兜底儿网名帖大全： 386 北齐《文殊般若经碑》
2016-07-04 14:56:28
文殊般若经碑，在山东省汶上县城东20公里 的水牛山上，南北朝时期石刻。主要有两部分组成。原立于水牛山峰端，1973年移至汶上县文化馆。碑高2米，宽0.86米，厚0.14米。上罩盖顶石一块，碑额中置佛龛。龛中雕菩萨1尊，盘膝而坐，神态端庄安然；两旁雕侍者各2人，线条优美；下配两狮作朝供状，栩栩如生。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米，宽约为20厘米，书体为隶楷相间，浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行，每行30字，计297字，书体同碑额，字径5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名，因刻度较浅，现已剥落难辨。《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作。
北齐《文殊般若经碑》碑文取自《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中的一段：
“尔时文殊师利白佛言。世尊。我观正法。无为无相无得无利。无生无灭无来无去。无知者无见者无作者。不见般若波罗蜜。亦不见般若波罗蜜境界。非证非不证。不作戏论无有分别。一切法无尽离尽。无凡夫法无声闻法。无辟支佛法佛法。非得非不得。不舍生死不证涅槃。非思议非不思议。非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜。
尔时佛告文殊师利。若能如是知诸法相。是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧。得是三昧已。照明一切甚深佛法及知一切诸佛名字。亦悉了达诸佛世界无有障碍。当如文殊师利所说般若波罗蜜中学。
文殊师利白佛言。世尊。何以故。名般若波罗蜜。
佛言。般若波罗蜜无边无际无名无相。非思量无归依无洲渚。无犯无福无晦无明。犹如法界无有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。无念无作故。”
《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作。据有关学者考识，“泰山经石峪摩崖”、“徂徕山摩崖”、“邹县铁山岗山摩崖”等，均宗其书体神韵。该碑制作年代，素有争议。由碑侧所刻“经主励威将军，兖州东阳平太守□□□……郡太守太山羊钟”等郡名、人名考之，应为北魏后期所置，书写者当为泰山下历代望族和书法世家出身的羊氏某人。
水牛山摩崖刻经在水牛山南半腰处一人工佛洞的左侧，有崖刻佛教经文一处。字大近尺，共52字，为北齐时作品。书体与《文殊般若碑》相仿，亦是隶楷兼蓄，然隶意稍浓，古朴浑厚，方圆兼用，为书法精品。唐时李白、颜真卿等俱来此观览。1979年《书谱》上刊载水牛山摩崖石刻及《文殊般若碑》评介，蜚声海内外。
此拓本为清乾嘉拓本，国家图书馆善本特藏部特藏，梁启超旧藏碑帖精选之一。拓工精良，此碑北齐刻，在山东宁阳水牛山洞，额三行，行二字。阴题名，失拓。此拓为割裱本，计九开半，高三十四厘米，宽二十厘米。
《北齐文殊般若经碑》刻石无年代，以书法风格列入北齐。文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折，起收笔处不露笔锋，行笔迟缓，落笔凝重，结体茂密，风润厚美，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容大度，整体看来似《泰山经石峪金刚经》。清杨守敬《平碑记》称“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之习耳。”
北齐《文殊般若经碑》碑文取自《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中的一段：
“尔时文殊师利白佛言。世尊。我观正法。无为无相无得无利。无生无灭无来无去。无知者无见者无作者。不见般若波罗蜜。亦不见般若波罗蜜境界。非证非不证。不作戏论无有分别。一切法无尽离尽。无凡夫法无声闻法。无辟支佛法佛法。非得非不得。不舍生死不证涅槃。非思议非不思议。非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜。
尔时佛告文殊师利。若能如是知诸法相。是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧。得是三昧已。照明一切甚深佛法及知一切诸佛名字。亦悉了达诸佛世界无有障碍。当如文殊师利所说般若波罗蜜中学。
文殊师利白佛言。世尊。何以故。名般若波罗蜜。
佛言。般若波罗蜜无边无际无名无相。非思量无归依无洲渚。无犯无福无晦无明。犹如法界无有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。无念无作故。”
《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作。据有关学者考识，“泰山经石峪摩崖”、“徂徕山摩崖”、“邹县铁山岗山摩崖”等，均宗其书体神韵。该碑制作年代，素有争议。由碑侧所刻“经主励威将军，兖州东阳平太守□□□……郡太守太山羊钟”等郡名、人名考之，应为北魏后期所置，书写者当为泰山下历代望族和书法世家出身的羊氏某人。
水牛山摩崖刻经在水牛山南半腰处一人工佛洞的左侧，有崖刻佛教经文一处。字大近尺，共52字，为北齐时作品。书体与《文殊般若碑》相仿，亦是隶楷兼蓄，然隶意稍浓，古朴浑厚，方圆兼用，为书法精品。唐时李白、颜真卿等俱来此观览。1979年《书谱》上刊载水牛山摩崖石刻及《文殊般若碑》评介，蜚声海内外。
此拓本为清乾嘉拓本，国家图书馆善本特藏部特藏，梁启超旧藏碑帖精选之一。拓工精良，此碑北齐刻，在山东宁阳水牛山洞，额三行，行二字。阴题名，失拓。此拓为割裱本，计九开半，高三十四厘米，宽二十厘米。
《北齐文殊般若经碑》刻石无年代，以书法风格列入北齐。文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折，起收笔处不露笔锋，行笔迟缓，落笔凝重，结体茂密，风润厚美，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容大度，整体看来似《泰山经石峪金刚经》。清杨守敬《平碑记》称“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之习耳。”