杨静：禅联禅书禅意人生 25 云移山欲动，水止月常圆

释文：云移山欲动，水止月常圆 乙巳杨静

释印：杨静之印 武陵樵夫 润祥鉴赏

规格：140 × 70 cm（8.82平尺） 

润格：绘画6000元人民币/平尺 

书法2000元人民币/平尺

 

高润祥评述：万物本真 人心归途

 

在杨静禅联禅书禅意人生系列作品中，“云移山欲动，水止月常圆”一联，以极简的笔墨勾勒自然之境，却在动静交错间藏尽禅理，宛如一面澄澈的镜子，照见世间万物的本真与人心的归途。 

从字句所绘之景来看，这联堪称“以小见大”的典范。“云移山欲动”捕捉的是动态的瞬间：流云在天际缓缓游走，光影随之在山峦间流转，视觉上竟让人错觉连绵的群山也在悄然移动，静穆的山体因云的灵动有了生命感。而“水止月常圆”则定格了静态的永恒：当水面归于平静，没有一丝涟漪，天上的明月便完整地倒映在水中，月影与真月相映，圆满的轮廓清晰不变，仿佛时间都在此刻驻足。一动一静的对照，没有刻意的雕琢，却让山水、云月构成了一幅鲜活的画卷，既有自然的灵动之美，又有天地的静谧之韵。

若往深里品，这联的禅意便如茶烟般袅袅升起。“云移山欲动”恰似人生中的“外境扰动”：生活里的变故、他人的评价、欲望的起伏，如同天边的流云，总在不经意间改变我们眼前的“山”——那些曾坚定的信念、安稳的心态。很多时候，我们以为是外界让自己陷入动荡，却不知“山欲动”并非山真的在动，而是云的移动搅乱了我们的视线，正如烦恼并非源于事物本身，而是源于我们对事物的执着与妄念。

而“水止月常圆”，正是对这份扰动的回应与解答。“水止”是内心的沉淀：当我们不再被外界的喧嚣裹挟，学会让心沉静下来，像平息的水面般褪去浮躁，“月常圆”的真相便会显现——圆满并非遥不可及的奢望，也不是需向外追逐的目标，它本就藏在平静的内心之中。就像人生难免有缺憾，可当我们放下对“不圆满”的焦虑，以坦然之心接纳一切，便会发现，那些所谓的“缺口”，不过是内心波澜折射出的幻影，真正的圆满，从来都在自心的安宁里。 

杨静以书法演绎此联，想必也暗藏巧思。书写“云移山欲动”时，笔墨或许带着流转的动感，线条如流云般舒展；而写“水止月常圆”时，笔墨应是沉静的，落笔稳健，一如平静的水面与圆满的月影。笔墨的动静与联句的意境相融，让观者在欣赏书法的同时，更能触摸到禅意的温度。 

这联禅语终究是写给人心的。它提醒我们，不必在纷扰的外境中迷失自己，若能像平息的水面般守住内心的安定，便无惧“云移”的扰动，总能看见属于自己的“常圆月”。在快节奏的当下，这样的禅联恰似一剂清凉剂，让我们在匆匆赶路时，不忘停下脚步，在云移水止间，寻回内心的圆满与安宁。 

从传统楹联的平仄、对仗与韵律规范审视，此联完全贴合格律要求，尽显工整之美。其一，平仄严谨：以“平水韵”为参照，“云移山欲动”中，“云”（平）、“移”（平）、“山”（平）、“欲”（仄）、“动”（仄），平仄序列为“平平平仄仄”；“水止月常圆”中，“水”（仄）、“止”（仄）、“月”（仄）、“常”（平）、“圆”（平），平仄序列为“仄仄仄平平”，二者呈标准的“平平平仄仄，仄仄仄平平”五言联平仄对应格式，无失粘、失对问题，读来抑扬顿挫，节奏分明。其二，对仗工稳：上下句对应字词词性精准匹配，意境相互呼应——“云”与“水”均为自然物象名词，“移”与“止”均为表状态变化的动词（一动一静，形成巧妙反差），“山”与“月”均为天地间典型意象名词，“欲动”与“常圆”均为“副词+形容词/动词”结构（分别表动态趋势与静态常态），既满足“词性相对、结构相同”的基本对仗规则，又在内容上形成“云动山摇”与“水静月圆”的动静对照，深化了画面层次与禅理内涵。其三，韵律和谐：楹联虽无需像格律诗那样严格押韵，但此联尾字“动”（仄声）与“圆”（平声）遵循“仄起平收”的传统楹联韵律习惯，收尾声调由抑转扬，既符合汉语表达的声韵美感，又让联句读来朗朗上口，与“云移水止”的自然意境相契合，实现了内容与形式的完美统一。

 

 

杨静艺术简介

杨静，湖南汉寿人；1963年4月出生。兜底儿网签约书画艺术家，国家开放大学书画艺术教育研究院研究员，北京艺术传媒学院客座教授、学科带头人，张家界书画院院长，国家一级美术师。上世纪八十年代就读于南京艺术学院。书法、绘画、篆刻兼功。居张家界风景区写生创作二十余年，创造了表现张家界山水画卷的独特技法。书法从二王入手，青年时代苦临诸家碑帖，酷爱弘一法师，曾在自己创作的60幅六尺竖幅山水画上题写了60段弘一法师经典慧语，被知名收藏家收藏。其书法被多位艺术评论家称赞为“具有个性的禅意书体”。曾任中国美术家协会张家界创作中心副主任，中韩日国际书画交流双年展中方代表，《首届旅游杯全国书法篆刻大赛》组委会执行主任。