润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 411 （海上画派 吴湖帆 10）

34 松泉云霭 立轴 1950年作

35 秋山萧寺 立轴 1950年作

 36 幽香涤虑图 立轴 设色纸本 1950年作

37 江上云林阁图 立轴 1950年作

 38 水绘盦填词卷 手卷 设色纸本 1950年作

 39 山 水 镜心 设色纸本

  这幅堪称“云表奇峰”的山水画作于吴湖帆精力充沛的艺术高峰时期，构图用笔取法唐寅。在春光明媚、湖山相映高松挺拔，新絟环绕之中，朱楼画阁中的文人雅士凭栏眺望，饱览春色。他书写唐寅《题画诗二十四首》中第十九首补白，真可谓笔姿秀雅，古意盎然，诗书画三绝。此画是他将水墨烘染、与青绿山水熔铸一体的精品佳作、还是吴湖帆1960年《群玉斋校碑图》的母本。

 40 群峰雪霁图 立轴 设色纸本 辛卯(1951年)作

41 范华原万峰积雪图

 42 仿北苑山水 立轴 辛卯(1951年)作

 43 秋山图 立轴 1952年作

44 邵弥观瀑图 立轴

45 仿唐子畏笔

46 西溪晚霞图 立轴 1953年作

  题识：一抹斜阳凝望里，遥迷平楚恣狂朋，酒阑笑语共西溪，佳丽访晚霞秋树，如在画屏放舟钓浦。癸巳秋日，吴湖帆用范石湖三登乐韵。钤印：倩盦画记（白）、湖山如画（朱）

  此幅吴湖帆先生所绘山水，勾皴浑厚华滋，画面云气蓊蒙，似出岫延绵，不可方物。时在癸巳（1953年），吴湖帆先生年近花甲，其时笔墨由明秀而沉厚，设色由鲜润而苍厚，所绘松树茂密青劲。此图以南宋马夏“边角之景”入画，章法上大胆取舍剪裁，描绘山之一角水之一涯，深山中古刹掩隐，湖面上孤舟独钓，画面上留出大幅空白以突出景观，表现出空蒙的空间和浓郁的诗意，正所谓“近山参天而远山则低，孤舟泛月而一人独钓”，予人以玩味不尽的意趣。题款中范石湖即范成大（1126-1193）晚年在石湖筑有别墅，自号“石湖居士”，人称范石湖。

 47 吴湖帆山水画欣赏

 48 春浦沧舟图 镜心 设色纸本 1953年作

 49 洞壑奔泉 立轴 甲午（1954年）作

50 山 水 立轴 甲午（1954年）作

 51 渔村小景 立轴 甲午（1954）年作

 52 溪山远眺 立轴 水墨纸本 1954年作

  款识：溪山远眺。甲午春暮日为清之研弟写，倩庵。印鉴：吴湖帆印、云鹤游天群鸿戏海

  此卷气象森然浑穆，林木茂密，中景房舍点缀错落，清溪出山涧，水气云气缭绕，一派空旷清润的山居景象。构图与浓墨点染深得宋人意境，烟云供养，恬淡中见廖远气象。

 53 稼轩词意图 立轴 1954年作

  款识：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌略相似。辛稼轩词句。甲午七月，吴湖帆作图题之。

  这幅《稼轩词意图》是吴湖帆超清迈明、以元融宋，欲合南北宗于一手的巨幅代表作。此图作于1954年(甲午)，吴氏已年过六旬，四十余年的陶熔今古，令其笔墨已入庖丁解牛、无往不利的化境。需要说明的是，全画虽尽显吴湖帆圆厚滋润、温文典雅，于平淡中见痛快淋漓的笔墨风格，实则却是借鉴北宋王晋卿名作《渔村小雪》的融古开今的杰作。试比较此画与《渔村小雪》卷中最为精彩的雪山飞瀑一段，即可窥出此《稼轩词意》的渊源所自。除了主峰山体、近景坡石林木系出王诜所宗的李郭派法门，近景坡石还借鉴了唐寅、马远的长斧劈皴笔调。然而尽管借鉴了《渔村小雪》的构图与山体造型，但如前所述，《稼轩词意》毕竟体现了其时已达于巅峰期的吴氏个人的笔墨风尚。由于此画是纯用水墨画于陈年生宣上，不耐层层相积，故吴氏笔墨滋润温厚、平淡天真的特色也因之被发挥到了极致。

54 双松平远图 镜心 乙未（1955年）作

 55 渔父图 手卷 水墨纸本 乙未（1955年）作

  此件《渔父图》乃吴湖帆临古山水之精品，作于乙未(1955年)秋日，是年，湖帆六十有二，对临梅花之本，笔意精练而神明涣然。湖帆习画，即以临古入手。后癸丑（1913年）起潜心山水，初涉“四王”，遍习家藏。又三年，学恽寿平、吴历、戴熙、“明四家”，进而涉足元人，作《仿大痴秋山图》，是为湖帆仿元之始。后庚午（1930年）37岁起，专攻宋元。习元日多，体悟日丰，至仿此卷，则已笔精意老，深得画中三昧，堪称仿古之佳绝者。

  湖帆所临之本，出自梅花道人手笔，原属吴湖帆旧藏。梅花道人乃吴镇（1280-1354）之号，为“元四家”之一，性高洁，喜作渔父图，除此卷之外，尚有多幅《渔父图轴》传世。湖帆所临渔父图，卷首有吴镇自录柳宗元《渔父词》，画题十六阙《渔父词》，卷后有元吴瓘题跋及七绝诗二首，钤有“吴瓘私印”白文印记、“吴莹之”朱文印记；另有元陆子临、黄耑甫、辛敬、释如璬，明文徵明（二跋）、周天球、彭年、陈鎏、袁尊尼、王谷祥（二跋）、黄姬水，近代吴湖帆、吴徽、张大千、叶恭倬、俞子才等题跋。湖帆临此卷，乃精仿堪真者，笔墨意趣甚至题跋之文，皆力求统一，可见其识古之深、得古之精。

  渔父之意对吴镇而言，意指一种理想中超然的生活姿态。渔父之“父”又作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，古称人老之后不归禅则归道，清龚自珍云：“烈士暮年宜学道，才人老去例逃禅”，可见“渔父”意象中所隐含的超脱之情。据卷中题跋，吴镇所创此幅《渔父图》，也以荆浩之拓本为源，可见其渊源之久。

  吴镇作《渔父图》，聊发避世幽居之情，考吴湖帆临此卷，亦有同类之情。着力此卷《渔父图》之临摹，当为湖帆自勉自励的某种寄托与写照。故而，此卷不仅笔意精到，且情真意切，当为后世弥足珍贵之物。

 56 拟唐子畏山水 立轴 1956年作

57 灵岩山色 立轴 1956年作

58 庐山五老峰 纸本 水墨设色 1958年

59 山村秋意图 立轴 戊戌(1958年)作

 60 溪山秋晓 1958年

  款识：溪山秋晓。伯清徐同志清赏。戊戌二月，吴湖帆作。 印鉴：吴倩画印、湖山如画

  强大到遭人妒忌的色彩；精密到无以复加的笔墨；集尽前人之精华；抒尽胸中之逸气……；这便是眼前这幅《溪山秋晓》。同时期细墨五色作品除册页、扇面之外，仅见《大龙湫》一件，与此作同为两尺上下，存世量极少。《溪山秋晓图》是吴湖帆专为得意弟子徐伯清所绘。吴湖帆与徐伯清亦师亦友，虽无师生之名，却有师生之实。1958年，在嵩山区政府任干部的徐伯清得知老师并未被错划为右派，赶紧登门报喜。吴湖帆高兴地留下他，花了4个小时为他精心创作了这幅青绿山水。此图以胭脂与西洋红绘山花，虚处用白粉晕染云气，并以飞白笔法作巨石，显得气势磅礴。

 61 山抹微云 镜框 设色纸本 庚子（1960年）作

62 春风待听 立轴 纸本 1960年作

 63 秋山晴霭 镜心 设色纸本 庚子（1960年）作

 64 群玉斋校碑图卷 手卷 设色纸本 庚子（1960年）作

  《群玉斋校碑图》为吴湖帆1960年（庚子）为海内资深碑帖收藏家李启严所作。此卷是吴湖帆将水墨烘染、与青绿山水熔铸一体的精品。构图用笔都取法唐寅，尤其是由唐寅变化而来的灵秀洒脱的画风，那种高远空蒙的布局，淡色山石上的细笔带水长皴，都明显地带有唐寅的遗风，只是吴湖帆比唐寅少了些雄健劲拔，多了些疏朗秀美，为当时的沪上画坛吹进了一股清新自然之风。打开画卷，只见在春光明媚、湖光山色相映，湖山间新松挺拔，翠竹环绕，山中楼阁中的文人雅士一边饱览湖山春色，一边校读名帖古碑，人生之乐，无过逾此！是卷因为吴湖帆酬知己之作，所以画得既用心又轻松，既无草率应酬之弊，也无刻意做作之匠气，画面浓淡兼施，粗细有致，笔墨秀逸绝尘，洋溢着一种淡雅温润的韵致，为吴公晚年之杰作！

  65 原子弹放射图 1965年作

  一九六四年，我国第一颗原子弹爆炸成功，吴湖帆连续看了几场原子弹记录影片，又在《人民画报》上看了彩色照片。经过数月的酝酿和实验，终于在一九六五年夏创作了《原子弹爆炸》一图。画面上，吴湖帆用娴熟的没骨烘染法描绘了原子弹爆炸时不断翻滚、徐徐上升的烟云巨柱。以传统手法表现现代科学技术成果，这不仅对吴湖帆是第一次，而且这幅作品在近现代绘画史上也是极其成功的佳作。