张可之学书札记10┃专攻一家 融贯百派——《书谱》为鉴的学书、赏书之路

张可之，字文斋。兜底儿网签约书法艺术家，国家开放大学书画艺术教育研究院研究员。1958年出生，羲之故里人。自幼笃爱书艺，60年如一日，痴迷如醉。曾多次入选国内外大展并获奖。2023年央视网络版连续100期推出他用楷、隶、篆、行四种书体创作的作品。 

与笔墨结缘一甲子，孙过庭《书谱》早已超越了普通书法理论典籍的范畴，成为我学书、赏书、鉴书生涯的精神灯塔。其中“学宗一家，然后兼收博采，浸淫众长，斯为大成”的学书路径论，不仅为我的书法创作指明了方向，更塑造了我作为欣赏者与鉴定者的审美体系和认知逻辑。六十年来，我从专攻一体的初学者，到兼收并蓄的创作者，再到爱到极致的鉴赏者，深刻体会到：学书、赏书、鉴书本为一体同源，唯有以“专攻一家”筑牢根基，以“兼收博采”拓宽视野，才能在书法艺术的殿堂中既能“入乎其内”精研创作，又能“出乎其外”明辨优劣，真正实现对书法艺术的全方位把握。

 

年少时初学书法，我曾陷入“贪多求杂”的误区。一时痴迷于王羲之的飘逸，一时又沉醉于颜真卿的雄浑，今日临摹《兰亭集序》，明日又转向《祭侄文稿》，看似涉猎广泛，实则根基浅薄。半年下来，笔下的字不伦不类，既无羲之的灵动，也无鲁公的厚重。是《书谱》中一句告诫：“学书如治学，需先立根本，再求广博。”点醒了我。

 图一

规格：97×60 cm（5.23平尺）

释文：渔者用真饵钓鱼，才能有收获；樵者用真力砍柴，才能砍得动。人生里的“真”最可贵：真心对人，才能换来真心；认真做事，才能换来成果。有人总想着走捷径、耍小聪明，却忘了假的终会被揭穿，就像用假饵钓鱼，永远钓不到真鱼。别怕“真”会吃亏，也别学“假”来投机。保持真诚、认真的底色，才能在人生的道路上，走得踏实、走得长远。《渔樵问答》中的人生智慧之十七：真与假的分辨 高润祥撰文 张可之书

释印： 文斋 张可之印 润祥鉴赏  心画

孙过庭在《书谱》中开篇便强调：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。夫伯英之不群，岂徒然哉？其遣笔措墨，必循规矩准绳；然可以增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质。”是说：自古以来擅长书法的人，汉魏时期有钟繇、张芝的绝世造诣，晋朝末年则有王羲之、王献之父子的精妙笔法。张芝的书法之所以超群出众，难道是偶然的吗？他运笔用墨，必然遵循一定的规矩法度；同时又能对古代的笔法有所增减创新，形成适合当代的风格，在遵循经典的基础上灵活变通，既彰显文采，又蕴含质朴的本质。

这句话让我幡然醒悟，真正的书法大家，无不是在深耕一家的基础上推陈出新。此后，我决定以王羲之《兰亭集序》为专攻对象，潜心临摹三年。我不仅追求笔画的形似，更注重体会其用笔的节奏、结构的疏密和章法的气韵。为了精准把握王羲之的笔法，我将《兰亭集序》中的每个字拆解开来，分析起笔的藏露、行笔的提按和收笔的顿挫，甚至用放大镜观察笔画的细微变化。这种“专攻一家”的学习方法，让我的书法功底日益扎实，线条也逐渐有了王羲之书法的灵动之气。在专攻《兰亭集序》的过程中，我深刻体会到孙过庭“察之者尚精，拟之者贵似”的重要性。

图二

规格：97×60 cm（5.23平尺）

释文：渔者钓鱼会选远近合适的水域，樵者砍柴会选远近合适的山林。人生里的“远”与“近”，也需要好好选择：太远的目标，容易让人望而却步；太近的目标，容易让人满足现状。该选“近”时，就一步一个脚印，把眼前的事做好；该选“远”时，就定好方向，慢慢朝着目标靠近。有人总盯着远方，却忘了眼前的事都做不好，远方只是空想；有人总守着眼前，却忘了没有远方的指引，眼前的路会越走越窄。远近相宜，才能让人生既有目标，又有行动。《渔樵问答》中的人生智慧之十八：远与近的选择 高润祥撰文 张可之书

释印： 文斋 张可之印 润祥鉴赏  心画

孙过庭原文：“察之者尚精，拟之者贵似。况拟之不齐，察之不精，分布犹疏，形骸未检；跃泉之态，未睹其妍，窥井之谈，已闻其丑。”通俗解读：观察范本时贵在精细入微，临摹时贵在逼真传神。如果临摹得不像，观察得不精细，字的结构布局就会松散，形态也不规整；就像没有见过跳跃山泉的美妙姿态，却凭着井底之蛙的见识妄加评论，自然会显得浅薄可笑。 

为了做到“察之尚精”，我不仅研究《兰亭集序》的原帖，还查阅了大量关于王羲之书法的研究资料，了解其所处的时代背景和书法风格的形成过程。在临摹时，我力求每一个笔画、每一个结构都与范本高度一致，甚至连墨色的浓淡变化都仔细揣摩。这种严谨的学习态度，让我不仅掌握了王羲之书法的技法精髓，更对其书法风格的内涵有了深刻理解。而这种精细观察、精准临摹的能力，也为我后来成为书法欣赏者奠定了坚实基础。 

随着对王羲之书法的研究日益深入，我开始尝试“兼收博采”，将其他书法家的优长融入自己的创作。孙过庭在《书谱》中说：“若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或籍甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠢不传，搜秘将尽，偶逢缄宝，时亦罕窥。”通俗解读：像师宜官这样的著名书法家，只是在史书上留下了名声；邯郸淳的优秀范本，也只是空留在绢帛之上。从崔瑗、杜度以来，到萧子云、羊欣之前，历经漫长的岁月，著名的书法家越来越多。有的名声始终不坠，人虽去世但书法成就依然彰显；有的依靠依附名人而提高身价，人一去世其书法之道就衰落了。再加上很多作品被毁坏失传，珍贵的秘籍也快要搜罗殆尽，即使偶然遇到珍藏的宝物，也很少有机会见到。这番话让我意识到，书法艺术的传承来之不易，我们应当珍惜历代书法家留下的经典作品，广泛汲取其中的营养。于是，我开始系统学习钟繇的楷书、张芝的草书、颜真卿的行书等，从不同书法家的作品中汲取灵感。在学习颜真卿《祭侄文稿》时，我被其雄浑悲壮的气势所震撼，将其笔力的厚重感融入自己的行书创作中；在临摹张芝的草书时，我借鉴其连绵不断的笔法，丰富了自己作品的韵律变化。这种“兼收博采”的学习，让我的书法风格逐渐形成了“以王羲之为根基，融合诸家之长”的独特面貌。 

图三

规格：97×60 cm（5.23平尺）

释文：渔者钓鱼要等，不能太快；樵者砍柴要稳，不能太急。人生的节奏也该有快有慢：该快时，比如抓住机会、追逐梦想，就要雷厉风行；该慢时，比如陪伴家人、品味生活，就要慢慢享受。有人总追求“快”，却忘了慢下来才能看到沿途的风景，才能感受生活的温度；有人总沉溺“慢”，却忘了快一点才能跟上时代的脚步，才能实现自己的价值。快慢适度，才能让人生既有效率，又有滋味。《渔樵问答》中的人生智慧之十九：快与慢的节奏 高润祥撰文 张可之书

释印： 文斋 张可之印 润祥鉴赏  心画

作为一名书法欣赏者，我深刻体会到，孙过庭的学书路径论同样是欣赏书法作品的重要准则。欣赏一幅书法作品，首先要判断其是否“学有源头”，即是否有明确的师法对象和扎实的传统根基。一幅没有传统根基的作品，再花哨也只是无源之水、无本之木。其次，要观察其是否“博采众长”，即在继承传统的基础上是否有自己的创新和发展。真正优秀的书法作品，必然是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

在欣赏当代书法家的作品时，我常常以孙过庭“违而不犯，和而不同”的标准来衡量。孙过庭原文：“违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯。泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上。”通俗解读：书法创作中可以追求变化、标新立异，但不能违背书法的基本法度；各部分之间要和谐统一，却不能千篇一律、毫无个性。停顿不能总是过于迟缓，行笔也不能一直过于迅疾；笔墨要在干燥中蕴含润泽，在浓墨之后自然过渡到枯笔。要将规矩融入到方圆变化之中，将准绳蕴含在曲直转折之内；笔画时显时隐，似行似藏；在笔端穷尽各种变化，让情感与格调在纸上完美融合。 

那些既遵循传统法度，又具有个人风格的作品，往往能给人以美的享受；而那些脱离传统、刻意求奇的作品，则很难让人产生共鸣。同时，欣赏书法作品还要注重其“气韵生动”，这也是孙过庭在《书谱》中反复强调的。一幅有气韵的作品，能够让观者感受到创作者的情感与精神境界，产生心灵的共鸣。

图四

规格：97×60 cm（5.23平尺）

释文：渔樵在山水间劳作，从不与自然对抗，而是顺应天地：渔者看水势钓鱼，樵者看山势砍柴。人活在世上，也该与自然相融，与天道相守。春天播种，秋天收获，顺应四季的规律；日出而作，日落而息，顺应昼夜的节奏。别总想着征服自然、违背规律，比如为了利益乱砍滥伐，终会受到自然的惩罚；也别总想着对抗命运、急功近利，比如为了成功熬夜透支，终会付出健康的代价。与天相融，顺应天道，人生才能活得顺遂、活得长久。《渔樵问答》中的人生智慧之二十：人与天的相融息 高润祥撰文 张可之书

释印： 文斋 张可之印 润祥鉴赏  心画

作为一名书法爱好者，孙过庭的学书路径论更是我判断作品真伪和价值的重要依据。鉴定一幅古代书法作品，首先要考察其书法风格是否符合所处时代的特点，是否与作者的一贯风格相一致。这就要求必须对历代书法家的风格和学书路径有深入的了解。例如，欣赏王羲之的作品，就要熟悉其早年师从卫夫人，后博采众长形成自己风格的历程，以及其书法“飘若浮云，矫若惊龙”的特点。其次，要观察作品的笔法、结构、章法等是否符合传统法度，是否有扎实的功力。孙过庭在《书谱》中说：“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”通俗解读：内心不满足于精研，手上不忘记熟练。如果技法运用能够达到精熟的境界，书法的规矩法度都牢记在心中，自然就能从容自如地书写，意念产生在落笔之前，写出的作品潇洒流畅，笔墨飘逸，神采飞扬。

那些伪作往往在笔法上显得生硬做作，结构上不够严谨，很难达到“精熟”的境界。此外，欣赏书法作品还要注重其流传有序和历史背景，结合文献资料和考古发现进行综合判断。

六十年来，我在学书、赏书的道路上不断探索，孙过庭《书谱》中的智慧始终指引着我前行。“学宗一家，兼收博采”的学书路径，让我在创作上打下了坚实的基础，形成了自己的风格；同时，也让我作为欣赏者，能够以更加专业、客观的眼光看待书法作品。我深刻体会到，学书、赏书是一个有机的整体，学书是基础，赏书是提升。只有有机结合，才能真正领悟书法艺术的真谛。 

如今，我虽已年近七旬，但对书法艺术的热爱与探索从未停歇。未来的日子里，我仍将以《书谱》为指引，继续深耕经典，在学书的道路上不断精进；同时，也将以更加严谨的态度从事书法创作和欣赏，为书法艺术的传承与发展贡献自己的一份力量。我相信，只要坚守孙过庭的智慧，秉持对书法艺术的敬畏之心，就能在书法的世界里不断收获新知与喜悦，让这份古老的艺术在新时代绽放出更加璀璨的光芒。而孙过庭的《书谱》，也将永远成为书法爱好者心中的经典，指引着一代又一代人在书法艺术的道路上不断前行。