润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 355 （海上画派 陈师曾 2）

陈师曾出身书生门第，祖父是湖南巡抚陈宝箴，父亲是著名诗人陈三立。1902年东渡日本留学，1909年回国，任江西教育司长。从1911年2月至1913年4月，他受南通张謇之邀，至通州师范学校任教，专授博物课程。1913年又赴长沙第一师范任课，后至北京任编审员之职。先后兼任女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。1923年9月为奔母丧回南京，不幸染病逝世，终年仅47岁。

23 墙有耳－北京风俗 中国美术馆藏

1913年秋，陈师曾应北平教育部之聘，主管图书编写，他每天上班路上，细心观察北平街头的风俗人情，并于1914年创作了《北京风俗画》册页，共34图。《墙有耳》就是其中之一。民国初的北京，正处在袁世凯的反动统治下，暗探密布，动辄杀人，人民失去言论行动的自由。此图以茶馆为背景，在挂着“雨前”牌子的檐前，站着两个暗探，他们正在偷听喝茶者的谈话。在那时的茶馆里，店主怕招来横祸，故常提醒顾客：“莫谈国事贴红条，信口开河祸易招；仔细须防门外汉，隔墙有耳探根苗。”画家用漫画式的表现手法，揭露了军阀统治的黑暗。反动和虚弱的本质；同时也反映了人民追求民主自由的要求。陈师曾以敏锐的目光，深入的观察，简练的笔调，被漫画家丰子恺称之谓：“是中国漫画的始源”。

 24 说书－北京风俗

25 乞食图 纸本设色

  《北京风俗》图表现的是民国初年北平街头巷尾常见的民俗，画中，大都是一些小人物——普通劳动群众的生活，反映了古老北京的社会风貌，如敲小鼓者，乞食者……《乞食图》为《北京风俗》之一。旧社会上海，苏州河畔桥头，总有一些乞食的老妪、老翁，每当人力车过桥时，他们跟随车后，迈着踉跄的步子，追赶着乘车者讨钱，此种景象，不独上海有之，在《北京风俗》画中也有表现。陈师曾绘一人力车之一角，仅见坐车者的脑袋，一老妇蓬首垢面，破衣破裤，右手执布帚，左手持香炷，逐车乞钱。

26 花卉图 轴 纸本设色

  图中作者自题多处：题菊花，“寒花写尽陶家趣，拉得霜筠伴晚篱。”钤“游戏”白文长方印。题玉兰，“疑有仙心许飞琼，飞出月窟下歙笙。师曾。”钤“师曾豫章陈氏”白文方印。题牡丹，“性灵禅供。”钤“槐堂”白文方印。题萱草，“金英翠带习此忘忧。”钤“泰乡”朱文长方印，“别存古意”白文方印。落款题：“慕奏老史雅属，凭窗写此，不值一笑，槐堂朽者陈衡恪。”钤“朽道人”朱文方印，“陈衡恪”白文方印。图中画杂花数种，参差排列，随意布局，与题画诗句相互穿插，好象将杂画长卷改为纵向构图，别有新意。

  27 绿荫霁色图 立轴

28 陈师曾国画作品欣赏

29 溪山云雨图 轴 纸本墨笔

  陈师曾在其《文人画之价值》一文中，提出“文人画首重精神，不贵形似”，此图即是这一论点的极好体现。构图饱满，景物丰富，布局和笔随意疏放，与传统程式化的“四王”山水截然不同，皴擦点染间不刻意追求章法技巧，浑然天成，但又不失中国画的笔墨功力，正是用笔墨来塑造物象形态，而不是以形态附就笔墨。与单纯为了突出笔墨形式的绘画目的相比，陈师曾这种尊重自然的态度，在某种程度上体现了这一时期画家创作心态的转变。

30 秋园艳景 立轴

31 花香日暖 立轴 设色纸本

32 枇杷 立轴 设色纸本

33芭蕉山茶图 轴 纸本设色

  画面无作者题识，有姚华题：“谁将败绿障深红，生怕晚来风。画里无妨，雪里丹砂，炼火春融，槐堂事往，朱零墨胜，梦冷诗慵。不得替人怎去，一篇孤负纱笼。《朝中措》题师曾遗墨。甲子百花生日为散释作。莲花庵书姚华茫父。”钤“姚华”白文方印，“感灵伪认受性”白文方印。另有释戡题：“泽民大姐甚喜师曾花卉，旧得此帖，属索师曾补题，卒卒未果。师曾既没，余以属之茫父，茫父谨以为余所藏，因附识以归之，二月晦，释戡。”画面虽然没有陈师曾本人题识，但通过姚华与释戡二人的题记得知，此图为泽民女士收藏的师曾旧作，本来是托释戡请师曾补题，但未想师曾去世仓促，释戡于是请姚华代为补题，而姚华误以为画主就是释戡，所以题为“散释”作。个中经过颇为曲折。

  画中芭蕉，笔墨苍润，笔姿刚健挺拔，甚有气势。

 34墨 梅 立轴

 35 梅 花 镜心 水墨纸本 1918年作

36 梨花图 轴 纸本墨笔

  款识：娇云无力倚墙东，正好低枝可避风。与妆临窗斜对面，一春开落忒关浓。寓斋梨花一株，卓约可爱，对比写照，并系小诗。衡恪。钤印：衡恪之印（白文方印）

  这是陈师曾对景写生的一幅作品，选取梨花一枝，纯用水墨描绘，洁白剔透，出尘脱俗。花朵以纤巧的墨线勾圈，浓淡相间，片片分明，陈师曾的花鸟画多笔姿刚健，而此幅柔媚清秀，颇有华喦的风神，诗句平淡天真，婉约动人，字里行间透露出画家关爱生命的情怀。

37 梅石 立轴

38 富贵天香图 1923年作

39 山 茶 立轴 设色纸本

 40 桃花图 轴 纸本设色 1923年作

  款识：自从一见桃花后，直到□今总不疑。癸亥仲夏，陈衡恪。钤印：陈衡恪印（白文方印）

  题跋：印昆疑是‘于’字，属补阙。姚华。钤印：姚华（朱文方印）

  师曾题此画，误一字，手自挖去，儗装裱填写，急赴金陵，疾作遂不返，此不知何句，挖处或是‘于’字。越一年，予过其家，为记之。甲子九月，周大烈。钤印：周氏大烈（朱文方印）

  图画虬枝枯木，桃花盛开，用笔较干，墨色中多有飞白之处，表现老树粗糙的质感。花朵直接以纯色点染，笔法圆熟老练。

 41 与王云合作鹦鹉图 轴 纸本设色 1922年作

  款识：壬戌仲春，梦白王云、师曾陈衡恪合作于李氏双棠馆。钤印：陈师曾（白文方印）

  姚华填词并书：齐天乐。正平艳何曾赋，金笼又翻新谱，博臆刊红，轻襟夺翠，依旧湘帘呼侣。迎人欲语，认特里文茵，曲中金缕，鼓翼风声，南山甚日借毛羽。惊寒夜来应诉，花台闻号凤，今更飞虎，汉骑单衣，唐宫噩梦，问姓疑班似武。狸奴漫妒，羡奇服堪描，拟骚仍许，入穴难同，有终军辨鼠，□猗室于窗，茫父填词。钤印：重光（朱文方印）、姚花私印（白文方印）、茫父（朱文方印）、佳想安善（白文方印）

  全幅设色精雅，明快清丽，鹦鹉画的甚为工致，结构准确，造型优美。

42 斑鸠图 轴 纸本设色 1920年作

  题识：庚申秋九月，陈衡恪记于槐堂。钤印：师曾（朱文方印）

  此画作于庚申秋九月，其中画斑鸠取“鸠”，“九”的谐音。这种以画面景物的谐音配合画名的作法是花鸟画家们非常喜爱的，尤其是一些寓意吉祥的题材。本幅作品用另后飞动的笔法画成花卉，与朴拙憨实的山石形成鲜明的对比。

43 无量寿佛 立轴 纸本 1919年作

 44 无量寿佛 立轴