兜底儿网名帖大全：1339 元代 段天祐 《安和帖》

此帖钤有项元汴、安岐、何子彰、谭敬、完颜景贤、赵叔彦等人鉴藏印记。《墨缘汇观》、《三虞堂书画目》著录。 这是段天祐写给好友起善的书信，内容谈及自己的诸多病况、归还起善等人书籍、为起善向师夔求画、请起善为自己物色木料等等。信里涉及起善、张子昭、师夔等人。此帖从米芾书风中取法，又具有元人特有的精致与平和。

释文：天佑顿首书奉起善贤契友执事：小林回，领书，承近候安和为喜。贱疾回杭又两发矣。二月上旬后又苦痎疟，寒暑交战，狼狈不可言。此岂俗谚所谓横赛者耶。书籍许以宽限，甚感。张子昭近来杭，解后陈思复书铺内所假书，亦曾亲与之言，明当并起善者同纳矣。师夔画帧不敢有忘，已嘱其人平昔厚善者，俟其至，即从求之。臈糟谨奉一坛，泥头上有题识。香楠木欲作少器皿，截开作正白色者不可用，烦更为物色。如沉香颜色者，价钱比前买者加贵无伤。因官窑季子良有行，灯下草草奉此。春寒祈善爱。不具。天佑顿首再拜。

段天祐（生卒年不详），字吉甫，汴梁（今河南开封）人。元泰定元年（1324年）进士，授静海县丞，后擢国子助教，迁翰林应奉，再拜江浙儒学题举。擅长书法。

这件由故宫博物院收藏的元人段天佑的《安和帖》册页，为纸本，纵27.3厘米，横54.5厘米，行书，21行，共203字，是段天佑写给好友起善的书信。信中谈及自己的诸多病况、归还起善等人书籍、为起善向师夔求画、请起善为自己物色木料等等。段天佑，生平不详。但从这件《安和帖》所钤项元汴、安岐、何子彰、谭敬、完颜景贤、赵叔彦等人鉴藏印记及《墨缘汇观》、《三虞堂书画目》著录来看，段天佑可能在元代为官。但有一点可以肯定，段天佑做的不是大官。

纵观元代书法，占主导地位的仍然是"二王"一路的书风。"二王"书风对元人书法的影响是很大的，这里除了大书家赵孟頫在吸取"二王"笔法基础上进行个人创造、取得巨大成就外，其他如鲜于枢、康里子山等人也都是以"二王"法书为根基进行拓展的，从而在中国书法史上占有一席之地。"二王"书法的魅力确实非同凡响，时至今日，大多数人仍取"二王"书法作为圭臬，且有愈演愈烈之势，君不见，各种全国级的大展，"二王"脉系的书法总是占尽风光，其入展、获奖数总领先于其他书体。

元人书法受赵孟頫影响，宗"二王"的较多，虽然有另辟蹊径者，但不占主导地位。段天佑这件行书以"二王"为本，吸收了一些米法，但少得可怜，因米芾也出自"二王"，所以在这里段氏只把米芾作为临写"二王"法书的一种参照而已。段天佑此帖运笔娴熟老练，潇洒畅达，秀润遒媚，不足的是晋人那简远冲淡的气息几乎阙如，故在气格上逊晋人多多。书法可学，但气息是无法学来的，如帖中的"月"和"疾"，都是右军帖中之物，但仅存其形，而无其神。此外，此帖还有一种难以言说的习气。故我们时常讲字的雅与俗、好与坏和一般书家与大书家有什么区别，笔者以为这些都不取决于作品的表象，而取决于作品所能呈现的境界。

此帖钤有项元汴、安岐、何子彰、谭敬、完颜景贤、赵叔彦等人鉴藏印记。《墨缘汇观》、《三虞堂书画目》著录。 这是段天佑写给好友起善的书信，内容谈及自己的诸多病况、归还起善等人书籍、为起善向师夔求画、请起善为自己物色木料等等。信里涉及起善、张子昭、师夔等人。 此帖从米芾书风中取法，又具有元人特有的精致与平和。