残石
《贤良方正残石》，著名的《安阳残石》之一，为《子游残碑》上截。高41cm，宽57cm，东汉元初二年（115年）六月刻。1913年出土于河南安阳，后归姚贵昉和天津王氏，现藏天津博物馆。碑文隶书12行，存93字。碑刻隶字古朴，结体凝整，用笔含方蓄圆，拙中蕴秀，富于变化。
7芗他君石柱
芗他君石柱，东汉，高119.2cm，宽33.5cm。现藏故宫博物院。
石柱上正文10行417字。此件石柱为芗他君祠堂内置放的石柱之一，立于东汉桓帝永兴二年（154年）。石柱四面刻有人物、动物画像，前面上半部刻文字，最上刻“东郡阙县东阿西乡堂芗他君石祠堂”，下刻正文，内容记载芗他君事迹以及其子芗无患等为其建立祠堂的原因与经过。柱础为一雕刻精美的神兽。刻石文字书法自然，体现了东汉隶书风貌之一种。汉代题刻石柱存世较少，如此件刻石文字内容丰富、画像雕刻精美者尤为少见。1934年，此石柱出土于山东省东阿县西南铁头山。
录文：东郡厥县东阿西乡常吉里芗他君石祠堂。永兴二年七月戊辰朔廿七日甲午，孤子芗无患、弟奉宗顿首。家父主吏，年九十，岁时加寅五月中，卒得病，饭食衰少，遂至掩忽不起；母年八十六，岁移在卯，九月十九日被病，卜问奏解不为有差，其月廿一日况忽不愈。旬年二亲蚤去明丗，弃离子孙，往而不返。帝王有终，不可追还，内外子孙，且至百人，抱持啼呼，不可奈何。惟主吏夙性忠孝，少失父母，丧服如礼，修身仕宦，县诸曹、市掾、主簿、廷掾、功曹、召府，更离元二，雍养孤寡，皆得相振。浊教儿子书记，以次仕学。大子伯南，结偅在郡，无为功曹书佐。在门閤上计，守临邑尉，监蒨案，狱贼决史，还县廷掾、功曹、主薄，为郡县所归。坐席未竟，年西卌二不幸蚤终，不卒子道。呜呼悲哉，主吏早失贤子。无患、奉宗，克念父母之恩，思念忉怛悲楚之情，兄弟暴露在冢，不辟晨夏，负图成墓，列种松柏，起立石祠堂，冀二亲魂零有所依止。岁腊拜贺，子孙懽喜。堂虽小，经日甚久，取石南山，更逾二年，这今成已。使师操蒃，山阳瑕丘荣保，画师高平代盛、邵强生等十余人。段钱二万五千。朝莫侍师，不敢失懽心，天恩不谢，父母恩不报。兄弟共处甚于亲在，财力小堂，示有子道，差于路食。唯观者诸君，願勿贩伤，寿得万年，家富昌。此上人马，皆食大仓。
8熹平三年残碑
东汉熹平三年残碑，此碑是1980年文博人员在文物普查时发现于山东台儿庄区张山子公社（现张山子镇），据悉此碑在文革前夕出土于官牧村的一座汉墓中，后被石匠截断充作石材。其余部分终未找到。
此残碑长86、宽33、厚13厘米，石质为青色石灰岩，虽泐蚀较严重，但尚可认读碑文。据碑上纪年，知此碑作于东汉孝灵帝（174年）时期。
此碑书法方峻古质，以方笔为主，辅以圆势，结体灵活生动，不拘成法。如“是”字上大下小，极似《张迁碑》上某些字的特点。“妻”字结体虽平正，但笔法起势、收笔处丰富多变。因此碑的时期处于东汉晚期，书法的审美趣味已与东汉鼎盛时期有所不同，已可在此碑的字体上见出某些书体演变的痕迹，如楷意。
由于此碑为近时出土，没有太多的椎拓行为，故字口锐劲，更多地保留了一些“原始”状态，对了解汉代的碑刻不无益处。
9汉 向寿墓碑
《向寿墓碑》，东汉永兴二年（154）三月一日葬于河南许昌。隶书。拓片高54cm，宽53cm，现藏中国国家图书馆善本特藏部金石组。
10汉 西岳神符刻石
西岳神符刻石，汉刻。隶书。拓片高27cm，宽35cm，现藏中国国家图书馆善本特藏部金石组。