润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 512 （海上画派 张大千人物 19）

大千的人物画在赴敦煌之前，已于三十多岁时发生了明显变化，大有唐宋遗风。待到临摹了敦煌壁画后，人物画风基本定型。在这之后的近二十年中，他的人物画达到了一个新的颠峰时期，细笔佳作不断。 张大千写画的古代文人高仕极富新意、极具特色、极有情趣。其高仕描绘中的特点、特色和最佳的表现效果与面貌，皆于此作中得到了生动的展现，画中人物造型生动、线条流畅、笔墨挥洒。大千先生有过极有限的大幅人物画作品，内容几乎全部是对仕女和宗教壁画题材的描绘。

37 杜少陵觅句图 立轴 纸本 1944年作

款识：杜少陵觅句图。甲申十月，大千居士张爰。 钤印：张爰、大千大利

  题跋：云净秋风晚，山空古木疏，终年读周易，不作茂陵书。炳云先生之属，溥儒。

  此幅《杜少陵觅句》是1944年张大千从敦煌写生回来后的力作，时大千人物画技法已日臻妙境。图中丛竹水渚之中，一位高士背手眺望，身后童子怀抱古琴，画面表现出一种远离尘俗、安然恬静的心境。人物以白描法画出，线条流畅挺拔，细劲圆润，对于人物的刻画工细严谨，传神耳睹，格调高古。几簇新竹布局生动，笔法精致，人物形象逼真，神态自若，衣褶线条勾勒细谨，劲健有力，体现出张大千深厚的传统功力和清润雅健、明丽秀逸的绘画风格。

 38 柳下高仕 设色纸本 甲申（1944年）作

  款识：含烟带雨过平桥，袅袅千丝复万条。张绪当年成底事，风流终似女儿腰。甲申春日，大千居士爰。钤印：张爰、张大千

  南齐武帝萧颐植蜀柳于灵和殿前，说：“此柳风流可爱，似张绪当年。”张绪风姿清雅，以柳相比，可见柳的风骨、高尚、坚韧。柳树秋季落叶较迟，能耐严寒、酷暑，犹以垂柳，枝柔下垂，树形优美。此图传达正是柳树之绿荫乘凉避炎夏，秋时婆娑映菊花，柔韧挺拔顶寒冬，春日依依惜别情。树下高士可能来比喻画家本人。

 39 秋山深远图 立轴 设色纸本 1944年作

  款识：独往秋山深，回头人境远。立庵仁兄方家正之，甲申九月，大千张爰。钤印：张爰（朱）、张大千（白）

 40 竹林觅诗图 设色纸本

  款识：长松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。根头更有千岁苓，向谁说与长生诀。元人句也，予最喜诵之，每写松则书其上。昔董文敏好书王右丞逸诗。人家在仙掌，云气欲生衣。二语予曾见数幅。或有笑予数书此诗者。因记之，聊当解嘲。爰。钤印：张大千、蜀客

 41 江干高士 设色纸本 1944年作

  款识：江干何物最关愁，一片斜阳万树秋。挂得杖头钱数百，行吟独上酒家楼。石泉先生法家正之。甲申六月，大千张爰。钤印：张爰（白文）、三千大千（朱文）

 42 江岸吟柳图 设色纸本

  款识：江干何物妙，衰柳数行秋。短咏长吟去，前村问酒楼。恒良仁兄法教，大千张爰，青城山中。钤印：张爰之印

  此幅《江岸吟柳图》画一高士行于江渚边上，回首遥望江上。整件构图通过坡石将观者的视线逐渐引向画面深处，清静简约，人物勾画寥寥数笔，人物比例准确、衣纹娴熟，开脸清秀，大笔触绘蕉叶，浓墨翠竹穿插其中，诗情画境跃然纸上。张大千已经摆脱了古人程序，在形式上有了较大的突破。与其早期的高士题材作品相比，可见张大千此时精炼技法已经到了炉火纯青的地步，技艺纯熟对胸臆的表达已不构成任何障碍。画面笔简墨淡，清新俊逸，增强了艺术的感染力和画作的整体效果。

 43 李太白行吟图 设色纸本 1944年作

44 高士图 立轴 设色纸本 1944年作

45 蕉荫高士 设色纸本 1944年作

 46 探梅图 立轴 设色纸本 1944年作

  款识：陆放翁《晨起》诗云：齿豁不可补，发脱无由栽。予年四十有五，齿落去之，绍芝先生为之镶补，咀嚼自如，朵颐生快。使放翁生当并世又何有老境之叹哉。因为写此并请法教。甲申夏，张大千爰。钤印：张爰之印、大千

 47 羲之观水 立轴 1944年作

48 出行图 设色纸本 1944年作

49 柳下高士 立轴 设色纸本 1944年作

  款识：江干何物最关愁，一片斜阳万树□秋。挂得杖头钱数百，行吟独上酒家楼。甲申七月，大千张爰春城山中写。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）、大风堂（朱文）

 50 柳荫高士 设色纸本 1944年作

51 竹林高士 设色纸本 1944年作

 52 独往秋山 立轴 1944年作

  款识：独往秋山深，回头人境远。甲申四月朔，写似子良仁兄方家正之，大千张爰。钤印：张爰（朱文）、大千大利（白文）

  此图绘于抗战胜利的前一年。上款人“子良”，为进军缅甸，打通中印出路，指挥过围攻松山，出击龙陵，攻克回龙山等战役的抗日名将陈明仁将军。大千以粗笔入画，线条飞动、流畅，一气呵成。山石、溪水信手拈来，人物神态、线条勾画细腻，大千居士对将军钦佩之情尽在画中。一位是百年画坛的奇才，一位是骁勇善战的将领，两人惺惺相惜之情引人暇想。

 53 椿仙图 镜片 设色纸本 1944年作

54 读书图 设色纸本

 55 松下悟道 立轴 纸本设色 1944年作

  款识：长松磊磊多奇节，冬无霜雪夏无热。根头更有千岁苓，向谁说与长生诀。元人句也，予最喜诵之，每写松则书其上。甲申十一月，写似纪季仁兄方家正之，大千张爰，大风堂下。钤印：张爰、大千大利

 56 高士图 镱心 设色纸本 1944年作

  款识：甲申十月，宗邦仁兄属，写似心如先生方家正之，大千张爰。 钤印：张爰之印、大千

  张大千写画的古代文人高仕极富新意、极具特色、极有情趣。此件《高仕图》，为大千壮年所作，其高仕描绘中的特点、特色和最佳的表现效果与面貌，皆于此作中得到了生动的展现，画中人物造型生动、线条流畅、笔墨挥洒。大千先生有过极有限的大幅人物画作品，内容几乎全部是对仕女和宗教壁画题材的描绘。其它诸多有高仕内容的作品又基本呈现出另外的两种特征。其一：画面尺幅不大，虽然人物为主体，但受画面的限制，最大也仅在二、三十公分之间；其二：画面很大，高仕作为点景人物出现，反而很小，以这类作品为最多。如此作般，高仕既为主体、身长又达近六十公分之巨，极为罕见。

 57 高士图 设色纸本 1944年作

 58 高士临泉图 立轴 设色纸本 1944年作

  此幅《高士临泉图》创作于1944年，时年张大千四十六岁。大千在画中描绘了一位典型的高士形象：一个褒衣博带的文人踽踽独行于树石映衬的山林之间，气息高古，神态悠闲。张大千仅以几笔简单的线条就刻画出人物清雅的格调与高华的气度，皆为前人所未能见。此幅画面为立式平远构图，画面右边自上而下斜出坡岸巨石，蜿蜒曲折的流水、山林中迷蒙晨雾之中，画家安置了一位仙风道骨的高人逸士踱蹀其间，他几乎与缥缈的灵山秀水融为一体，益发显出隐逸之士远离红尘的人生志向，造境何其高妙也！

 59 松雪斋停琴拨阮图 镜心 甲申（1944年）作

 60 东坡唤鱼 设色纸本 1944年作

61 松下论道 设色纸本 1944年作

 62 桐荫清韵 立轴 设色纸本 1944年作

  题识：（1）顾长康画，世已无传，吴道玄、阎立本间有刻石，尚可想象典型。李龙眠、赵沤波、张叔厚、唐子畏、仇实甫、张大风、华秋岳皆一家骨肉，面目虽异神理自同。故画人物当从此入，不得强分派别也。甲申春日，大千张爰。（2）子鹤仁兄法家正之。大千居士张爰。钤印：张季、大千、张爰、大千居士、大风堂

 63 高士图 设色纸本 1944年作

 64 雅集图 设色纸本 手卷 1944年作

  张大千此作蔚为可观，画面动静相宜，颇具叙事性。布局章法整饬，笔触细腻灵动。历历人物各具神态，或席地而坐、奏乐自吟，或倚干闲卧，谈笑甚欢，抑或是桐荫觅句、冥思神游，清逸矍铄，鹤髮童颜，各得其所，各臻其妙。运笔诸法并用，线条遒婉流畅，宛若行云流水，渲染尽可窥得大家之风范。

 65 围棋赌墅 立轴 1944年作

款识：围棋赌墅。甲申花朝前二日，大千张爰。 钤印：张大千、蜀客

  围棋赌墅，最早见于《晋书•谢安传》，历代文人多有以《围棋赌墅》为题材创作诗画，千百年来题咏不绝。本幅《围棋赌墅》图作于甲申（1944年）春。画面构思巧妙，所绘人物气象安详娴静，神情怡然，线条笔力劲秀绝伦，如铁划银钩一般。在绿草菁菁、春意盎然中，三位高士全神贯注于棋盘。意境幽雅秀美，如世外桃源。由于深受敦煌壁画技法的影响，此作画风除树木山石的皴法、设色上仍然有石涛的影子外，重视人物线条的功力、勾染方法的复古。整图先以淡墨起草布局，待全部完成后，初时所描线条已被颜色掩盖，须再在颜色上描一遍，也就是完成最后一道工序，重勾定位，同时很精妙的将全神点出。

 66 柳荫清弈 立轴

  款识：仿松雪斋笔。蜀郡张大千。钤印：张爰、张大千

  大千的人物画在赴敦煌之前，已于三十多岁时发生了明显变化，大有唐宋遗风。待到临摹了敦煌壁画后，人物画风基本定型。在这之后的近二十年中，他的人物画达到了一个新的颠峰时期，细笔佳作不断。此幅仿赵孟俯的《柳荫清弈》就是期间的代表作。

  此作是难得的大千细笔人物画，构思巧妙，人物安详娴静，神情怡然，线条圆润自如，转折之处顿挫有力。绿草菁菁、春意盎然，柳叶随风飘动，两位高士全神贯注于棋盘。画面意境深远、幽雅，秀美如世外桃源，高士的气质与大自然的格调宛如一体。

67 对弈图

68 高士图 立轴 设色纸本 1944年作

  题识：（1）鸣玉仁兄方家正之，大千居士爰。（2）张叔厚画远师龙眠，近效沤波，自成家数。若乃食古不化，何异刻舟画虎，此古人之所以重变异，合理也。甲申六月，仿吾家叔厚笔于青城山中。大千张爰。钤印：张爰、三千大千、张爰、张大千

  “高士”为张大千非常喜欢的题材，他曾用过多种表现手法，在不同年代都有过描绘。此作为1944年所作，张大千时年46岁，这一年，“张大千临摹敦煌壁画展览”先后在成都、重庆展出，夏日居青城山潜心作画，此作系当时所作。张大千的画风，在早、中年时期主要以临古仿古居多，此幅作品在自题中即点出取法元人张渥，画中的高士开脸清秀，眉宇间见隐逸神情；衣纹线条流畅，用笔爽利，设色素雅，与画面气氛、意境契合，实为张大千高士题材之佳作。

 69 羲之爱鹅 设色纸本

 70 羲之爱鹅 设色纸本

71 仿松雪斋换鹅图 立轴 1944年作

 72 仿赵松雪换鹅图 立轴 设色纸本

  款识：赵承旨换鹅图真迹为先师李文诘公所藏，今归大风堂。其树远肇李迪，后来为六如所藏。偶展为堂幅并记此，大千居士爰。钤印：张爰、大千大利

  此幅画作较大，内容为晋代书圣王羲之以书作换鹅的故事。两侍女前方正襟危坐着当为书圣。此三人工笔绘之，极为生动传神。画面上部所绘为树木、树干挺拔，占画面大半，似为冬日景象。此幅表现了作者凭借描绘人物及树木的高超技艺，营造出平静疏朗的氛围。画面左上仿赵体书“大得七年三月十六日自山阴还道中写换鹅图与国寅山长赵孟俯”，三行二十七字，颇显赵书神韵，体现出作者出神入化的临摹功底。作者沉浸于历代名家昼作数十年，潜心临摹，广采博收，达到融会贯通、游刀有余的境界。

 73 渊明醉酒图 立轴 设色纸本 1944年作

 74 高士图 设色纸本 1944年作

 75 文会图 镜片 纸本 1944年作

76 文会图 设色纸本

 77 秋禊雅集图 镜心 设色纸本 甲申（1944年）作

  题识：甲申秋禊第七集，写为君惠道兄即乞法教，大千张爰。 钤印：张爰之印、大千

  “雅集”是中国历代文人名士以诗会友、以画达意，进行园林宴游的一种集会。魏晋时期的“竹林七贤”提倡玄学清议，隐逸山林结为竹林之游，开文人雅集的历史端绪。东晋王羲之的《兰亭序》记载了魏晋名士“兰亭修禊”、“曲水流觞”的雅集活动，传为千古美谈。后世文人出于对魏晋风度的向往，纷纷以“雅集”的形式效仿之，进行弹琴赋诗、题石作画、谈禅论道等活动。

  1933年，“正社书画会”成立于江苏苏州，张大千也为该社的成员之一。在同年中秋前昔，于苏州惠荫园举行诗词书画的雅集盛会，吟诗作词、对酒高歌、观园赏棠，成为近代文苑艺林中的盛事。张大千效“兰亭秋禊”的典故而作《惠荫园秋禊图》加以纪念。此后，张大千绘制过多幅“秋禊雅集”的作品，并在抗战时期迎来了这种“雅集”题材的创作高峰。此帧《秋禊雅集图》作于1944年，从题跋上可知，此图象征的是甲申（1944年）秋季的第七次交游活动，是张大千为友人刘道龢所写。

  “雅集图”最初是希望能够真实地记录所举办的文人集会活动，如《西园雅集图》中的人物身份均能够一一辨别。但从明代开始，“雅集图”在视觉上分化出两种判然有别的审美趣味，一类表现为对参与雅集文人的身份标榜，注重人物面部精神的刻画；另一类则极力消解文人的个体差异性，以简略甚至不辨面目的形象置身于山野丛林之中，仅作为“雅集”的精神符号而存在。此幅作品的绘画语言即属于后者。图中以五株古树环抱而成一庭园环境，古木参差各异，或挺秀直立、或欹侧相合，笔致娴雅工致，设色清新明丽，营造出一派秋高气爽的意境。在林下，一群高士正在悠游宴集，他们或坐或倚、高声畅谈，三个童子侍奉其间，人物存形细小，虽被完全纳入庭园的主体结构中，但仍强烈地传递出文人雅集所标榜的高蹈清逸的理想境界。此帧张大千的《秋禊雅集图》，既于题材和历史渊源中传递着丰富的人文气息，又在笔法设色和形式语言上透露出一股强烈的文人气息。

 78 西园雅集图 镜心 设色纸本 1944年作 单国强 杨仁恺题跋