张可之学书札记27┃承四体书脉，立千古书宗——卫恒《四体书势》的史心、文脉与当代书

 

 

 

张可之，字文斋。兜底儿网签约书法艺术家，国家开放大学书画艺术教育研究院研究员。1958年出生，羲之故里人。自幼笃爱书艺，60年如一日，痴迷如醉。曾多次入选国内外大展并获奖。2023年央视网络版连续100期推出他用楷、隶、篆、行四种书体创作的作品。

张可之书《山海经》的量子纠缠之十三 高润祥撰文

规格：97×60 cm（5.23平尺）

概述 

卫恒《四体书势》为书学理论之基石、书法创作之准绳。此前分述古文、篆、隶、草四势，已明晰各体源流与审美内核，此篇总括概述，先明卫恒其人其书之诞生背景，再述《四体书势》在当时及历代的深远影响，最终落脚于当代书法实践之正道：守体式、遵法度、崇本源，摒弃丑书乱象，恪守各体之势，以古法正今风，赞颂卫恒开书学先河之不朽功绩，为当代书法发展指明方向。

 张可之书《山海经》的量子纠缠之十四 高润祥撰文

规格：97×60 cm（5.23平尺）

一、书家世家育鸿论，西晋文心铸经典——卫恒与《四体书势》的诞生 

卫恒出身河东卫氏书法世家，祖卫觊、父卫瓘皆为汉魏至西晋书坛泰斗，家学渊源深厚，自幼浸淫笔墨，兼善诸体，尤精古文、篆隶与章草，兼具实战功力与理论视野，这是其能著成《四体书势》的根基。身处西晋书法自觉时代，文字学兴盛、书体多元发展，此前书法仅重技法传承，无系统史论与品评体系，卫恒有感于此，以毕生所学梳理书体脉络，以“势”为核心审美范畴，撰成《四体书势》，全文收录于《晋书•卫恒传》，是中国现存最早、体系最完整的书法理论专著，既集汉晋书学之大成，又开后世书论之先河。 

此书体例严谨，每体皆循溯源流、记传承、品艺术、作赞辞之制，分《字势》《篆势》《隶势》《草势》四篇，不仅收录自作书论，更辑录蔡邕《篆势》、崔瑗《草书势》等汉晋佚篇，以理论之笔定格上古至西晋书体演变全貌，将文字实用功能与书法艺术审美完美融合，让书法从书写技艺升华为独立艺术，其诞生是书法史与书论史的划时代里程碑。

 张可之书《山海经》的量子纠缠之十五 高润祥撰文

规格：97×60 cm（5.23平尺）

二、当时开风气之先，历代传书学正脉——《四体书势》的跨代影响 

在西晋当世，《四体书势》打破了书法重技轻理的格局，首次构建书体史论体系，明确古文、篆、隶、草的传承脉络与审美标准，成为西晋书家研习诸体、品评优劣的核心依据，推动魏晋“尚韵”书风形成，卫氏书学也借此成为当世主流，笔法与理论经卫铄传至王羲之，滋养东晋书学巅峰。 

于后世而言，其影响贯穿书史千年：一是范式奠基，“溯源-述变-品评-赞辞”的体例，成为唐张怀瓘《书断》、孙过庭《书谱》等历代书论的创作范本；二是理论传承，“以势论书”的核心思想，确立中国书法动态审美内核，深刻影响历代书家的笔法、气韵认知；三是文献存史，抢救性保存汉代书论佚文，成为后世研究先秦至汉晋书史、文字学的第一手史料；四是书体正名，为古文、篆、隶、草确立专属法度与审美，让各体传承有宗、研习有据，维系中国书法诸体并行的正统格局。

 张可之书《山海经》的量子纠缠之十六 高润祥撰文

规格：97×60 cm（5.23平尺）

三、守四势遵古法，摒乱象归正道——当代书法的践行与坚守 

浸淫书法六十年，目睹当下书坛乱象：丑书横行、肆意变形，弃法度而逐猎奇，离本源而求怪异，篆无篆法、隶无隶式、草无草规，将书法创新沦为无本之木，皆因背离《四体书势》所立的书学正道。遵循卫恒书论，当代书法需坚守核心：书必有法，体必有势，循古开新，方为正途。 

其一，恪守各体之势与法度，古文崇本真自然，篆书守规旋矩折，隶书循篆捷之变，草书重飞移有法，不越体式边界，不做无度变形，杜绝脱离古法的丑书怪书；其二，传承前人经验精髓，书法诸体皆有源流，笔法、结构、气韵皆从古法积淀而来，临帖研史需溯四势之源，悟各体之法，先继承后创新；其三，以理论指导实践，以《四体书势》的史论思维、审美内核，矫正创作浮躁之风，让书法既有笔墨技艺，更有文化根脉与法度精神，回归“师法古人、守正创新”的书学本质。 

卫恒以《四体书势》定书体之宗、立书论之基，千百年间护持书法正统文脉，其理论智慧与史心格局，至今仍是当代书法的指路明灯。作为书学传人，当敬古法、守四势、正书风，承卫氏书学精髓，让中国书法在法度中传承，在守正中焕新。