润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 1149 元 高克恭 1

高克恭（1248-1310），元代画家。清河书画舫作名士安。回族。字彦敬，号房山道人，大都（今北京）房山人。曾任刑部主事、大名路总管、太中大夫。擅山水、墨竹，尤精云山。山水师法米芾父子，后参以董源、巨然、李成等人画法，形成笔墨凝重苍浑，淋漓酣畅的独特风格。墨竹师法王庭筠，并结合赵孟頫、李衎等画竹名家之长，笔法凝练，墨气清润，颇得竹之亭亭玉立的萧爽姿态。合诸家之长，自成一格，被推崇为“当代第一”。

有《云横秀岭图》、《春山晴霭图》、《春云晓霭图》、《墨竹坡石图》等传世。

 

 

【名称】元 高克恭 雨竹图

【年代】元代

【简介】立轴，纸本，设色，纵121.6厘米，横42.1厘米。北京故宫博物院藏。

 

此图又叫《墨竹坡石图》。画雨竹二竿，挺拔耸立在坡上石旁，一前一后，一浓一淡，后面一竿淡墨写出，秀劲挺直，前面一竿则用墨较为浓重。

 

【名称】元 高克恭 云横秀岭图
【年代】元代
【简介】绢本，设色，纵：182.3厘米，横：106.7厘米。台北故宫博物院藏。

《云横秀岭图》是高克恭山水画代表作。图绘山峦耸秀，白云缭绕于山间，山脚坡边林木茂盛，溪水萦回。画家以乾笔皴山体，色墨混染，用浓墨沿山的轮廓作横点，山脚坡石用笔勾皴，山体厚重且十分见笔，画风苍秀。树石的画法虽可看出有借鉴米氏父子的痕迹，但整体上已具高氏风貌。画上有李衎、邓文原二题。李衎题云：“予谓彦敬画山水，秀润有余而颇乏笔力。常欲以告之，宦游南北，不得会面者，今十年矣。此轴树老石苍，明丽洒落，古所谓有笔有墨者，使人心降气下，绝无可识者，其当宝之。至大己酉夏六月蓟丘李衎题。”对此作给予了很高的评价。比较高克恭传世的几件作品，此图堪称代表作。因此图无款，我们无法知道创作此土的准切年月，但据李衎题中所署的至大己酉年（公元1309年）款观之，此图应大致作与同时或稍早，属高克恭晚年的作品。图轴裱绫上另有清初王铎而题。图中分别钤有清梁清标、安岐及清内府鉴藏印。《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。

 

 

【名称】元 高克恭 秋山暮霭图卷
【年代】元代
【简介】纸本设色，47.5×84cm。藏故宫博物院。

此图是历代流传有重名的高氏之作，画重山叠岭、云烟出没的秋山风光。远山用墨线勾轮廓，加以青绿淡墨横点，概括表现烟云变幻莫测之态。山下丛林房舍，依山傍水，气韻流润。用笔兼工带写，云山、烟树信笔写之，房舍笔法工整，无率意之笔。画风学董源和米芾而又有变化，于简淡中见法度，严谨中见韻致。无作者款印。画幅右上侧有元邓文原题诗和清高宗弘历的题记。钤「项墨林鉴赏章」、「五溥仪携出故宫，1944年8月在长春伪满皇宫中被人撕毁，现仅存三分之二。后跋存李国蕃、文志仁二家题记。曾经明项元汴及清内府收藏。《石渠宝笈续编》著录。

 

 

【名称】元 高克恭 春山晴雨图轴
【年代】元代
【简介】绢本，浅设色，纵125.1公分，横99.7公分。台北故宫博物院。

《石渠宝笈三编》、《延春阁》著录。

画云岚春树。烟雨溪桥。无款印。原题。彦敬侍御。为予画此幅。仍作诗云。青山半晴雨。色现行云底。

佛髻欲争妍。政公勤梳洗。大德己亥（1299年）夏四月。息斋道人书。钤印二。李衎仲宾。息斋。

鉴藏宝玺 五玺全。宝笈三编。宣统御览之宝。

收传印记 真赏。丹诚。琴书堂。都尉耿信公书画之章。公。信公珍赏。珍秘。宜尔子孙。耿会侯鉴定书画之章。钱云将鉴赏。

 

 

【名称】元 高克恭 春云晓露图
【年代】元代
【简介】纸本设色，138.1cm×58.5cm。故宫博物院藏。

此幅画云山飞瀑，老树溪舟，山坳塔楼半露，山中烟云飘渺。图中山石用概括取意的笔法，信手写之。山顶多攀石，山态似蘑菇。山势雄伟，气象郁苍。树干用双钩染色法，树叶、天空用墨色加花青渲染，烟云掩映其间。用笔圆浑凝重，画风学米氏云山而又有自己的面貌。画中自题：“岁在庚子九月廿日为伯圭画春云晓霭图，房山道人。”下钤“高彦敬印”一方。按庚子为大德四年，即公元1300年。此图系高氏五十三岁时作品。裱边有蒋国榜、李健等题记，钤“愚公”、“苏氏昌龄”、“朱氏泽民”、“柳氏叔雅”等藏印多方。此幅虽伤补过多，但仍可窥见高氏中年山水的面貌。

此图为《大观录》、《江村销夏录》著录。

 

 

 

 

1 元 高克恭 云横秀岭图 绢本设色 182.3 x 106.7 公分 台北故宮博物院

 

2 高克恭 春山晴雨图 绢本浅设色 125.1x99.7公分 台北故宫博物院

 

3 高克恭 春山欲雨图 绢本墨笔 100.5 x 107 公分 上海博物館藏

 

4 元 高克恭 米氏云山图 美国明尼亚波利斯艺术馆藏

 

5 元 高克恭 秋山暮霭图卷

 

6 元 高克恭 山水卷

 

7 高克恭 墨竹坡石图 北京故宮博物院

 

8 高克恭 春云晓霭图 北京故宮博物院

 

9 高克恭 林峦烟雨图轴 台北故宫博物院藏

 

10 高克恭 方棹吟秋图 北京故宫博物院藏

 

11 高克恭 山水 故宫博物院

 

12 明人仿高克恭山水 美国弗利尔美术馆藏

 

 

 

高克恭（1248—1310）字彦敬，号房山，色目人，占籍大同（今属山西），其父徙居燕京（今北京），祖籍西域（今新疆）。由京师贡补工部令史，选充行台掾，擢山东西道按察司经历，历河南道按察司判官，大中时，官至刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，亦擅长墨竹，与文湖州并驰，造诣精绝。

 

祖父汉名乐道。父名亨，字嘉甫，对儒家经典与理学颇有研究，且重操行，达官名士交章举荐，但他崇尚风雅，不乐于仕途，晚年退居大都房山，生子五人，克恭为其长子。克恭早年受父亲影响，于经学奥义，口诵心研，“识悟弘深”。至元十二年（1275）起，他先补各处掾吏，后任户部主事，以文雅置身于公卿大夫与魁儒硕彦之间，渐以名闻。

至元二十二年、二十三年，高克恭先后任河南道和山东西道提刑按察司判官，二十四年，升监察御史，台臣称他处事干练，持法有度，纲条具举。次年，桑哥为相，选为右司都事，次年改派江淮行省，考核簿书，施政号称“平恕”。还都后，授为兵部郎中。不久，桑哥被处死，朝议称高克恭为端介练达之士，选为江淮行省左右司郎中。在任期间，定儒籍，罢弊政，荐才望。当时浙西公田多隐漏失实，行省命高克恭检括。克恭认为，江南每岁输粮四百万石，浙西地区占三分之二，其中公田七十五万一千顷有余，办粮一百三十万石，租粮是民田的近二十倍，公田租赋特重，其由源于宋代，贾似道检括公田，骚扰民间，民田有限，只好强行拼凑，田有虚额，官府不予蠲免，于是负欠者众，吏民交病，应讲求良法，不当再次骚扰。他的意见未被采纳。后来又有理财大臣奉朝命至杭州经理田粮，增收浙东夏税，瓯、婺一带深受其扰，行省自执政以下皆顺旨画诺，唯高克恭认为此举在重伤百姓，拒不署名，并烧毁了一批经理帐册。

杭州每年征调百姓看管官仓，如遇奸利事件，宫库折耗，百姓变卖子女无法偿还。高克恭则另选州县受钱代服徭役的人夫承当，服一年则升其任，百姓得免于征调，杭州此后便以此为常规。税务司往往列刑具于门，用以惩办逃税人员，克恭召见税司官吏，问税入定数多少，答称，不足额定之数。克恭说：我将向上司明言，但示此刑具，加之以威，不是称职的作为。次晨赴税司牙署，见刑具已去，而税入此后却反有盈余。至元末年，江浙一带仍厉行火禁。克恭认为，平民依赖手工维持生计，如因火灾频发而严禁夜间点火，那末小民房屋狭小，夜间又势必要点灯作业，只好设法遮藏，结果，反倒使火灾频频发作。因此，他取消了这一条禁令，此举深得杭民拥戴。

江淮行省易名江浙，高克恭复归中书任郎中。元贞二年（1296），升山西河北道廉访副使。时畅师文仅任佥事，位在其下，高克恭上疏御史台，列“不可居纯甫（畅师文字）之上者”三条，力辞其任，于是，大德元年（1297）改选江南行台治书侍御史，畅师文也升为他任，时人多称克恭谦让之德。王敬父与克恭同历台、省之职，情义款密，但后来渐染放荡之习，饮酒则往往出语诋毁，使人难堪，克恭毫不动意，称“敬父趣尚高远，不应以小过摈废”，并力荐于朝。任职期间曾建言，朝廷累颁诏旨，议行贡举法，但权臣卖官营私，拔引同类，阻碍施行，致使天下乏才，因此，贡举法应立即施行。又言敦学校、选实才、汰冗官、增吏俸、慎刑狱等事，同列多龃龉讥讪，唯御史大夫彻里为之首肯。大德三年，调任工部侍郎，进而转为翰林直学士。

大德六年，授吏部侍郎。次年河东（今山西）大地震，高克恭被派赴平阳，赈饥葬死，审冤案，平反若干事。大德八年，改刑部侍郎。有人上告御史问案时有枉法行为，元成宗命立案问罪。与御史联名办案的官吏为免受牵连，纷纷袒护投诉者，御史于是服罪，后虽遇赦免，但仍议加责罚。高克恭深察其事，坚持联名办事者当与御史同罪，其言与执政意旨不合，但在朝廷辩论时，克恭始终不改初衷。升任刑部尚书后又建言：修明刑罚，本是教化人道的辅助手段，而人道莫大于君臣、父子、夫妇、兄弟伦常秩序。而今子控父罪，妇指夫罪，弟证兄罪，奴诉主罪，拷掠成案，大伤风化，宜加禁绝。又在押囚犯，每年死于狱中不下数百人，这些都足以证明，施政有碍于阴阳调和，亟待改善。在刑部与同官论事，不肯随声应和。不久，改任大名路总管。

至大三年（1310）二月还京师，将朝拜之际，感风寒，久治不愈，九月初去世。一子名柜，曾任秘书著作郎。

 

克恭生性坦荡平易，与世落落寡合，遇知己则倾心相交，终身不疑。房山有田二顷，此外身无余资。他身为色目世家，但汉文化修养极高，去世前还特命丧葬“用朱文公法”，无疑是一位汉化的代表性人物。仕于南方时，他酷爱钱塘山水，余暇则呼僮携酒，杖履登山，留连尽日。画以山水、墨竹著称，兼及兰惠梅菊①。山水始师二朱，后学董源、李成、巨然，墨竹学黄华，集众家之长而“大有思致”。时人诗称：“近代丹青谁自豪，南有赵魏北有高”②，与赵孟頫南北相对，为一代画坛领袖。画竹则独步于时，后人有称：“前朝画竹谁第一，尚书高公妙无敌”③。山水则主一代风尚，所谓“世之图青山白云者，率尚高房山”④。在江南做官时，常与名士李仲芳、梁贡父、鲜于伯机、柳贯、虞集等交游，切磋技艺，与赵孟頫尤称至交，经常挥毫合作。平时不轻于作画，而喜于酒酣兴发之际，好友在侧，为之铺纸研墨，乘快为之，《图绘宝鉴》的作者夏文彦称其画“怪石喷浪，滩头水口，烘锁泼染，作者鲜及”，可见他喜用泼墨写意，画风形神兼备⑤，气韵闲逸，元气淋漓，天真烂漫。去世后，遗墨一纸，价值百千缗，因而，出现了许多刻意临摹的作者，传世赝品也比较多。赵孟頫曾在《墨竹坡石图》中题诗曰：“高侯落笔有生意，玉立两竿烟雨中。天下几人能解此，萧萧寒碧起秋风。”

 

他同时兼有诗名，诗风“神超韵胜”，另有一派奇秀之气⑥，《元文类》选西域诗人五家，他的诗作在数量上仅次于马祖常。此外还精于书法、名画、古器物的鉴赏。文集有《房山集》一卷（《元诗选》）、《高尚书文集》（《式古堂画考》，有王士熙跋）与《高文简公集》七卷（《千顷堂书目》）。