投机家不是收藏家

　　正如主持人杨澜所提炼的，“感”和“情”是本次华人收藏家大会的话题主旨，在言谈机锋中，见不到收藏拜金风，这些大名鼎鼎的收藏家谈的大都是收藏的文化价值。

　　在知名收藏家张宗宪眼里真正的收藏家是“收藏数十年，一辈子不卖，死后子孙若不要就捐给博物馆”的那种，他语出惊人地说“我认为现在没有一个真正意义上的收藏家，我也只是一个‘很一般一般’的收藏者。”

　　投机家不是收藏家。文化史学者兼文物鉴定家杨休明确地把“收藏”与“投资”分开看待。他认为“如果单纯将艺术品作为一种投资或投机工具的话，那么你最终只能是一个商人，你手中的所谓收藏品实际上纯粹只是一种商品。”杨休说：“收藏家可能也会出售自己的藏品，其中包括由于经济上捉襟见肘等原因，一些收藏家会将自己认为无关紧要的收藏品售出，或者将早年收集的、档次不够的收藏品卖出，以此为收集更重要的艺术品做准备。但真正意义上的收藏家，其所有有关收藏事业的行为，都是为了最终将自己的藏品系统化、完整化、规模化而服务的。”（

藏品也可以是一把笤帚

　　有意思的是，这些旁人眼里很深奥的华人收藏家说起自己的收藏都喜欢用“杂”来形容。

　　著名收藏家王世襄就说自己过去只买些人舍我取的东西，通过它们来了解传统制作工艺，辨正文物之名称，他说：“我只是用几元或十元的价格，掇拾于摊肆，访寻于旧家，人舍我取，微不足道。有的可能很珍贵，有的可能只是一把破笤帚。”在王世襄看来，一件东西是否值得收藏“一凭直觉；二见实物，在手里面把玩体会获得感性体验；三要搞清楚是怎么制造出来的，看清楚其机理和内部构造；四是要研读相关文献。”

　　收藏藏品未必要以经济价值衡量，有的或许看重的是研究价值，有的或许看重的是欣赏价值。杨休先生就说自己的很多藏品都是上世纪80年代从废品收购站里“淘”来的。央视《百家讲坛》的明星收藏家马未都也认为，收藏的目的是“为了给千年的文明以一个坐标”，“收藏不是为了聚财，而是为了教育，金钱的乐趣是瞬间的，文化的乐趣才是永远的。”

　　鉴宝能不能用上高科技

　　在以“藏”会友的过程中，华人收藏家们对收藏界存在的一些问题也进行了探讨。对于现在的赝品泛滥，张宗宪认为与收藏界的投机不无关系：“现在市面真的东西太少，一本拍卖图录寄来，我看不出几件是真的，偶尔的几件真货，也不是用来卖的，而是借来摆摆风头、吸引眼球的。”张宗宪同时指出现在收藏界风气很不好，买家心态很浮躁，大都为生意而来，所以常见会出现“一件宝贝今天买来，两三天后就出现在别的拍卖行”的情况。

　　马未都对收藏界的一些不良现象一针见血地指出“如果我们把艺术作为投资标地，那么出事情是迟早的事”。他同时提出，有人利用高科技制假，为什么不能以高科技来治假呢?“在今天道德缺乏约束的情况下，许多鉴定机构不能保证鉴定人员的道德水准，能够不被重金所利用。”所以马未都很希望能看到有“不掺杂人的因素”的科技鉴宝方法。

　　对此，著名书画家、鉴定家陈佩秋认为，现代科技的发展对于文玩的鉴定已经产生了很大的帮助，比如瓷器的鉴定，就可以使用科学仪器，来确定它大致的年份，而书画的问题则比瓷器要复杂的多。

　　对整个收藏生态，这些收藏家和文化人在肯定的基调上也给予了一些建议。著名学者余秋雨认为在中国做收藏家很辛苦，因为“中国文化的主流精神是一种非物态化的形式，和收藏的距离比较大。宋代李清照夫妇就是例证，因为收藏而经历了悲剧人生”，余秋雨觉得相较于“宫廷收藏”，“私人收藏”还存在不少问题，虽然很火热，但理论水平偏差。丁绍光先生则以“收藏”为例谈起了后全球化时代中华民族文化的复兴问题，他认为，现在的收藏家应肩负着文化走向的责任，要做真正的艺术爱好者，支持文化发展，而不只是把收藏当作增值手段。