润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 555 （海上画派 张大千山水 22）

　 张大千血战古人、仿古乱真的超凡功力，是二十世纪中国画坛的不朽传奇。张氏曾对友人论及临摹之意义：“学习绘画，临摹是必经的一个阶段。但临画如读书，如习碑帖，几曾有不读书而能文的，不习碑帖而善书者？所以临摹必须撷各家之长，参入自己的心得，最后要化古人为我有，才创造自我独立之风格!”这可视作大千习古至勤的夫子自道，更道出了其血战古人的真正目的所在。

1 霁翠群峰 立轴 1939年作

  款识：霁翠群峰滴，风湍众壑号。幽禽鸣不乱，老树曲仍高。投杖攀危石，寻春问浊醪。十年嗟已晚，卜宅首频搔。己卯秋，大千并赋小诗，爰。钤印：张爰（朱文）、大千（朱文）

 2 独往青山 立轴 设色纸本 1939年作

  题识：楷杖挑云鹤步高，古林斜日踏平皋。炼岁五字吟肠断，一任西风乱鬓毛。略师石溪笔。己卯冬孟，大千居士爰，大风堂下。钤印：张爰、大千大利、大风堂、游艺中原

 3 拟石涛笔意 设色纸本

4 罗浮黄龙洞 镜心 纸本 1939年作

  题识：大壑藏舟计未酬，垣江南去浪悠悠。天华劫尽空惆怅，不见黄龙峒口游。罗浮黄龙峒为南汉天华宫故址。己卯春日，写于大风堂下，张爰。钤印：张大千、蜀客

  张大千是画家中的史学家，对于中国画史上丰富的资源，他博学深究，寻源追宗。临摹巨然时，取法乎上，运用其师董源的笔法，这就是大千所谓的“上昆仑寻河源”的方法。他一生贯彻这种精神，终臻于大成。由于师承、时代风气、可见古迹，以及时局等等因素的影响，大千的寻源路径也是曲折的。大体而言，在二十及三十年代，大千仿学的古画家以清和明为主，偶及宋元。在三十年代初期，渐及董其昌和巨然，是因为他在早年研习石涛、石溪和八大的过程中，了解董其昌和王蒙等的重要性，指引他走向董、巨的源头。到一九三八年才出现了董源和米芾，主要是该年在北京，初见董源《江堤晚景》，使他念念不忘。在生活上，从早年喜游的黄山、华山，转至抗战期间的青城、峨嵋，从峻峭奇险转到浑厚华滋，促成了他师法的转变。敦煌巨制的历炼，培养了他大匠的气度和耐力，走向五代、北宋磅礴的格局。于是王蒙和董源、巨然，成了他四十年代致力的主要对象。

5 五老图 镜心 设色纸本 1939年作

  题识：石栋飞虹，砉然匹练垂天际。跳珠委佩，迤逦沾衣翠。荡涤烟云，人在蕊宫里。空凝睇，明朝吟思，梦掬银潢水。崖岩山水，奇丽甲于东南，微恨无老木，苍藤掩映其间。此写西石梁瀑布图，然倚《点绛唇》题之，忆三年曾与君壁、非闇、稚柳同游，介堪为向道。时乐清张令来索予辈画，诸人皆无印章，因乞介堪急就，凿一石，文云：“东西南北之人”。曾几何时，风流云散，非闇故都不堪还，永嘉皆消息隔绝，惟君壁、稚柳同在蜀中，犹及时复见耳前。己卯三月，大千居士爰并记于青城山上清宫中。钤印：张季、大千

  青绿山水是具有独特风格的山水型，在古代绘画艺术上占有重要地位，这类作品以青绿颜色为主，用笔工整，细笔重彩，富有生气。在勾线内用石青石绿着色，色彩浓烈的叫大青绿山水，彩色浅淡些的叫小青绿山水，用金彩勾勒山石纹理的，富丽堂皇，这种叫金碧山水。金碧山水通常被人理解为工极妍丽、金碧辉煌的画，故自宋代以后，就很少有人问津。早年大千多临仿石涛的水墨山水，但随后游览山川，以及敦煌期间对于唐宋绘画临摹研究，对其从事青绿山水创作，影响深远。此图作于青城山上清宫中，忆其过去与于非厂、方介戡、黄君璧、谢稚柳四人同游经历而作。以淡墨勾出山石轮廓，部分用皴，复以石青石绿敷染，色墨结合得当。画面一山顶的五高士，姿势不一，或坐或立。山水与人物的组合，整体意境平和，艺术性勾画出旧时张大千与其它四人游历。

6 梦游天都 设色纸本 1939年作

  款识：百归来气未输，又泛黄海梦天都。鼠肝虫臂人间世，收拾余生入画图。己卯秋日，写于大风堂下，蜀郡张爰。钤印：张爰（朱文）、大千大利（白文）、两到黄山绝顶人（白文）、大风堂（白文）

  此作款署己卯（1939），大千时年四十一岁。无论从笔墨风格还是携琴访友的内容，都属于传统的山水画类型。是年他与黄君璧、张目寒作川北剑、峨嵋之游，并在成都重庆举办画展，此轴当作创作于这一时期，为早年之精品。从突兀奇崛的布景、细致劲挺的松针和干笔皴擦的山石来看，不无石涛、石溪的影响，至于爽利挺秀的笔致和脱略不羁的气度，则透露出大千自己特有的笔性。画面上青峦叠翠，白云缭绕，长松傍崖，飞泉倒挂，清雅绝伦，境界缥缈，真正是胸中丘壑，笔底烟霞。

7 山水 设色纸本 1939年作

8 黄山天都峰 设色纸本

  款识：此天都峰鲫鱼背也，为黄山最险处。惜无方式以传之。大千居士爰。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）

 9 黄山卧龙松

10 黄帝炼丹台 立轴 设色纸本

  题识：黄山黄帝炼丹台在西海门，径最陡绝，游踪所不至。予与仲公虎痴两度攀跻其上，药炉丹灶遗迹宛然。此以老屋一椽点缀之，使观者知其胜概也。大千居士并记。钤印：张爰、大千居士、自嫌尚有人间意

 11 天都纪游 立轴 设色纸本 1939年作

  款识：（1）百劫归来气未输，又从黄海梦天都。鼠肝虫臂人间世，收拾余生入画图。己卯春日，写天都鲫鱼背，为黄山第一险绝处。昔须骑而行之，方始得度。近闻围以铁阑干矣。爰。（2）略师渐江、大涤两家法，写似侨海仁兄方家正之。大千张爰。钤印：张爰、大千大利、张爰、三千大千

  是图写黄山天都峰，以清俊线条勾勒，略施赭色，山势险要，石壁间怪松挺屹，尤得渐江画意，而人物多以石涛简逸之笔为之。大千的黄山记游作品在传统黄山画派的基础上又有了新的发展。

 12 张大千山水画欣赏

13 黄山鸣弦泉 立轴 设色纸本

  款识：海上厌歌弦，山中悦鸣籁，天人同一于，动静各有爱，兹泉閟幽奇，触石得澎湃，恍疑巨灵掌，掷之吐垒块，又疑成连琴，窅然绝壁挂，泠泠珠玑溅，纷纷五音会，信是神仙居，俗物不可痹。安得数弓地，旁听卧茅盖。黄山鸣弦泉，大千居士写并题。钤印：蜀人张爰（白）、大千（朱）、大风堂（朱）、两到黄山绝顶人（朱）

14 黄山松云 设色纸本 1939年作

15 黄山莲花峰 设色纸本 1939年作

  题识：直上三千级，微茫俯大荒。污泥原不染，云水自为乡。瓣落老船活，根通玉进长。如来身丈六，行踏比中央。黄山莲花峰，略师山樵笔为之。已卯冬孟，大千张爰。钤印：张爰、大千大利、两到黄山绝顶人、大风堂

 16 黄山莲花峰 纸本 1938年作

17 颐和园图 手卷 己卯（1939年）作

  题识：上林路。还见画阁连云，雕栏凝暮。沉沉乔木婆娑。旧情待共，铜驼怨诉。暗凝伫。曾是凤冠白发，翠华游处。癈宫前事烟冥，娇花娆叶，都成离黍。无限低回陈迹，百年盘石，江流流不去，唯有汉时关山，残月凄度。水衡挥手，浪泻黄河雨。轻换了，楼船破浪，芳园耽步。□□苍生误。人间尽恋，魂嫣梦姹，百岁如周羽。空□□，春残飘零飞絮。褪黄树壁，断肠尘土。己卯三月，追忆瓮山旧游，制成小卷，漫倚《瑞龙吟》题之。大千居士爰。钤印：张季、大千、蜀人、大千眼底

  引首：昆明梦忆。柳白衣谢稚柳题于成都。

18 巫峡清秋 金碧纸本 1942年作

19 巫峡清秋仿王缙卿笔

20 巫峡清秋

21 巫峡清秋 立轴 纸本 1938年作

  题识：巫峡清秋。曾经几度过三峡，未画巫山十二峰。暮雨朝云无限意，可能神女梦先通。继庐仁兄法家正之，戊寅八月，蜀人张爰。钤印：张爰私印、大千大利、大风堂、游戏神通、万里写入胸怀间

  大千此作采用“没骨法”，不勾勒轮廓，而是直接用色之浓淡显出层次与主次前后的关系。据传，这种画法源于六朝时候的张僧繇，后明朝浙派三大家的蓝瑛也常用此法创作。是画山体清俊峭拔，山顶积雪尚未融化，底下已是郁郁葱葱；山间云雾缭绕，行于山脚河中的帆船则只见其帆不见其船，若隐若现；近处松树森然而立，一间房屋半隐于山林。在赋色上将青绿发挥的淋漓尽致，强调色彩的浓淡变化，体现层次感。

22 巫峡清秋 设色纸本 1939年作

  题识：巫峡清秋。井洛高秋稳夕辉，片帆处处忆猿啼。有田谁道不思归。白帝彩云天百折，黄牛浊浪路三迷，音生人事进来疑。浣溪纱。已卯五月，大千张爰。钤印：张爰（白文）、大千（白文）

23 巫峡云帆 镜片 己卯（1939年）作

  题识：逝波也带相思味。总付与销魂眼底。千愁唤起秋云媚。绰约风鬟十二。过朝两眉消梦翠，顿减了襄王英气。人生头白西风里，况此千山万水。倚《杏花天》。己卯十月，写巫峡云帆于欧湘馆，张爰。印鉴：张爰、大千大利、大风堂、有此山水

 24 夜游赤壁 设色纸本

  款识：横槊发浩唱，酿酒忆临江。武昌、夏口相望，山水郁苍苍。何处舳舻千里，当日英雄一世，敛手避周郎。成败渺千古，人物付平章。纵一苇，凌万顷，泝流光。盈虚消长，如彼逝水一何长。只有清风明月，耳目取之无尽，物我是相忘，洗盏与子酌，枕籍白东方。《水调歌头》。隐括前赤壁赋。赋此题之，大千居士爰。钤印：张爰、大千大利、大千居士

25 赤壁图

26 赤壁怀古 设色纸本

  款识：赤壁矶头，一番过，一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波，一鼓困曹瞒，今如许。江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍，杨柳为谁春，摇金缕。宋人戴复古《满江红》。大千居士爰。　钤印：张爰之印信、爰、大千

 27 前赤壁赋图 立轴 设色纸本 1939年作

  题识：横槊发浩唱，酾酒忆临江。武昌、夏口相望，山水欎苍苍。何处舳舻千里，当日英雄一世，敛手避周郎。成败渺千古，人物费平章。纵一苇，凌万顷，泝流光。盈虚消长，如彼逝水一何长。只有清风明月，耳目取之无尽，物我足相望。洗盏与子酌，枕藉白东方。《水调歌头》。隐括前赤壁赋。赋此并图，用虎仆豪试熊胆墨，时己卯十月朔二日也。蜀人张大千。钤印：张爰（白）、大千居士（朱）

 28 秋山载酒 设色纸本 1939年作

  题识：秋山在望，秋水无边。扁舟载酒，寻我酒仙。己卯十一月，写似景春仁兄法家正之。张大千。钤印：张爰之印、大千

  题跋：此图纪年为己卯，盖大千四十一岁之笔，在成都时所作也。己未（1979年）春，稚柳题。钤印：谢稚、稚柳

 29 青绿山水 1940年作

30 青山红树图 设色纸本 己卯（1939年）作

  款识：己卯十月朔，恭介仲长四兄四十生日，弟张大千再拜。钤印：张爰、大千

  张大千的“青绿山水”，大多绘制于三十年代后期至整个四十年代的十余年间，且勾绘有限、作品稀少。

  本图取元人两段式山水构图，宁静平和的山水之间，一叶小舟泊于岸边，一老者与一童子静坐两端，神情专注，似在观赏对岸的景色。全图笔简意精，清寂出俗，给人以宁静、祥和、苍茫、空灵之感。远处山峰用湿笔淡墨勾画，加以石青、石绿擦染，更在山顶一侧以赭石、洋红略加点染，使画面在生动中平添了几分灿烂，表现出山野间苍茫湿润而又生机勃勃的气息。

  近景刻画尤为精彩，以石绿、赭石和淡墨一起勾画皴擦而成的石块，向背分明，陈置得当，清疏明润。旁边五株姿态各异的古树，发叶生枝各不相同，但劲健的风姿并无二致，很有人格化。在构图上五株树以二、三的关系排列，不仅取得结构方面的组合变化，也颇有士大夫处世所尚“君子群而不党”的意趣。树叶运用了介字、墨点、夹叶等数种画法，直接以浓墨写出，再染以花青，显得明厚滋润，层次分明。本图中画青草数丛，看似随意，实则笔笔精心，浓淡、高低、疏密变化无穷。人物的画法受石涛影响，仅以墨线勾勒头部轮廓，衣纹寥寥数笔，简洁劲畅，内含粗细转折。

 31 秋山载酒图 镜心 纸本 1939年作

  款识：秋山在望，秋水无边。扁舟仔酒，寻我酒仙。己卯十月，写似云启仁兄方家正之，蜀郡张大千。钤印：爰之玺

  秋山秋水，扁舟载酒是张大千平生喜作的绘画题材，各个时期都有佳作出现。此图成于1939年，是其早年代表性的成熟之作，用笔洗练，墨气淋漓，构图别致，水阔山远，景清人静，几高士坐舟中或清谈高论或饮酒作赋，怡怡然有古风遗韵。

32 山水 立轴 水墨纸本 1939年作

  题识：逝波也带相思味。总付与消魂眼底。千愁唤起秋云媚，绰约吟鬟十二。过朝两眉添梦翠，顿减了襄王英气。人生头白西风里，况此千山万水。《杏花天》。又文先生两教。己卯（1939年）十一月，大千张爰。钤印：大千

33 峨嵋三顶 设色纸本 己卯（1939年）作

  题识：此从峨嵋南郭以望三顶也。己卯六月，与君璧合写，以寄启明老兄方家。大千弟张爰。 钤印：张大千、大风堂

  1939年6月，张大千应好友黄君璧之约，携子张心智与黄同游峨嵋，盘桓逾月。这是大千先生初游峨嵋。这幅《峨嵋三顶》由二位大师合写，应当是图记这次峨嵋之行的写实之作。峨嵋三顶即金顶、千佛顶、万佛顶。就三顶的自然分布而言，处山中任何位置都无法一览三顶，而画家以丰富的想象力和表现力，将三顶括于3尺画幅中，构图疏密相济，留白处飘动的云气，凸显出山势的雄壮。小桥、清流、策杖闲行的高士，人与自然和谐地融为一体—峨嵋秀色令人流连，此幅是同类题材中的佳构。

 34 峨嵋三顶

35 仿墨井道人山水 设色纸本 己卯（1939年）作

  题识：半帘斜日罢登楼，梦醒重来是旧游。山雨尚含青竹瞑，水风先动碧荷秋。忘穷东岳疑千里，兴比南溪欠一舟。好事主人无在者，十年心赏为谁酬。己卯十月，仿墨井道人笔。大千张爰。钤印：张季、三千大千、蜀客、三千大千

36 落日渔樵 镜片 设色纸本 1939年作

  款识：有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。己卯冬孟，仿清湘老人笔法，写似庆毅仁兄方家正之，张爰。钤印：张爰（朱文）、大千大利（白文）、游艺中原（朱文）、大风堂（白文）

  大千早年之作以临石涛笔意居多，此幅笔墨滋润，人物神态各异，为大千先生早年拟石涛笔意精品。他拟石涛画的作品在神韵、表现手法和构图上，惟妙惟肖，与真迹毫无二致。一代名家谢稚柳先生评价张大千：“初以乱真石涛，闻名全国，进而以宋元为宗，多写名山大川，画风不变，人物自游敦煌而后，出入唐人骨气，近年作山水，演为泼墨泼彩，是令人惊艳的新创。”

37 幽居图 立轴 纸本 1939年作

  款识：（1）百劫归来谢世氛，自支残梦挂秋云。树连霄汉高台迴，衣染烟霞宝殿薰。万砥争流来足底，一身孤置绝人群。诸天不作声闻想，謦欬何教下界闻。去年秋从故都间关还蜀。卜居青城，登第一峰赋此。此写上清宫小景，并书其上，时己卯三月朔也。大千居士爰。（2）此用鸟瞰看法写，故低者转在其上。杜老诗“决眦枝入飞鸟”，大是中国山水画理。即请永祓先生法家正之，大千张爰。钤印：张爰、张大千、大风堂、三千大千

  中国山水画透视法的形成，有着悠久的历史。早在南北朝时期，宗炳的《画山水序》中就说：“去之稍阔，则其见弥小。今张绢素以远映，则昆阆（昆仑山）之形，可围千方寸之内；竖画三寸，当千切之高；横墨数尺，体百里之迥。”说的是用一块透明的“绢素”，把辽阔的景物移置其中，可发现近大远小的现象。王维所撰《山水论》中，提出处理山水画中透视关系的要诀是：“丈山尺树，寸马分人，远人无目，远树无枝，远山无石，隐隐如眉，远水无波，高与云齐。”可见当时山水画家都是重视透视规律的。此作下方所绘树石屋舍，取石涛笔意。画幅上部则是大千自己所创，透视上取鸟瞰法写之，登高望远，云海群山，苍茫辽阔。“荡胸生层云，决眦入归鸟”，是杜甫《望岳》诗中一句。

38 溪山独钓 设色纸本 己卯（1939年）作

  题识：誉董非董，誉米非米。雨过秋山，光生如洗。今人古人，谁师谁体。但出但入，凭翻笔底。己卯春月，写似孝慈先生方家博教。大千弟张爰，青城山中。钤印：张爰私印、蜀客

39 四季山水 四屏 设色纸本 1939年作

  款识：（1）中岁渐知输道路，十年何处问升平；高僧识得真形未，破碎河山画不成。大千居士爰。（2）破石如龙气未降，摩挱鳞甲尚森张；高人游戏题诗句，又被山僧说短长。大千居士爰。（3）黄山奇峰怪树随在有之，不必尽能举其名也。大千居士爰。（4）竹杖穿云蜡屐轻，春风拉我趁新晴；上方钟磬松杉合，绝顶晨昏日月明。己卯春日，大千居士张爰。钤印：张爰（四钤）、大千（四钤）

  《四季山水》四条屏为1939年张大千逃离北平，辗转回到四川后所作。此时是张大千从仿古走向写生的成熟期。前往敦煌之前，张大千一直活跃于四川成都、重庆之间，此时期张大千游历了黄山、华山、嵩山、泰山、罗浮、龙门等名山大川，并进行了大量写生，正谓胸中有山也！从“四屏” 可以看出，画面之构图、布局均已走出古人套路，更多地注入了师法自然的元素。山石皴法以披麻、折带干皴而成，见其功力已从元人入手而直追董巨，师法古人已炉火纯青。观“四屏” 空灵大气，四季分明，设色高古。

40 拟渐江笔意 立轴 1938年作

41 秋山隐居图 立轴 纸本 1938年作

42 仿渐江上人小景 立轴 设色纸本 己卯（1939年）作

  题识：（1）仿渐江上人小景。己卯冬孟，欧湘馆中作，蜀郡张爰。（2）子久云林力未殚，渐师高洁胜髡残。层台便似严陵濑，只觉尘埃误钓竿。大千再题。钤印：蜀客、张大千、三千大千、张季

43 拟渐江僧笔意 镜心 设色纸本 1939年作

  款识：此渐江师中年刻意之作，当为四十岁左右，故全用云林兼子久画法也。己卯冬孟拜临，大千爰。钤印：大千（朱文）、张爰之印（白文）、蜀客（朱文）、大风堂（朱文）

  此《拟渐江僧笔意》作于1939年，张大千时年四十岁。渐江即是“清初四僧”之一的弘仁，是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。其一生以山水名重于时，属“黄山派”，山水既尊传统，又主创新，形成了“笔如钢条，墨如烟海”的气概和“境界宽阔，笔墨凝重”的独特风格。他的作品，既有元人超隽的意境，又有宋人精密的特点。

  画面中山川秀逸，宏阔淡远，气势峻伟。幽静空旷的山谷中悬挂一飞瀑，笔逸淡淡突出冷、静、寂的绝妙意境。整幅画面线条流美清秀，笔墨精炼浑厚，书法亦轻灵少骨。可见张大千对弘仁山水已是了然如胸，在传统方面功力也是前无古人后无来者。作品左侧的题识，道明此乃弘仁中年的画风，仍有倪瓒、黄子久笔法在其中。

44 杜甫诗意 立轴 设色纸本 1939年作

  款识：白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。己卯春日，写老杜句，大千。

  1927、1931、1935年张大千三上黄山游历，开始关注黄山画派以及安徽地区弘仁、梅清、查士标、萧云从、程邃、孙逸等黄山画家。逐渐由粗犷荒率走向细润华滋，用积墨、积色之法在熟纸生绢上作画，张氏山水画法渐具面貌，山水画界就有了“南张北溥”之说。这件《杜甫诗》作于1939年，景致装饰性强，风格坚实清淡。用笔圆浑，用墨又极滋润，能在淡墨中见精神，设色浅绛与青绿并用，是张大千抗战前山水画汲取古人养分，成就自家画风的典型风貌。

45 峨眉金顶 设色纸本 1940年作

46 峨嵋话旧 设色纸本 1939年作

47 峨眉金顶 镜心 己卯（1939年）作

  款识：二十八年，岁己卯六月十一日，日午佛光现。君璧道长登金顶，欢喜赞叹，合掌诵佛号。予以口腹之累，留卧云庵，无缘追陪。为写此图，以志愧怍。大千弟爰。钤印：张爰、蜀客

  “峨嵋天下秀”是大千称之为的四川山水“天下四绝”美景之一，其余“三绝”是：巫峡天下奇、夔门天下险、剑阁天下雄。

  大千一生画过多幅四川“天下四绝”和峨嵋山的美景，但这一幅致赠老友黄君璧的峨嵋山佛光图，无论是笔触的轻灵生动，用色的瑰丽柔和，描景的精微细致，都是最能表现峨嵋山的“天下秀”特色的一件杰作。

  此图作于1939年，长一岁的粤籍黄君璧，特地邀请大千陪伴游览峨嵋。据黄君璧记述，他和大千登金顶的那一天，两人各拄手杖，从报国寺起，沿途各个寺庙逐一观赏，游览到金顶，一路谈笑风生，对景写生，得到很多好画稿，夜宿卧云庵。次日，君璧起了一个大早，天未亮就独自登金顶看日出，第一次见到峨嵋十景之一的“金顶祥光”，欢喜赞叹不止。君璧回抵卧云庵，谈起晨间得见佛光的情景，大千愧怍莫名，他过去虽曾见到过佛光奇景，但他深知佛光并不是每天都可见到，也不是每一位游客都可见到，此次登顶，君璧得见佛光，而他自己竟因口腹之累而与再结佛缘失之交臂，自是愧惜不已，对君璧嘱作佛光图之请，遂不敢言辞，作佛光图以报命。大千在题识中特别言及当日为六月十一日，强调君璧与佛光结缘日子的重要，在在都显示出画家的慎微与虔诚。

48 关洛忆游 镜心

49 张大千山水画欣赏(六)

50 关洛忆游 镜心 1939年作

  款识：昔读杜陵诗，象纬逼天阙。今游龙门境，水木惬所悦。冈峦郁盘纡，川原互萦越。睚翠凝衣屦，潭光影毛发。缅怀砾鞅功，尚想武安烈。时危重关塞，乱世资英杰。蹑足樵径微，决眦鹰隼灭。临风发长叹，吊古聊一。佛龛谁所建，云在景明初。人主隆佛法，追凿跨空虚。顶礼相好足，发心龙象俱。用功数十万，涌现千百区。宏丽劲殊俗，胆慕纷填趋。兼金购盗斲，有如发冢伤。六道既不畏，焉得嗤氓愚。即事寓兴废，衰俗良自污。用心锥刀末，挟弹授明珠。吾亦逐攘往，愧汗愁有余。《龙门伊阙佛龛》二首。己卯七月，青城山中，与家人谈往岁关洛之游，因写此图。大千居士。钤印：张爰、张大千、游艺中原、迟秋簃

  1935年10月，大千先生重游华山，途中往洛阳览龙门石窟。本幅所题“往岁关洛之游”，即指此事。本幅写于“己卯七月”，时先生携眷借居青城山上清宫，约六月偕黄君璧游峨嵋，逾月方归。故本幅应写于游毕峨嵋、返居青城时。又在五月，他与张目寒等赴川北，至广元，瞻千佛崖，有“龙门思礼佛，丛斫一怆然”句。以该地龙门山修公路，致千佛崖毁像逾半，或因此“龙门山”触想彼“龙门石窟”，遂与家人倾谈中，抚今追昔，有感而发，再以龙门旧游作画。画中虽谓创作缘起于龙门之游，构图却非全然参照伊阙之地貌景观。该地因西、东二山隔伊河互峙而得名，但大千入手创作时，布局仅取伊河相隔，焦点却置于一山耸峙，着浓墨于其奇诡险峻之势；对岸另山则退居画面外，仅留河畔稍平坦一隅之地，置素衣高士仰瞻坐眺，籍其昂首之势引领观者视线仰望，自可领略彼岸山势之峻嶒陡峭。画家笔下极注重山体结构质感之描绘，岩块呈横倚斜靠之不规则状，层层积叠聚结，采直皴与斧劈参合运用，益显嶙峋凹突之状，设色以赭石、花青为主，复于山体岩块上铺以石青石绿，使画面的色调明艳耀目，别具奇趣。如此处理手法，可见于他三十年代中后期的作品中，也成为这段时期的创作特色。