润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 528 （海上画派 张大千人物 35）

 1 红衣达摩 镜心 1945年作

2 红衣达摩 镜心 1944年作

 3 红衣罗汉 立轴 设色纸本 1944年作

  题识：甲申十一月，敬造尊者相一区，奉为月秋二兄供养。蜀郡张大千爰。钤印：张爰之印、大千

  罗汉，是梵文“阿罗汉”的简称，原是指依小乘佛教修行所能达到的最高果位，即“阿罗汉果位”，也称“无学果”。后来把得此果位的出家人称为罗汉。大千的所作的罗汉像颇多，在一幅临摹敦煌壁画的“唐罗汉头像横披”中，大千描绘了五个罗汉的头像，将罗汉的典型特征以及不同罗汉之间的个性差异表现得淋漓尽致，可见大千对于这一题材经过精深的研究。

  本幅写于1944年11月，时大千先后在成都、重庆举办了“张大千临摹敦煌壁画展览”。此图中一红衣罗汉结跏趺坐于山水之间，罗汉胡貌梵相，眉头紧皱，双手交叉，侧身直视前方，表情坚忍，似有深刻体悟，又似冷静关照世事众生。罗汉衣袍之耀眼的红色与淡雅的山水形成鲜明的对比，而勾勒衣纹的笔致则圆劲柔韧，透露着一股典雅之气。大千的佛教题材作品虽以工笔重彩为主，但其趣味与敦煌壁画不尽相同，更追求一种文人的格调。

 4 达 摩 纸本 1945年作

  题识：（1）乙酉二月，清信士内江张大千敬造。（2）西岩道兄法正，丙戌二月既望，蜀人张大千爰。钤印：张爰、大千

 5 白衣大士 设色纸本 1945年作

6 观音 立轴 1945年作

 7 观音 镜框 设色纸本 1945年作

  题识：莲花百亿，诸天证其夙因，净土三千，菩提契其硕果。伏以熏香宝鼎净水绀壶，诸观，虔心敬艁南无观世音菩萨一躯，凭斯胜因，奉启宏愿，九苦十难，念无相而恒消。迅雨烈风，诵般若而永济，辞灾获福，美意延年，乃斋心百世，摩顶三生，永拔沉沦，长离孽乱，迷方会复，觉路同归。太岁在乙酉六月既望，蜀郡近事男张大千，爰。钤印：蜀郡张爰章、除壹切苦

  边跋：国画大师张大千先生为我国人物画线条美之第一人。一九四一年先生赴敦煌石窟住居两载有余，临橅隋唐五代两宗精采之作数百幅，于佛像之绘已达最高峯。此图为其当时之代表也。近数年来先生因患目疾，精细人物已难再绘。文卿吾兄贤伉俪深爱先生之作，谨以为赠并志数语。乙巳（1965年）初春庄禹霁客江户。钤印：庄禹霁印、从吾所好

  月光下的紫竹林宁静清幽，观音慈悲、安详的端坐于菩提之上，身后为寓意播撒祝福的净瓶。观音的衣饰不着任何色彩，淡雅肃穆；衣褶采用双勾线，白色线条的勾勒提亮了观音的轮廓，仿佛为神圣的光芒所照耀。作品构图彰显出大千的独具匠心。沉稳巨大的岩石平衡了仙境的空灵感，使画面更加稳重。不同笔触和色彩的运用，充分表现出他所希望传达的慈悲以及宁静致远的情怀。

 8 临唐解元笔意 设色纸本 1945年作

9 嫦 娥 设色纸本 1947年作

 10 罗汉像 立轴 设色纸本 1945年作

  款识：涉公西域人也。以苻坚建元十一年至长安，每能以秘咒咒下神龙。每旱，坚常请之咒龙，俄而龙下钵中，天辄大雨。坚及群臣就钵观之，咸叹其异。乙酉七月，避暑昭觉寺读高僧传写。爰。钤印：大千居士、张爰之印

  签条：张大千写罗汉，此为先生敦煌游后所写神态悠然自乐精妙之至，中山唐颖坡题，新会霍宗杰珍藏。钤印：霍氏积成堂藏

11 钟馗降魔图 镜心 水墨纸本 1945年作

12 降妖图 1945年作

 13 南无观世音菩萨 立轴 1946年作

14 观音大士圣像

15 观音像 1946年作

 16 观自在菩萨像 镜心 水墨纸本

  该图绘坐姿观音一尊，面部端庄慈祥，人物线条洗练洒脱，头发用墨干湿适度。人物上半部用笔较多，下半部虚化处理，虚实对比强烈，更能烘托出人物的身份。该图基本可以属于半成品，未署名、钤印。根据画风分析，应作于大千四十多岁。

 17 观音图 镜心 设色纸本 1946年作

  题识：南无观世音菩萨一区。所愿恁斯胜因，奉资福佑，长离业乱，早契菩提一切含识，同登净土。丙戊（1946年）七月，蜀郡清信弟子张大千敬造。钤印：大千、张爰

 18 观音 立轴 1946年作

19 寿星行旅 设色纸本 1946年作

 20 达 摩 设色纸本 1947年作

  题识：眉粗齿缺发蓬松，道是西来鼻祖翁；一花五叶传天下，直指人心在镜中。丁亥（1947年）十一月，大千居士爰。钤印：张爰私印、大千居士、度一切苦厄

 21 达 摩 立轴 设色纸本 1947年作

  题识：自来山里住，家计逐年增。日煮三棵菜，时供一个僧。坐禅非所习，为活亦无能。只应随缘适，如何继祖灯。丁亥十一月，大千居士张爰。钤印：张爱、大千、除一切苦

 22 白描杨枝观音 立轴 水墨纸本 1948年作

  款识：戊子十月，写似珠明夫人供养。张大千爰敬造。钤印：张爰之印、大千

 23 仿宋人罗汉 立轴 设色绢本 1948年作

24 普贤菩萨 设色纸本 1940年作

 25 观音大士 立轴 1948年作

26 南无观世音菩萨 立轴 设色纸本

 27 观音大士 立轴 水墨纸本 1948年作

  款识：戊子花朝，写为美之世妹供养。大千张爰。钤印：蜀郡张爰、大千居士

 28 观音图 立轴 白描纸本 1948年作

  题识：效炖煌漠高窟唐人壁画。戊子（1948年）秋日，蜀郡近事男张大千敬。钤印：张爰、大千居士、除一切苦厄

 29 迎喜图 立轴 设色纸本 1948年作

  题识：迎喜图。戊子嘉平月，写颂节庵吾兄己丑新岁百福，大千张爰。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利

  题跋：比性龙鸥那可驯，虬髯孤剑尚风尘。岁朝迟共梅花笑，蟢子回看是喜神。伯鹰题。

  祈福迎新的传统由来已久，有文人雅士作《岁朝图》以迎祥纳福。丰子恺用“爆竹除旧庆升平”，徐悲鸿画梅花喜鹊以寓春，李可染以“孺子牛的精神”来迎春，张大千则迎“喜神”祝新岁百福。此幅“迎喜图”画面正中，背手握剑之钟馗，一反威严怒目之形象，以气定神闲、英杰不凡之慨，侧身而视右方，目不转睛。徐徐而降之蟢蛛，其丝虽细，却凝炼遒劲。整个画面汲古而呈新貌，构思别出心裁、匠心独具，非大师而不能。张大千题“迎喜图”三字以隶书为之，“喜”字的中横，前短后长，绰有余地，以示喜事绵绵也。潘伯鹰、陈运彰题诗作跋，所谓“回头是喜”，巧讨口彩；画之裱边邹梦禅二百余字的有关钟馗的考跋也俱得神妙，将钟馗迎新之典诠释得极是精当。“大千”、“张爰”等印俱为大千笔下所惯见，此作又特意用“大吉又日利”、“长寿”等意寓吉庆之印钤来贺新岁肇始，此乃绝无仅有。此帧佳作，传递出来的全是一派吉祥，扑面的喜气。

 30 白衣观音 水墨纸本 1949年作

  题识：南无观世音菩萨。己丑六月既望，蜀郡张大千敬造。钤印：张爰长寿、张爰长年大吉又日利

  张大千的人物画题材多样，有宗教人物画、仕女画和历史人物画，尤以前二种题材多见。在宗教人物画中，观音是张大千画得较多的。观音菩萨在佛教中与文殊、普贤、地藏并称为四大菩萨，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。在民间，观世音崇拜很普遍。传说观世音有32应身，白衣观音为其中一身。

  《白衣观音图》中，观音一身洁白，头巾衣袍，袖手赤足而立，轻轻倚靠背石；柳眉凤眼，高鼻小嘴，面颊丰润；衣袍宽大曳地，略显厚重；旁置竹、石、杨枝净瓶。全图纯用水墨，观音以墨笔白描，人物面部刻画细腻传神，衣纹线条简洁流畅，笔法清逸，形象生动，富于表现力；竹、石、净瓶都画得清雅素洁，画面散发出清丽雅逸的气息。画中的白衣观音面容娟秀娇好，形象端庄恬静，身姿婀娜温婉，更像是一位美丽温柔的世俗女子。

  张大千自三十年代就开始画观音，他所画观音以坐姿为多，或笼袖而坐，或箕踞而坐，座下有浪花岩石等，形象似敦煌唐代仕女，丰腴肥美，多为设色。似此幅水墨白描世俗化了的观音立像，世不多见，且笔墨精到，实乃其观音画中少见的精品。

 31 白衣大士 1950年作

  题识：（1）玉豪香爇光染菩提，缣素云裁丹敷莲萼，伏以舟素宠佑敬造：南无观世音菩萨一区。凭斯胜因，奉资灵助，微尘几点，沧海三生，烦障恒消，沉沦弘济，乃玉熏香无释，传灯何穷，一切迷方，俱回觉路。岁庚寅四月既望，蜀郡鸟波索迦，张爰大千氏，时客大吉岭。（2）汉翘仁棣、淑箴女士结褵二十五载纪念。乙未新岁，张爰拜赠。钤印：张爰私印、张爰、大千

  本幅《观世音菩萨》集人物、山水、花卉于一身，所绘白衣大士造型优美，富印度石窟造像特点，开脸端庄喜庆，高古盛唐，色彩浓艳雅致、鲜靓如新，且笔精墨妙，衣纹铁线，神驰气荡，墨如生漆，湛湛蓝光，张氏独具的富贵气象扑面而来。

 32 圣母抱耶稣像 立轴 设色纸本 1951年作

  题识：德冠古今，可爱可奇可颂。品超神圣，至贞至饴至仁。

  款识：一千九百五十一年圣诞节，为益斋副教主供奉。蜀郡张爰大千谨绘。钤印：张爰私印（朱）

 33 南无观世音菩萨 设色纸本 1951年作

 34 白衣大士

 35 白衣观音 镜框 设色纸本 五十年代初

  题识：弟子张大千敬造。钤印：张爰、大千

  此画为五十年代初张大千居于巴西时所绘并赠予其邻居。画作中观音倚石静坐于菩提之上，面容充满慈悲及博爱，且凝视着一瓶象征祝福的宝瓶。张大千用流利且精练的双重线条去展现观音的衣裳，此创作手法亦间接呈现画中宁静祥和的氛围。

 36 高士罗汉卷 手卷 设色纸本 1954年作

  款识：此六年前所作，偶从箧中检得，目障三年不复再能有矣。庚子初夏，大千张爰并记。钤印：大风堂、张爰长寿、张大千长年大吉又日利

  此幅作于1954年，张大千临摹敦煌壁画后，其人物画舍去原有的格调，出现明丽而鲜艳的色彩以及豪迈而雍容的气度。大千的人物画中，罗汉与高士并置之题材极为鲜见。画中罗汉或结跏趺坐，或倒骑马背，一红衣罗汉胡貌梵相，一脚赤而一手执木屐，与旁边执拂尘的白衣年迈罗汉形成鲜明对比，中间一组人物为二高士，一策杖，一卷轴，似在品评书画，另外三名高士形态亦各不相同，或读书，或背依小羊，或风中独立，不同形态的刻画表现出人物的超妙品格，此图勾勒笔致圆劲柔韧，设色典雅沉着，大千作品中的佛教题材向以临摹敦煌石窟壁面造型为多，是工笔重彩一路，而是图的韵趣与格调同壁画风格不尽相同，又十分精致。

 37 上寿图 设色纸本 1963年作

38 南极仙祝图 水墨纸本

 39 南极老人 设色纸本

  款识：煌煌南极老人星，长代虚皇梦锡龄，三尺形躯身首半，杖头常与挂丹经。仿六如居士本，张爰。钤印：张爰之印（白）、大千居士（朱）、大风堂（朱）

 40 观 音 设色纸本 1958年作

41 观 音 设色绢本 1963年作

 42 观世音菩萨 立轴 1975年作

  本幅左下有张大千自题，“敬为令辉居士造观音大士一躯”之语，点明了此作的受画人即为“令辉居士”孟小冬。孟小冬(1907-1977)，是二十世纪中国京剧史上的传奇人物，著名的京剧女老生演员，有“老生皇帝(冬皇)”之誉。乳名若兰，本名令辉（令晖），艺名小冬，宛平人。出身梨园世家，为京剧著名老生余叔岩弟子，其扮相威武神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声。

 43 达 摩 水墨纸本

  题识：三界飞升，双履是得，九年面壁，初愿竟成。西川近事男张大千造。钤印：张爰之印、大千居士

 44 张大千人物画欣赏

45 达摩造像 立轴 水墨纸本 1978年作

  题识：六十七年中秋，摩耶精舍，八十叟爰。钤印：张爰之印、大千居士

 46 钟馗 设色纸本

47 济公活佛 立轴 设色纸本

 48 钟 馗 镜心 水墨纸本 1979年作

  题识：破幅蓝袍事有无，年年点笔费工夫。人间幽愤知多少，政要先生鲁莽驱。六十八年春月，于摩耶精舍，八十一叟爰。钤印：大千居士、张爰之印、以介眉寿

 49 南极僊翁 设色纸本 1980年作 （598万元，2011年6月上海天衡）

  款识：煌煌南极老人星，长代虚皇梦锡龄。三尺形躯身首半，过头柱杖挂丹经。六十九年重九，摩耶精舍，八十二叟，大千张爰。钤印：张爰私印、大千居士、大千豪发、长共天难老、云璈锦瑟争为寿、庚申

  此作为张大千八十二岁时的作品，称得上是最成熟，也最有代表性风格的作品，画中僊翁拄着一根拐杖，手捧经书，神态安详，浓眉长髯宛如大千先生本人，面向画面的左下方，正看着或者思索着甚么。僊翁身穿一件淡红色长袍，系着朱红色飘带，和石青色的鞋子相映衬，让原本单调的色彩丰富起来，又不突兀。衣纹组织合理，用笔流畅自如，技巧娴熟，这种写意式的风格是大千先生晚年所形成的，整体给人以设色高古典雅、造型精炼的特色。

 50 达 摩 立轴 设色纸本 1981年作

  题识：眉粗齿缺发蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。七十年重九，蜀郡近事男张大千敬造。愿一切舍灵俱证佛果。钤印：张爰之印、大千居士、摩耶精舍、己亥己巳戊寅辛酉