润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 1332 明 李流芳 1

李流芳（1575-1629），字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、泡庵，晚号慎娱居士、泡庵道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。万历三十四年（1606）举孝廉，为人耿直，诗风清新自然，文品为士林翘楚，魏忠贤建生祠不往拜，与人云：“拜，一时事，不拜，千古事。”与娄坚、程嘉燧等合称“嘉定四先生”。擅画山水，好吴镇、黄公望，出入宋元，逸气飞动，笔墨苍劲清标，墨气淋漓，有“分云裂石”之势。写生亦有别趣。兼能花卉，逸气飞动，水墨浅深，韵味隽永。吴伟业称其为“画中九友”之一。尝语钱牧斋“精舍轻舟，晴窗净几，看孟阳吟诗作画，此吾生平第一快事。”牧斋曰：“吾却有二快，兼看兄与孟阳耳。”工书，法苏东坡，又精篆刻，与何雪渔（震）齐名。

传世作品有万历四十八年（1620）作《溪山林屋图》轴，现藏南京博物院；天启元年（1621）作《书画合册》（八页）及《吴中十景图册》现藏上海博物馆；二年作《仿董源山水图》轴藏故宫博物院；四年作《仿黄公望山水图》轴藏中国美术馆；天启六年（1626）作《松荫观泉图》轴藏上海人民美术出版社；崇祯元年（1628）作《山水图》（一名《山居读易图》）藏安徽省博物馆。著有《檀园集》、《西湖卧游图题跋》等。

【名称】明 李流芳 山水花卉图
【年代】明代
【简介】册页，纸本，墨笔，纵24．6厘米，横25．6厘米。上海博物馆藏。

此图册共十三开，以水墨写生山水花鸟，在此选其中二开：之一为《兰花》、之二为《秋菊》可以尽见李流芳俊逸豪纵、笔墨粗简的风格特点。兰花、秋菊都有草书行笔的特点，用笔疾劲爽利，韵足意长，神似天成，为大写意花鸟画的佳作。

【名称】明 李流芳 疏树孤亭图轴
【年代】明代
【简介】纸本墨笔，尺寸：画芯148.5×31厘米，外围279.5×50.5厘米。天津博物馆藏。

【名称】明 李流芳 唐宋诗意画册
【年代】明代
【简介】册页，纸本，墨笔，30.1×51cm。

【名称】明 李流芳 水墨山水图册
【年代】明代
【简介】册页，纸本墨笔，26.4×41.8cm。南京博物院藏。

款识：沈启南方万竹书楼图，仿董北源（苑），笔意高简可贵，今藏余家，仿佛作此。丁卯新秋，李流芳题。

仿赵干寒林亭子，李流芳。

丁卯夏日，李流芳画。

仿高彦敬山村雨意，丁卯夏日李流芳画。

丁卯夏日，李流芳画。

丁卯夏日，李流芳。

丁卯夏日画，李流芳。

对于李流芳的整体艺术风格和绘画思想分析，我认为应该从以下几件来概括：

1、敏而多能，注重诗画结合。《明画录》说他 “画山水出入宋元诸家，而于吴仲圭犹为精诣，竹石花卉，逸气飞动”14；《无声诗史》中也说李流芳 “真敏而多能者也”15， 这也是在其作者姜绍书在分析了李流芳“工诗善书，尤擅绘事”、书法、篆刻无所不精的基础上提出来的。李流芳的绘画成就的取得显然得益于其诗文书印的多方面的修养。纵观他的绘画实践活动，也是宋代苏轼的“书画本一律”16的绘画观的体现。他的画作多有题跋，而他的诗又多是为画的题跋而作。这种诗画结合的方式，一方面是他文人情怀的体现，另一方面也是他个人才华施展的方式。他的题画诗有五言古诗、七言古诗、五言绝句、七言绝句、五言律诗等多种，分别收录在他的《檀园集》各卷之中，他的题跋也多有诗意。其《檀园集》第十一卷，被近代邓实、黄宾虹所编撰的《美术丛刊》收录，题名为《西湖卧游图题跋》，这也为我们研究李流芳的绘画思想提供了宝贵的资料。

2，慎摹古人，作品多为写生。李流芳的绘画作品并不一味的临摹古人。他认为绘画就是要在临摹古人的基础上更好地形成自己的风格。他在《为与游题画册》中称：“余画无师承，又不喜临模古人。如此册于荆、关、董、巨、二米、两赵，无所不仿，然求其似，了不可得。夫学古人者，固非求其似之谓也。子久、仲圭学董、巨，元镇学荆、关，彦敬学二米，然亦成为元镇、子久、仲圭、彦敬而已，何必如今之临模古人者哉!余不能画而知其大意如此。”17他的本意是告诫人们不要死临摹，要善于吸收古人的精华，师古人而为自己所用，变他法为我用，推陈出新，独创一格。另外他所画山水，大多是杭州、苏州、新安等地的景色，来源于其身临其境的对景写生，画枯树、花草亦为写生，而不为古人所左右。从他的《西湖卧游图题跋》画跋如《断桥春望图》、《烟霞春洞》中我们便可看出许多作品都是他实地畅游的写生之作。因而更富有新意，是那些在书房内东拼西凑的临摹之作所无法比拟的。

3，强调卧游，主张遣心自娱。人们之所以把李流芳画跋集取名为《西湖卧游册跋语》，是因为他是中国传统山水画“卧游”观的继承者和实践者。在他的画跋中多次提到“卧游”。如《题灯上人竹卷》中就有“遇新安山水佳处，当作数笔归以相示，可当卧游”18的跋语。显然李流芳继承了南朝·宋·宗炳的“澄怀管道、卧以游之”的绘画思想。他以虚静空明的心境来对山水进行审美观照，以期达到了“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。另外，晚年他还把自己的号改为慎娱。这显然也是受了元代画家倪瓒“逸笔草草，聊以自娱”19的思想的影响。他在其文集《檀园集》第一卷《题荃之画兰》的五言古诗中写道“我夕学画时，意亦颇浩渺，不求工形似，但以写怀抱”20的描述；在《题画册》“盖可以自娱，而不可以传者，真慎娱居士之诗画欤”。21可见在李流芳看来他自己画画只是自娱自乐，陶冶性情。这也是封建社会文人士大夫的普遍看法。对于这种思想，今天的我们要学会辩证地吸收，不可盲目模仿，而忽视绘画的其他社会功能。