润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 814 （京津画派 董寿平 8 ）

董寿平在青年时代从艺开始，便养成了半日读书，半日作画的习惯，他博览群书，有渊博的学识，曾就读于南开大学经济系后研究东方哲学，善于将中国古代博大精深的艺术体系与现代表现技法相结合。所以，他的作品布局章法富有哲理，蕴含着深邃的东方传统哲学理念。他能够将诸如干湿、疏密、长短、浓淡种种对立的矛盾有机地统一起来，和谐地表现在一幅作品中，最终达到天人合一的理想境地。画竹的过程就是如何将具象美与抽象美和谐统一的过程，也就是画家本身与所画之竹融为一体的过程。人即是竹，竹即是人，要做到入画竹、竹化人。这种朴素的哲学思想和美学理念成为董寿平作品鲜明的特征。

 董寿平先生技法全面，修养深厚，不仅是书画艺术家，而且是当之无愧的哲学家、美学家，不愧为我国书画史上一座丰碑。他几十年沧桑风雨中辛勤耕耘于书画，留下了成千上万幅一贯雍容恬静、旗帜鲜明的历史名作。他的画风苍劲浑朴，布局精到，清新典雅，以造化为师而不违古法，在风格上有突出的个人创新。他的画出于天籁，从写生入手，笔墨活泼，富以高度的艺术概括，既求形似，也重神似，更重表现对象的精神。所作朱砂红梅堪称绝技;所作墨竹俊逸挺秀，简练轩昂，构图空灵，别具一格;所作山水更是脍炙人口，多以黄山奇峰老松为题材，画卷不拘峰石之形似，而求整幅气韵的统一;所写墨松富有生活气息，笔墨苍劲，繁简相宜。其作品在画界享有 "董梅"、"寿平竹"、"黄山巨擘" 的雅誉，体现了哲学与美学和谐统一，完美地代表着文人画那种天人合一的真髓，不仅具有诗画的天然意境，还富有一种谦和醇厚的文人书卷气质和儒士风范。显示出了他高尚的精神境界、渊博的学知和刚正不阿、胸怀坦荡的品德。

 入巴蜀以前，董寿平一直以临摹学习古代的传统经典为主，此时书画艺术创作以传统的风格面貌为主，法度谨严，简练洒脱，俊逸典雅。

董寿平虽然从小阅览古代字画无数，但正式开始学画也是二十岁以后的事情了。初学从恽寿平没骨花卉入，继学双勾花卉。一年之后，又学元明清以来王冕、李衍、吴镇、陈淳、徐渭、金农的写意花卉、梅竹；山水学习了董源、巨然、范宽、马远、夏圭。

坐落于太原市晋祠博物馆中的董寿平美术馆藏有一幅董寿平早年作的《仿李息斋墨竹图》。李息斋(1254-1330)，字仲宾，号息斋道人。元代蓟丘（今北京市）人，擅长画竹，出师王庭筠，后师法文同、李颇。李息斋曾深入竹乡，仔细观察竹子形态，注重师法造化，在竹画上创造了独特的风格，形神兼备，蕴藉、自然，充满了象征的意味，是董寿平早年师古的重要学习对象。

《仿李息斋墨竹图》，水墨纸本，纵104.5厘米，横58厘米，款识：“只为岁寒心似铁，也宜烟雨也宜晴。正之老贤弟雅玩，董寿平作。”钤印：寿平（朱文）。图绘平坡窠kē石之间劲竹新篁huáng穿插其间，呈现出春天的勃勃生机。用笔细劲挺秀，一丝不苟，物象精严，竹节的转折处，竹叶的浓淡相背及新篁破土而出的姿态全交代得清晰自如。试以故宫博物院藏李息斋沐雨图轴比而较之，竞有似出一手之感，把元人书画中的清高孤傲之气表现得淋漓尽致。

纵观董寿平之作，无外乎竹、梅、兰，山水而已，看似简单，实则干变万化，莫可端倪。仅梅就有墨梅、粉梅、红梅之别，墨、粉、红之中又有点叶、双钩之分，而材质则纸、绢、金笺俱备，置于竹、兰、黄山诸题材莫不面面俱到，极尽精能之事。

董寿平1932年所作的《梅花图》，尺寸：33×42厘米，款识：“修洁丽落，秀外莹中，王元章笔意也。只善其语未得其趣。时在壬申嘉平月，董寿平戏作。”钤印：耑zhuan斋（朱文）、平原草衣（白文）、寿平（朱文）。此《梅花图》用笔简逸精致，笔力挺劲，枝干挺秀，穿插得势，用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。勾花顿挫有致，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝生动地刻划出来。章法布局上，不是以繁密取胜，而是以疏秀简洁见长。以大疏大密为之，枝干交错，蕊萼分枝，主次分明，层次清晰，密中不失其疏，多而不繁，梅影清风扑面而来。

   在山水画上，董寿平此时期主要宗法董源、巨然。以水墨及淡着色写意山水风格面貌为主。他的山水画着色古雅，不为奇峭之笔，山石皴cūn擦甚少，平淡天真，自有一番文人逸气。他1936年《为锡三所作山水小品》，尺寸：57x27.5厘米，款识：“锡三仁兄正之，董寿平。”钤印：寿平。以墨笔勾勒山石形状，披麻皴笔表现山峦，笔墨厚重，松秀粗放，上多矾头苔点，丘陵起杖。

  董寿平书法幼年时即受到严格的家学基本训练，由颜体人手。家中藏有许多历代名家碑帖和原作，经常取出研习，视野宽广，加之勤学苦练，有了扎实的功底。青年时期在北京求学，又受故宫所藏珍贵名家书法的影响，从“二王”及米芾、王铎等历代名家吸敢精华，为其形成独具特色的个性书风打下了坚实的基础。此时期，董寿平的书法作品用笔法度谨严，行笔洒脱自然，线条劲健畅达，书风俊逸刚健。如《海为·天是》联和绘画《双钩兰草》、《墨竹》作品的题款，就是明显具有集王羲之圣教序和王铎风格特征的书法作品。