润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 526 （海上画派 张大千人物 33）

  张大千（1899～1983年），四川内江人。原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号大千居士。传说其母在其降生之前，夜里梦一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一岁的时候，改名猨，又名爰、季爰。后出家为僧，法号大千。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。

1 达摩 立轴 设色纸本 1925年作

  题识：乙丑四月，写赠其素仁兄法家供养。大千张爰，时主云间。钤印：大千、张爰印

2 达 摩 立轴 1925年作

3 钟进士醉酒图 立轴 设色纸本 1927年作

  款识：丁卯之夏日，张爰。钤印：张爰、大千居士

 

4 钟馗赏菊 立轴 设色纸本 1927年作

5 钟馗赏菊 设色纸本 1927年作

  款识：瑟瑟西风重九节，钟馗也举菊花觞；醉来漫向池边坐，那得妖魔水底藏。筱珊仁兄法家博笑。丁卯重阳日画并题，张爰。钤印：张爰之印、大千、大风堂

 

6 钟馗降鬼图 立轴 设色纸本 1928年作

  题识：朝噉三千夜八百，不知小鬼有何味。傥教不化积胸次，来此汹汹恐多事。戊辰天中前一夕，大千居士墨戏。钤印：张爰、阿爰

 

7 观音大士 设色绢本 1928年作

8 观音 设色纸本 1929年作

 

9 观音大士 水墨纸本 1929年作

  款识：岁己巳十一月，敬为寄生造观世音菩萨一身。永充供养，度一切苦厄。蜀人张大千。钤印：张爰印（白）、大千（朱）

  题跋：唵嘛呢吧弥吽，观音大士密咒，木石居士敬书。钤印：浩如书画（白）

10 蟾宫折桂 立轴 设色纸本 1929年作

  题识：广寒宫阙旧游时，鸾鹤天香卷绣旗。自是嫦娥爱才子，桂花折与最高枝。己巳（1929年）四月，大千居士张爰，作于大风堂下。钤印：张季、大千

 

11 无量寿佛 镜片 设色纸本

  款识：一觉沧桑不计年，因放危坐苦参禅。者般寿相称无量，历尽人间万劫缘。大千居士爰敬造幷题。钤印：张爰印（白）、大千（朱）

 

12 达摩面壁图 设色纸本 1930年作

  款识：石壁千寻削空起，下有仙人长栖止，花开花落年复年，太初甲子那可记。庚午夏日，写此介咏裳先生六十荣寿，蜀人张爰。钤印：张爰印（朱文）、大千居士（朱文）、未始有极（白文）

  这件作品是张大千早年作品中较典型和较精彩的一件，从笔墨看，其山石的画法是其早岁精研的石涛的解索皴，色墨相融，笔笔交代清晰而浑然一体，人物的线条非常流畅和细腻，仙人作趺坐式，微前倾，面壁而修。画上诗句表明了祈愿上款人永寿无疆的含义。线条显得硬朗结密，与后期的松动有别。但画上人物线条的须发恰好与硬朗形成对比。实是大千早年极用心的佳作。

13 弥勒像 立轴 水墨纸本 庚午（1930年）作

  题识：庚午二月六日，为叔良仁兄造弥勒像一身。永离疾苦，不见兵灾，所愿如是。蜀人张大千。 钤印：张爰印、大千居士

 

14 观 音 水墨纸本 1930年作

 

15 终南进士游山图 立轴 庚午（1930年）作

  题识：空山独往有心期，开遍瑶花负所思。天末冥鸿送孤啸，日夕云深归去迟。庚午嘉平，戏写终南进士游山图。想见此老闲情逸致，山涯水次，时有吟啸声也。蜀人张大千。钤印：季绲私印、大千居士

 

16 药王像 立轴 设色纸本 1932年作

17 钟 馗 立轴 纸本 1930年作

 

18 药王像 设色纸本

  题识：金闺亲礼大医王，更写庄严见佛光。我愿劳生如尘豕，不将药物乞华阳。此两峰道人写药师王像以赠西垣居士，愈其妻方白莲病者，予所旧藏。近为友人挟之粤中，偶拟一幅，复为冯君携去。铁年丈以为颇有入处，属再写此并记。爰。钤印：张季、大千

  此幅为大千早年临古之作，未具年款，从款识推断，应为1935年前后所作。大千早年遍临各家，山水、人物无不用心揣摩，领悟甚深。此幅临自罗两峰《药王像》，尺幅硕大，描摹工谨，写药王树下穆然静坐，童子为其碾磨药材。对观两峰原作，大千整体构图相类，但在临摹过程中增加了背景山石，简化了树木。此幅大千自题是应“铁年丈”之请所写，铁年即符铸，民国海上画家。

19 南极老人应寿昌 立轴 设色纸本 1930年作

 

20 南极仙翁 立轴 设色纸本 1932年作

  款识：南极老人。壬申二月，写祝善丞仁兄七十大庆。蜀人大千居士爰。钤印：张爰（白）、大千居士（朱）

 

21 达摩 设色纸本壬申（1932年）作

  题识：壬申之二月，西川男子清信士张大千造象一区，所愿见世安隐，一切有情咸同斯福。钤印：巴蜀张爰、大千居士

  题记：千里长江一苇过，髯眉独浅此头陀。不知席地天外幙，更向光心面壁何。辛巳秋日，大千画，楼辛壶题之。 钤印：楼村之印、辛壶

  题记：青山容易入，白业不难修。独有降心法，英雄让一筹。瞻公题。 钤印：瞻风

22 嫦娥奔月 立轴 水墨纸本 1933年作

  款识：广寒宫阙旧游时，鸾鹤天香卷绣旗。自是嫦娥爱才子，桂花折与最高枝。拟六如居士，大千张爰，癸酉八月十四日也。钤印：蜀郡张爰（白文）、网师园客（朱文）、峨眉雪巫峡云洞庭月（白文）

  《嫦娥奔月》属于张大千早期人物画作品。画中人物造型温婉娴静，面部丰盈，举止安祥。人物的面相细目小口，体态婀娜，发髻的钩皴率意虚和，颇有质感，衣纹的行笔十分自由流畅。明显地取资于唐寅的意笔仕女画法，笔调转向较为轻快和率略。构图上不同于以往单一的白描仕女，增添了云水；树影为背景，画面的重心即相应上移至画面右侧。云气飘逸，使画中人物好似腾云驾雾般飘起。腕中怀抱玉兔，人物神情专注，仿佛若有所思。整幅作品全以水墨写出，浓淡枯湿变化多端，气韵生动。

 

23 无量寿佛 设色纸本 1933年作

  题识：癸酉十二月二十三日，仿冬心先生笔，写祝寒枫老也，同庚三十五岁生日。大千弟，张爰。钤印：大千居士、大砚斋

  24 无量寿佛 设色纸本 1932年作

25 无量寿佛 立轴 设色纸本 癸酉（1933年）作

  题识：见无量寿即寿者相，非相是相，寿乃无量。天坠地覆，安居真常；不生不来，非异非妄。癸酉夏日，造无量寿佛一身，恭介燮元先生九旬进一上寿。蜀人张爰。钤印：大千大利、大风堂

26 达摩 设色纸本 甲戌（1934年）作

27 达摩 设色纸本 1934年作

28 达摩 设色纸本 甲戌（1934年）作

  款识：甲戌浴佛日，大千居士敬造。钤印：张爰私印、大千居士

  浴佛日为每年的四月初八。相传古印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼佛降生前，为一生补处菩萨，住在兜率天内院，因缘成熟，降生人间。经典记载四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

  此作品创作于1934年，此年张大千34岁。作品内容为达摩面壁。画中达摩神情安然，坐如盘石。头发及胡须以散锋干笔皴擦，衣纹用笔凝动，蒲苇以大笔触概括，生动传神。

 

29 洛神图 立轴 设色纸本 1934年作

  题识：甲戌九月二十三日，钱孟村先生招饮武英殿，观宝蕴楼所储书画。钱叔宝《洛神》古艳可爱，归为儗之。大千爰并记于昆明湖上。钤印：张爰私印、蜀客、建南、摩登戒体

30 嫦娥图 立轴 水墨纸本 1935年作

  款识：乙亥中秋日，大千居士写。钤印：蜀中张爰、大千豪发、游戏神通、人间气色

  此图是张大千画于1935年的作品，画月桂树下嫦娥怀抱玉兔，神态和安，签题当时是于非闇先生题写的：“嫦娥图，大千社兄画赠晓东社长，乙亥秋九月，非闇题签。”从题签可知，此图是送给北京印社副社长戚晓东（社长为柯昌泗）的。此年正是张大千欲在北平谋求发展之际，并举办展览之时。1935年，三十七岁的张大千在英国伯灵顿美术馆展出作品之后，第三次游黄山。不久辞去中大教授。在北平、汉口开书画展。秋，再游华山、黄河龙门。

 

31 观音 立轴 1934年作

32 童子拜观音 设色纸本 1938年作

 

33 水月观音 立轴 纸本 1935年作

  款识：乙亥年腊八日，清信士蜀人张大千敬造。所愿过去、现世、未来一切众生，除一切苦厄。钤印：张爰私印、蜀客

  题跋：《般若波罗蜜多心经》（文略）。乙亥冬十二月初八日，蜀中张善子薰沐敬书，愿一切众生甘露时沾，福德无量。钤印：泽、善孖、张、蜀客

  张大千一生画观音集中在中年时期，即1938年至1946年间。本幅水墨淡彩写意，时逢新年时令，张大千作观音一尊，张善孖小楷敬书《般若波罗蜜多心经》。画中观音倚石而坐，姿态随意，背光是一轮满月，疏疏朗朗几枝修竹点缀。法相飘然出尘，衣纹用笔转折轻灵，泉流于石下，无论风景还是人物，都透闪着灵秀之光，为大千早年人物画之一绝。

34 无量寿佛 1935年作 （220万元，2011年12月北京匡时）

  题识∶菩萨泉上银色云，风吹不动树有声，喃喃口翻贝叶经。岁乙亥六月十八日，西川弟子张爰大千敬造无量寿佛一躯。所愿见世不见刀，兵除一切苦厄，同生斯世，一切众生咸期同福。钤印∶张爰、大千诗画、蜀郡张爰、三千大千

  这幅《无量寿佛》作品右侧题字及佛像造型，一看便知从金冬心而来，这也是张大千早期人物画的特点。画作延续了张大千高士人物的特征，略向上扬的侧面蛋形头像，也是大千高士画中最常见的角度和风格，无量寿佛浓髯卷发，双目微启，作冥想状，垂手盘坐于蒲草团上，淡赭红色涂抹面庞及袈裟，信手点染的鬓髯眉发，自有郁茂的质感。衣褶线条拙重，笔势生涩，颇有苍劲浑朴的趣味，与其他人物画流畅细劲的线条截然不同，此种笔墨意趣一直持续到大千晚年对“简胜于繁，拙胜于巧”艺术理念的追求。

  张大千一生创作“无量寿佛”题材的作品无数，代表了他的敬佛之心，因此每一件作品俱为精品。全作构图上以山石为背景，以赭石、石青交替皴染，突出了山石的质感，同时也烘托了画面的氛围。山脚与中景不过多描绘，人物置于前景正中，簡潔而有神。右上方题以“佛经”，画面下部再题作画时间、缘由，印章参差错落，成为画面的有机组成部分，为大千早年人物佳作。

 

35 刘海戏蟾 立轴 设色纸本 丙子（1936年）作

  款识：临石溪和尚本。丙子夏六月于纲师园，蜀人大千居士张爰。钤印：大千居士（白文）、大千所作（朱文）、张先生（朱文）、大千无恙（白文）

 

36 慈云广被图 设色纸本 1937年作

37 白衣观音 立轴 纸本

38 观音大士 立轴 1937年作

  款识：岁丁丑秋九月既望，蜀郡清信士张大千，奉为铭三李居士敬造观世音菩萨一躯。伏愿凭斯胜因，永资福佑，乃至闻名顶礼，获福消灾。钤印：张爰之印、大千居士

39 鱼篮观音 1937年作

  题识：太岁在丁丑九月杪，西川清信士张大千，奉为永吉白居士敬造鱼篮观音。一身所愿，凭斯胜因，永资福佑，勤除烦障，早契菩提，乃至闻名顶礼，护福消灾，一切有情，同归觉路。钤印：张爰之印、大千居士

  鱼篮观音，佛教中三十三观音之一。相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。

  《鱼篮观音》作于1937年，画面极为平静净澹，勾线、敷色、描摹等一笔不苟、纹丝不乱，充分体现了张大千的镇定自若，淡然地看待将来的一切。观音侧身立于画幅中心，其下为巨浪岩石，身后布满修竹，显得稳定而庄严。张大千以水墨写意的方式进行表现，观音先以淡墨勾出轮廓，后以浓墨在上面复勾勒，并复加一遍淡赭，画面中的观音更显精神，更为完美。《鱼篮观音》，充分展示出大千敦煌之行前的佛教人物画风格。

40 鱼篮观音 1937年作

41 观世音菩萨 镜心 设色纸本 1937年作

  题识：岁丁丑二月十九日，蜀郡清信士张大千敬造。庄严既了，更发誓言伏愿，凭斯腾因，奉资福助，永庇菩提之树，长游般若之津，弘济沉沦，勤除烦障，妙穷诸法，早契菩提，乃至闻名顶礼，获福消灾，一切迷方，会归觉路。南无救苦救难观世音菩萨。大千居士熏沐敬书。钤印：张爰之印、张大千（白）、大千居士、大千（朱）

 

42 水月观音 紙本水墨 立軸 丁丑(1937年)作

  在宋元之際，極為流行畫“水月觀音”，然而留存在我國境內的數量並不多，反而在日本存有不少藏品。大千先生赴日留學以後，又幾度往返日本，想必有所接觸。目前美國納爾遜美術館收藏的一幅元人《水月觀音》，雖然觀音的姿容與大千此畫並不相同，但是全幅布局，岩石、懸瀑、波浪等，卻都與大千此畫形神相似。可見大千這一類觀音作品，基本上也都有所本。

  大千先生一生中，重複畫過的這一類大同小異的觀世音像，不在少數。此畫開臉，顯示了大千在民國初年時期的品味，在下眼皮部分，暈染出湝的眼袋，表現一種惺忪慵懶的美感。但自敦煌歸來以後，在線條、設色、開臉和衣紋方面，都明顯受到壁畫技法的影響，風格上產生相當大的差異。

 

43 无量寿佛 立轴 纸本 1938年作

  款识：见无量寿即寿者相，非相是相寿乃无量。戊寅六月，大千居士爰。钤印：张爰、大千大利

  边跋：经言阿弥陀，此云无量寿。彼佛寿命无量无边，其国众生寿命亦无量无边。满地黄云，遍树花雨，鸟音如乐，其韵铿锵如琴瑟、箫管杂然并作，其人民终日快乐无忧。佛更以无边法力化为众鸟，鸣于七重行树之间，声如念佛念法念僧。某国众生得闻是妙音，皆发愿信念扬佛号，种无边之善根，得享天福者。犹有退转，则此永劫常住无复坠因漏果，以至于无量无边，阿僧祗刦。若有其它恒河沙数国土众生已发愿，今发愿当发愿信念佛力，称赞阿弥陀佛功德宏愿。念佛如一心无杂念，其人临命终时，佛来接引，得升上品极乐世界，永不退转，受彼善果不复受轮回之坠落。大千居士以慧心慧笔写此圣像，能使见者皆发善念，如瞻重容，其福德因缘亦无差别。至于笔境之妙，画法衣折之入古，又大千之余事。他日大千见之亦当首肯，将不以愚言为河汉也。岁在甲申（1944年）夏月，西山逸士溥儒书于湖上客舍西窗下。钤印：旧王孙、溥儒

  《无量寿佛》绘于1938年6月，全画天真烂漫、高洁素雅，不着一色而流光溢彩，笔行处如高山流水，韵自天成，颇有梁楷遗风。如此高之意境，缘于其师古人之深功，更缘于师自我之心性。画由心现，无慧不成。古来绘事，自成一家者如王摩诘、苏东坡、梁楷、赵孟俯、董其昌等，皆缘结佛道而悟此道也。今观大千此画，从万法中来而又不依一法，有至味矣。遂有感言，画之心，子之心，佛之心也。图中无量寿佛侧身端坐于莲花席上，目下垂，神态安详，如如不动，法相庄严，形如山河大地。上方青松俯身下垂，松针希希，枝柔而不弱，喻寿也。大千之画，观是画其内在相如之心，是画其本有之性，难能可贵矣。六年之后，西山逸士溥心畬节《无量寿经》为跋，更叹“大千居士以慧心慧笔写此圣像，能使见者皆发善念，如瞻重容，其福德因缘亦无差别。”

 

44 红衣达摩 设色纸本

  款识：大千居士造。钤印：张季（白文）、大千（朱文）

  这幅《红衣达摩图》，长142.5厘米，宽40.5厘米，是张大千难得一见的精品力作。画面中达摩像占据整幅画作的二分之一多，达摩凝目向前，红衣加身，手执佛礼。达摩头部塑像极为传神，须发焦密，鼻高耳垂，在略显凝重的面部表情中显露出一派“成佛救世”的气象。这幅画作的匠心独具之处在于：黑的线条与红的袈裟，一黑一红，笔、墨、色融为一体，给人以丰富的艺术感受。作品气势雄健，在用笔上不假雕饰，充分发挥笔墨的造型特长，塑造了一位既符合大众审美心理，又带有一定抽象意趣的达摩形象。印证了张大千的作品“寓雄浑博大于精微严谨之中，画气不画形”的艺术表现特征。

 45 一苇渡江 立轴 朱砂纸本

46 菩 萨 设色纸本

 

47 达摩面壁 镜片 设色纸本 1938年作

  款识：戊寅初夏，造于大风堂，蜀人大千居士，张爰。钤印：爰居士、大千

 48 达 摩 设色纸本

  张大千人物画欣赏(八)

49 无量寿佛图 设色纸本 1938年作

 

50 无量寿佛 立轴 设色纸本 1938年作

  款识：见无量寿，即寿者相，非相实相，寿乃无量，天堕地覆，安居真常，不生不灭，非异非妄。戊寅二月，大千居士造。钤印：张爰之印、大千