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青州王府两仪宾

 

李遵刚 著

 

 明清两朝，高氏一族是沂水县南乡的望族，清末尚有沂水县“高刘袁黄”四大家之说。今沂南县沂河两岸的高家店子、大庄、神墩三个村落是高氏族人最早的聚居地，也是人才荟萃之地。明末，高家一族出了两个仪宾，令沂水县几大家族羡慕不已。特别是仪宾高炯更留下了许多逸闻，至今传说不断。

 

 

 

王府婚姻

 

明朝宗室封王，一般只有亲王和郡王两种爵位。亲王封号用一个字，又称一字王。郡王封号是两个字。明朝皇帝的儿子除太子外都封亲王。亲王的儿子，除嫡长子外都封为郡王。亲王和郡王都由嫡长子世袭。

 

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明代青州，辖1州13县，其中包括沂水县（图：明嘉靖《青州府志》截图。

 

 

明代，曾先后有三位亲王分藩青州。

 

第一个是朱元璋第七子朱榑。朱榑受封齐王，洪武十五年(1382)就藩青州。

 

第二个是明成祖朱棣第二子朱高煦。朱高煦受封汉王，先就藩乐安州（今山东惠民县），继改藩青州，后因谋反被明宣宗朱瞻基废为庶人，并筑室禁锢。

 

第三个是明朝第八位皇帝宪宗朱见深的第五子朱佑楎[①]。成化二十三年(1487)朱佑楎被册封为衡王，同时建衡王府。弘治十二年（1499），朱佑楎就藩青州。至明朝末年一百三十六年间，共传了六世七王。（图：嘉靖青州府 青州衡王府牌坊）

 

 

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衡王朱祐楎为人尚守古礼，好善乐施，是当朝明孝宗的弟弟，深得新登基的明孝宗爱护。当朱祐楎过寿诞时，明孝宗朱祐樘曾拨专款为衡府增建午朝门石坊，并御赐坊额题字，前坊为“乐善遗风”，后坊为“孝友宽仁”，对其大加颂扬。

 

王室子女十五岁按例选婚。有明一代，宗室的婚姻制度是随着政局的变化而演变的。洪武到宣德期间，宗室选婚一概由朝廷包办，通过宗室的婚嫁联姻文武勋贵，以血缘和裙带关系来达到屏藩帝室的目的。从正统朝（1426—1435）开始，废弃了朝廷包办宗室婚娶的制度，改由各王府奏选。宗室婚娶权力下放后，为了规范各王府的婚姻行为，朝廷颁发了各种禁条，如：凡与王府结亲者，不许授京职官；京官已与王府结亲者，改调外任；王府亲属不得任要职，已任要职者，令其闲住；王府婚姻，须在封地内选择军民之家，不得与封地之外联姻；宗室所婚配对象，不得参与政事。为了有效地防止作弊，还规定：王府选婚必须先会同王府长史、承奉教授等官拣选，再由所在地的按察司核勘明白，具奏朝廷。还要求：长史、承奉教授和具媒证人等，要对核勘承担责任，“甘结重加保勘”[②]。必须“于本境内”拣选的用意很清楚，就是怕公侯朝臣借皇家姻亲的身份抬高身价，难以约束。也怕这些同宗王爷们借联姻扩大势力，危及皇权。由地方“按察司核勘”的用意，就是加强地方政府的监督，进一步防止王府宗亲作假蒙蔽朝廷。“甘结重加保勘”的用意，就是强调连带责任，防止王府宗亲擅自择婚。

 

明朝建立之初，沿用前朝对公主郡主及夫婿的封号，分别称作“驸马”和“郡马”。洪武二十七年（1394），诏令更定公主郡主封号及驸马仪宾品秩，规定：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，亲王女曰郡主，郡王女曰县主，郡王孙女曰郡君，郡王曾孙女曰县君，郡王玄孙女曰乡君。公主夫称驸马都尉，禄秩比从一品。自郡主夫至乡君夫，都授予宗人府仪宾职事散官。

 

朱元璋在《皇明祖训》中将皇后家，皇妃家，东宫妃家，王妃家，郡王妃家，驸马家（公主夫家）和仪宾家定作七种国戚之家，仪宾作为亲藩之婿，因为“仪从宗亲之国宾”，所以名仪宾。 从此，“仪宾”也就逐渐成了郡主夫婿的专用称呼。《明史》记载：“驸马都尉地位在伯爵之上。凡是婚配大长公主、长公主、公主，都称驸马都尉。那些婚配郡主、县主、郡君、县君、乡君的，都称仪宾。每年的俸禄各有差等，都不能干预政事。”[③]

 

仪宾虽然不能出仕，但享受很高的官场待遇：官位从二品，年秩八百石；朝服、公服、常服花样与武官相同，钑花金带，胸背绣以狮子图案，持笏象牙；若与同品级官员一起，鱼贯而行时序于同品官员之前，并列行礼时位于同等官员之右位。

 

仪宾虽然有很高的官场待遇，但也必须遵守为其制定的钤束法规：新选仪宾，须送到本处儒学读书习礼，不时考验，年至三十方止；须照将军等例，五日一次到所在州府签到画押。如果不到，州府即时差人查究下落。若果无故推托者，责成亲王量加罚治。如果累次抗违不到，由所在州府参奏朝廷处治。

 

 

 

 

 

 高氏仪宾

 

  明朝洪武元年（1368）改元代益都路为青州府，辖潍州、莒州、胶州3个州和益都、临淄、博兴、寿光、昌乐、临朐、安丘、诸城、蒙阴、沂水、日照、昌邑、高密、即墨、高苑、乐安（广饶）16个县。后将潍州、胶州、高密、昌邑、即墨划归莱州府，仍领1州13县。其中，沂水县辖区含今沂南县绝大部分境域。（图：明嘉靖《青州府志》截图）

 

明朝末年，高氏族人中先后有两人被衡王府招为仪宾。

 

在此之前，神墩高氏四世高礼就被衡王府招为王爷侍从。据神墩《高氏族谱》言称：高礼，号浒，少好武，善擒拿，形貌魁梧，有胆略。壮从军，勇力过人，招为王爷侍从。一次王爷命高礼押金进京，行至仓州，有二农人迅速从锄裤中抽利刃逼近，欲行抢劫。高礼略展手段，将二人制服。又劝二人改恶从善，并赠金促其从良，从此路经仓州太平无事。

 

明末，北西流庄高礼的六世孙高可任被衡王招为仪宾。

 

神墩《高氏族谱》记载

 

（可任）字道远，岁进士，青州衡王府仪宾，配朱氏郡主。晚年专攻医学，成为一代名医。

 

“岁进士”不是进士，是对“岁贡生”的一种雅称。高可任以岁贡生身份被招为仪宾，最终成为一代名医，也旁证了明代藩王姻亲不得出仕为官的规定。

 

仪宾高可任不能出仕为官，但与郡主生的儿子就没有这个限制了。神墩《高氏族谱》记载，高可任的儿子高奇，太学生，官至青州通判。太学是国家最高等学校，是国子监的俗称。太学生就是在太学读书的生员，是最高级的生员。国子监的生员从布政司（相当于省）、府、州、县学生员中选拔，高奇入国子监为太学生固然是自身具有优秀的素质，王府影响力也必定是有作用的。青州为府，是布政司以下的行政单位。行政长官称作知府，知府僚佐有同知和通判，同知为正五品，通判为正六品。

 

大庄高氏的七世高炯被青州衡王府选为仪宾。

 

大庄《高氏族谱》记载：

 

（高炯）字六韬，衡府仪宾，配朱氏郡主。

 

高炯是高大任的第六子。高大任本人虽未出仕，但也是个饱读诗书之人。高炯兄弟七人，大哥、三哥、四哥均未出仕，五哥高燝以贡生改武，授凤阳府护陵守备加都司。高炯本人没有功名，小弟高燻在庠还未中举，有前程而未定位（后来由进士任湖广兴宁县知县，陞郴州知州）。所以，衡王选高炯为仪宾既体面又合法。而高大任攀上这门亲家，虽然对高炯仕途上没有什么实惠，但毕竟是“国戚之家”，社会影响也是可想而知的。

 

高炯是哪一代衡王的仪宾，大庄《高氏族谱》没有明确记载。根据高燻中进士出仕为官的情况，可以分析出个大概时间来。高燻，顺治五年（1648）举人，九年（1652）进士。高燻排行第七，由此推断他六哥高炯的出生时间，大约在明天启末年或崇祯初年。末代衡王朱由棷是崇祯五年(1632)四月袭封衡王的，至清顺治三年（1646）被杀，在位十二年。明朝宗室子女年及十五就选择婚配，选择仪宾，务要年纪大五岁以上、人物长成俊秀者，方许具奏成婚。[④]综合分析，高炯是末代衡王郡主的仪宾无疑。

 

大庄《高氏族谱》记载：原配朱氏郡主无出；继配尹氏无嗣；继配徐氏生子高垙，但高垙无传；继配刘氏又没生子，高炯只得过继了六弟高燻的长子高墀为嗣。民间还传说，朱氏郡主因难产母子俱亡。

 

对郡主亡故后仪宾的限制是逐步从宽的。弘治十六年（1504）规定：

 

仪宾因郡县主君故求回还侍亲者，不准。止许照天顺年例，移亲侍养。

 

郡主亡故后仪宾还必须留在王府鳏住，不准回籍，但可以把父母接到王府侍养。万历十年（1582）议准：

 

仪宾禄米因于郡县主君。丁忧，仍全给。至妻亡之后，截日住支。若仪宾先故、不分有无子嗣、郡县主君等、亦止半给养赡。[⑤]

 

这时，仪宾的父母亡故，仪宾可遵古制回家守孝，守孝其间照给禄米。但郡主亡故后，仪宾的禄米就停止了。从这些规定可以看出，朱氏郡主亡故后，仪宾高炯又能继配尹氏，显然是“妻亡之后，截日住支”禄米了，也就是说已经没有包括仪宾名称的一切待遇了。

 

  沾祸王府

 

高炯之父高大任，既因六子高炯被招为衡王府仪宾而荣耀，也因为沾了皇亲的光而不能出仕为官，只得终生在家“筑燕贻馆，振吾家诗书之泽。”在他精心教授下，清顺治九年（1652）七子高燻中进士，位列第三甲第二百五十名[⑥]，授兴宁县知县陞湖广郴州知州，诰授奉直大夫。高大任也因子贵而享受了诰赠郴州知州、奉直大夫的荣衔。奉直大夫是散官名，明代为四十二阶之第二十六阶，从五品。明制，给予存者封号叫“封”，给予殁者封号叫“赠”。由此可知，这时高大任已经过世了，只是为其增加了一个荣誉名称而已。

 

高炯被招为衡王府仪宾，父母兄弟及后人虽没有在仕途上沾光，但也没有因为衡王府的被抄而沾祸。仪宾高可任的后人，可就既沾荣耀又沾祸了。

 

明末，李自成起义军席卷全国，清兵频频越过长城到内地黄河中下游地区掠夺人畜和财物，大明王朝岌岌可危。崇祯十七年（1644）李自成起义军占领北京后，派部将姚应奉率兵占领青州。青州守将李士元杀死姚应奉，找到衡王朱由棷劝他即位称帝，挑旗抗清。但朱由棷不敢冒险，甘愿听天由命。清军入关迁都北京的当年，清廷派户部侍郞兼工部侍郞王鳌永任山东总督，设府青州城，招抚明朝残余势力。朱由棷向王鳌永递了顺表，归顺了满清。清政府为了稳定大局，采取安抚政策，暂时让衡王府保留下来。

 

不久，一支原属大顺政权但与主力失去了联络的军队，在赵应元和投降了大顺政权的明朝官员杨王休的率领下来到青州，以入城拜会为名袭杀了王鳌永，欲劫持衡王朱由棷投南渡。清廷得报青州事变后，立即派兵赶到青州，用计诛杀了赵应元、杨王休，招降了余党。

 

顺治二年（1645），清廷借口衡王子弟参与叛乱，将朱由棷召进京城，软禁起来。第二年，以叛乱罪诛杀了朱由棷，查抄了衡王府。衡王家族四散逃命，来不及逃走的被变卖为奴，富丽堂皇的的衡王府夷为平地。

 

这时，仪宾高可任的儿子高奇官居青州通判。高奇虽不是朱氏衡王子孙，也已被招抚归顺了清廷，但毕竟是朱氏衡王的血亲，为了避免遭受株连举家外逃。高奇与长子高炼、次子高尚隐居到家乡西部山区的村落里（今孙祖镇境内），后来移居王坡鼻山之西的小南峪村。康熙朝中期，高奇后人析出自成村落，后世称作“高家围子村”（今属孙祖镇）。高奇三子高隆、四子高沪则隐居到了本县兴隆店村姑母家中（今苏村镇兴隆店村）。

 

高奇逃亡时在顺治三年（1646）前后，从他已是青州通判而且有四个儿子的背景，可以推断出逃亡时的年龄在四十岁左右。那么，他父亲高可任的年龄可认定为六十岁左右，即出生在1586年前后。若高可任二十岁选为仪宾，则时间即在1606年前后。这时间正是第六代衡王朱常（1569—1627）在位期间，也就是说高可任是第六代衡王郡主的仪宾。

 

  逸闻趣事

 

仪宾高炯没有沾祸于王府，但也流传下了几则逸闻趣事。

 

吃出来的驸马

 

山东境内广泛流传着一个有趣的故事——吃出来的驸马。潍坊市昌乐县朱翰村的高姓仪宾、青州市井塘村的吴姓仪宾、寿光县北关张氏仪宾和大庄高家仪宾，都有一个相似的传说：

 

青州衡王府的王爷最疼爱的小郡主，到了谈婚论嫁的年龄，王爷按照朝廷规定，在青州境内物色仪宾人选。到了选定的良辰吉日，各级保举或毛遂自荐的青年云集衡王府，等待王爷过目筛选，也等待着目睹小郡主的风采。一个出身比较贫寒的农家青年，虽然天生脸色黝黑，但身体结实，颇具男子汉的气质。在同龄人的鼓励下，他也去王府参加竞选活动。他心想，如果被选中那就改变了一生命运，如果选不上不仅没有什么损失，还能一睹郡主的芳容，又能赚顿好饭吃。因为没有思想压力，也就既不紧张，又不急躁，大大方方，优哉游哉。而那些志在必得的白面郎君，不是走坐不安，就是佯装镇静。中午吃饭时，那些白面郎君，多是斯斯文文，吃饭如同做戏。农家小伙子无拘无束，旁若无人，不管粗细，狼吞虎咽，与旁边那些轻酌慢饮的白面郎君相比，更显出一股子阳刚之气。王爷的小女儿，因为姐姐嫁了个弱不禁风的白面书生，老早就守了寡，她接受姐姐的教训，下决心找一个身强力壮能吃能干的小伙子做终生伴侣。结果，农家小伙子歪打正着，被小郡主选为夫婿，成为王府驸马。

 

这类故事不仅山东流传，河南省林州市也流传着一个“吃驸马”的故事，而且还被改编成了戏曲《望京楼》广泛传唱。这个广为流传的故事，传说的成分很大，但也佐证了明朝关于王府婚配必须选取封内军民之家子弟的规定。

 

先行国法后行家法

 

高炯与郡主完婚后，王爷批准郡主随同仪宾一起到婆家省亲。据李东阳等纂《大明会典》记载，永乐三年定郡主仪仗：

 

红杖一对　　　　　清道旗一对

 

斑剑一对　　　　　吾杖一对

 

立□一对　　　　　骨朵一对

 

响节一对　　　　　青方伞一把

 

红圆伞一把　　　　青圆扇二把

 

红圆扇二把　　　　间抹金银交椅一把

 

间抹金银脚踏一箇　间抹金银水盆一箇

 

间抹金银水罐一箇　拂子二把

 

翟轿一乘　　　　　行障二叶

 

坐障一叶

 

高家是沂河两岸有名的大户，见过不少世面，但迎接皇家仪仗还是第一回。这一下子既乐坏了高家族人，又忙坏了高家族人，也折腾坏了高家族人。按照规矩，在家里也必须先行国法后行家法，即每天早晨先按国法全家人拜郡主和仪宾，然后儿子和儿媳再拜公婆，就像《红楼梦》描述的元妃省亲一样。几天下来，全家人被折腾得疲惫不堪。仪宾心疼父母，只得忍耐着熬到回府的那一天。

 

这就留下了在沂南境内广为流传的“先行国法，后行家法”的故事。

 

小玩笑大风波

 

在衡王仪宾府，高炯时时牢记父母嘱咐，既言行得体大方，又小心翼翼，处处讨得君主欢心。夫妻和睦恩爱，虽然无所事事，但也快乐开心。据传说，仪宾曾因为一个小玩笑，闹出了一场不小的风波。

 

郡主黑眼球上有个白点，老百姓叫“萝卜花”，仪宾心知肚明，大婚后相当长一段时间里，从来不提及此事，也没流露出半句微言。但做夫妻时间长了，也就大胆了。一天夜里，仪宾开玩笑说：“你娘家真是富有，连你的眼里都镶上了宝石。”这句话正戳到了郡主的忌讳之处，大闹一通后还不解气，又跑回娘家找王妃告状，说仪宾有意侮辱她。王妃一听大怒，定要王爷追究不敬之罪。王爷左右犯难，向王府长史寻计。长史委婉地献计说:“请王爷问明，仪宾是在床上说的，还是在床下说的？”王爷恍然明悟了：“床下是君臣，床上是夫妻啊！”于是劝说郡主回了仪宾府。

 

从此，仪宾接受了教训，郡主也放下了架子，小两口恩恩爱爱，相敬如宾。

 

泉上庄里驸马府

 

仪宾高炯的大哥高熛生有四子，可谓人丁兴旺。据高氏族人传说，高熛三子高名寔喜好堪舆学，遍勘沂地山水，寻找风水宝地。经过多年寻找和比较，最终选中了泉上庄（今铜井镇竹泉村）这个地方，带着老父落籍新地。

 

泉上庄背依元宝山，左靠石龙岭，右临香山河，泉水喷涌，翠竹遍地，高名寔与老父临泉而居，与竹为友，以泉为邻，日子过得十分快活。

 

远在青州衡王府的仪宾高炯，平无大事可做，又时时思念父母，还怕回家折腾父母，常常闷闷不乐。公主看出了丈夫的心事，便出点子说：“听说你三哥在泉上庄居住，那里山环水抱，风光秀丽，何不奏请王爷到那里游乐逍遥一番？”王爷心疼小女儿，欣然应允。小两口在泉上庄留恋忘返，乐不思归。后来又奏请王爷在这里建了别墅，春季踏青，夏季避暑，秋季赏月，冬季玩雪，一年四季，时常来泉山庄居住。

 

老百姓分不清皇姑、公主和郡主，也分不清驸马、郡马和仪宾，村上祖祖辈辈都称作皇姑和驸马，档次不怎么高的乡间别墅也成了驸马府。

 

历史近于事实，故事长于想象。故事既符合时代的大背景，又蕴含着普通人的意愿及感情，所以普通老百姓宁愿相信故事而不去求证历史。这，就是传说故事的美丽和魅力所在。

 

[①] 按：《明史》载：“衡恭王祐楎，宪宗第七子。”明嘉靖《青州府志》卷十二《藩贤衡恭王传》载《册衡王制》曰：“第五子佑楎。”又载《衡恭王圹志》曰：“王讳佑楎，宪宗纯皇帝第五子。”本文从《青州府志》。

 

[②] 《大明会典》卷五十七《王国礼·婚姻》 上海古籍出版社，1995年版。

 

[③] 译文。原文见《明史·志·卷五十二职官五》

 

[④] 《大明会典》卷五十七《王国礼·婚姻》 上海古籍出版社，1995年版。   

 

[⑤] 《大明会典》卷五十七《王国礼·婚姻》 上海古籍出版社，1995年版。

 

[⑥] 《引得特刊》第十九号《增校清朝进士题名碑录》 哈弗燕京学社，1941年版。