润祥鉴赏：中国画派与名家欣赏 771 （京津画派 陈少梅 6 ）
2017-09-08 10:17:24
陈少梅，一九零九年出生于湖南衡山的一个书香门第，故其印语曰:"家在洞庭衡岳间"。他的父亲陈嘉言，字梅生，为光绪年间进士，曾任翰林院编修、福建漳州知府，也曾在湖南主持过有名的船山学社，思想比较开朗。嘉言先生工诗文，擅书法，少梅自幼即在父亲的督导下赋诗、习字，受到了传统文化的熏陶。但是他更酷爱丹青，十六岁时参加了北平的湖社画会，故又号升湖。据说，当时他是湖社画会最年轻的一位成员，也是学习最刻苦者之一。当年旧京聚集了一大批中国画家，许多亦富，临习数遍之后，再准时归还画主。经几年磨砺，聪颖加勤奋，使他具备了比较坚实的传统山水、人物画收藏，陈少梅是借私人收藏临摹起家的。他每借得一件名作来，便如获至宝，躬身烛光之下，彻夜临摹功底;在二十岁左右已于画坛崭露头角。
1 松护益寿图 立轴 设色绢本 1939年作
款识：卞伯母陆太夫人五十大庆。愚侄陈云彰敬祝。印鉴：陈彰、少梅、陈彰长寿、锄茶小圃
向迪琮题跋。卞伯耕，名惠新，为天津“八大家”之一“乡祠南卞家”后人，陈少梅生前好友。陈少梅早年与向迪琮相识于北京。陈少梅传世画迹，有向迪琮题跋者甚多，如《长生仙桂》、《老子出关》、《唐子畏笔意山水》等。1939年10月，卞伯耕母亲陆太夫人寿辰，少梅写《松益寿图》以祝，向迪琮题记云：“伯耕仁兄孝行纯笃，远迩昭闻，己卯十月为其母陆太夫人五十设帨佳辰，老友少梅画师特写《松益护寿图》奉祝，以予旅沽日久，习闻卞氏世德，属为补题，敬赋二绝为寿，向迪琮玄晏室写记。”众所周知，陈少梅画山水多，而画花卉少，但是其花卉艺术水平极高，笔墨简逸，作风清空淡宕，颇有士人家风。
2 幽思图 镜心 绢本设色
陈少梅早期的作品极为少见，尚能见到三十年代所画的部分山水和仕女。现在所能见到的几幅早期人物画，多为仕女、高士，受仇英、唐寅影响较多，画风柔秀淡雅。此幅《幽思图》即为先生早年之作，他的人物画最初从明清名家入手，多作小家碧玉。仕女画最早学自清末画家改琦、费丹旭和顾洛。该作品人物造型正确，体态娉婷婀娜，衣纹行笔迅急婉转，兰叶折芦兼而有之，笔致清劲秀逸。仕女绿髻的勾染率意虚和，颇有质感。作品笔调轻快，疏放灵秀，清新淡雅，呈现出肖像画的意味。
3 对镜理云鬓 镜框 设色纸本
款识：少梅。印鉴：云彰
是幅《对镜理云鬓》，是陈少梅细笔人物画的精品。画面中女子对镜梳妆，姿态婀娜，那细若游丝的如云香鬓和兰花般的纤纤玉指，体现了其中锋勾勒人物细节的非凡功力。人物面部线条柔和纤细，使用淡赭渲染阴暗，塑造出仕女丰盈润泽、堆雪凝脂般的肌肤质感。衣纹取宋人简笔描法，线条如春蚕吐丝，精秀细劲，给人以薄如蝉翼的丝绸质感，透过半透明的衣衫，隐约可见女子仪态万方的婀娜身姿，美不胜收。该画取边角式构图，颇得南宋马远、夏圭的韵味。构景有藏有露，极为简约。圆形窗棂半隐半现在帷幔和垂柳的掩映下，给人遐想空间。其笔墨技法上常以水墨为主，稍加碧色于墨，并部分的吸收了倪云林恬静沉着、幽淡天真的韵趣，意境深幽古朴，能取得沉着安定的艺术效果。翠柳的浓淡深浅的变化，带给人立体感和节奏感，线条轻快、灵动。柳条的青翠和仕女衣衫的红色交相辉映，颇具美感和情趣。晚清至民初的仕女画，或纤弱病态、气格低靡，或流于粗俗、略无可观。而陈少梅的仕女画，展卷一看，清雅超凡，观者如沐林下清风，秀逸之气浸人肌骨。
4 纨扇仕女 镜心 设色绢本 1940年作
5 仕女 立轴 设色绢本
6 仕女倚树 立轴 庚辰（1940年）作
仕女画在陈少梅的人物画中占有相当大的比重，其绘画题材大多拟取古人诗意，如“日暮倚修竹”“冷艳不饶梅共色”，“红衣绿鬟谁为问娘”等。此幅《仕女倚树》绘一仕女倚树於沙汀浅岸边，布局开阔，景物和人物各个情节部位自然地接合在一起，平静中有起伏，统一中求变化。画面中的这棵树在这个章法中起了十分关键的作用，它的长势自左向右朝着画面中心延展，与远边的景致在形式上构成一种向内的合力，使画面的主体部位十个醒目，宾主有序，繁简相辅的构图效果，并将草木自馨、泉石为乐的卓然高致焕发出来，画面笔致挺秀，墨韵洁净，色绸统一沉稳而变化丰富，人物的衣着色调以冷暖不一，色相有别的浅色罩染，素淡而雅致，此幅画作，充分体现了陈少梅驾驭构图和处理人物与景物的出色能力。
7 人物 设色纸本 1940年作
8 洛神 镜框 设色纸本 1941年作
9 洛 神 设色纸本 1941年作
10 洛神图 立轴 水墨纸本 壬午（1942）年作
题识：松年兄尝谓余曰：元人卫眀铉洛神图古雅静穆，浑然晋唐之遗，当为故宫所藏仕女画第一?明眼高论，余深然之。去岁承以隹禇见惠，如获奇宝，久未有以为报。偶忆前说，因为仿卫眀铉洛神图笔法，略参以顾恺之女史箴意，以贻之。凡三易纸而成，未知略有似处否。壬午夏五少梅陈云彰并识。 钤印：陈云彰（白文）、少梅（朱文）、少梅书画（朱文）
曹植曹植的《洛神赋》历代为人传诵，成为千古绝唱。陈少梅此幅《洛神图》取曹植《洛神赋》词意，为其拟元人卫九鼎《洛神赋图》为之。陈少梅选取了洛神踏云而来的一刹那，在画面上凝结成永恒，意境深邃空灵，给人以无限想象的空间。洛神清丽脱俗，高髻丽服，手执纨扇，翩然踏云而来。她身体微转，翘首远望，回眸有情，云底烟波浩渺。作品以水墨白描法写成，给人一种远离尘世，不食人间烟火之感。人物衣纹以“高古游丝描”为之，细劲飞动，很好地表现了凌波微步的翩然姿态，堪称白描人物之典范。与历代《洛神图》中最有名的顾恺之作品相比，陈少梅的《洛神图》化繁为简，舍弃了繁复瑰丽的描绘，以寓柔秀于阳刚的清劲画风，呈现出一种更加纯净清劲的艺术色彩，贴近曹植原作的氛围，实属难得之作。
11 陈少梅国画作品欣赏
12 高士图
13 东坡居士像 立轴
14 东坡居士像 立轴 设色纸本
题识：少梅陈云彰。钤印：云彩、少梅
题跋：“天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳居士今何在，青眼看人万里情。”此蔡君谟《梦中》诗也。仆在钱塘，一日谒陈述古，邀余饮堂前小阁中。壁上小书一绝，君谟真迹也。“绰约新娇生眼底，侵寻旧事上眉尖。问君别后愁多少，得似春潮夜夜添。”又有人和云：“长垂玉筋残妆脸，肯为金钗露指尖。万斛闲愁何日尽，一分真态更谁添。”二诗皆可观，后诗不知谁作也。杭州营籍周韶，多蓄奇茗，常与君谟斗，胜之。韶又知作诗。子容过杭，述古饮之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一绝。”韶援笔立成，曰：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”韶时有服，衣白，一坐嗟叹。遂落籍。同辈皆有诗送之，二人者最善。胡楚曰：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园旧桃李，强匀颜色待东风。”龙靓云：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。”故知杭人多惠也。人日草堂索居无俚，案头旧藏苏东坡《天际乌云帖》史明古刻石本，及翁覃溪学士宝藏东坡墨迹校读。史本为海内烜赫有名之孤拓，翁册尤苏斋无上神品。晴窗展玩，觉天目各殊，尹邢相避。其间尤异者聊举三四：冯注苏诗有翁藏有“确可疑者”一语，非歧说也。节庚子正月杭州杨丰华堂主人跋。潍州雪夜春灯下，定武兰亭搨初。不及冯家刘雨若，蕉林枕秘硬黄书。壬午（1942年）八月，寿玺。钤印：寿、石·工
15 陈少梅国画作品欣赏
16 陈少梅国画作品欣赏
17 陈少梅国画作品欣赏
18 偷桃献母 镜心设色绢本
19 高士图 屏条 设色纸本
20 文山先生像 立轴
21 太白造像 立轴
22 韩愈像 立轴 设色纸本
题识：少梅。钤印：陈云彰、少梅
款识：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床指席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏，山红涧碧纷烂缦，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩雪中。火维地荒足妖怪，天神柄专其雄，喷云泄雾藏半腹。虽有绝顶谁能穷，我来正逢秋雨节。阴气晦昧无晴风，潜心默祷若有应。岂非正直能感通，须臾静扫众峰大。仰见突兀撑青空，紫盖连延接天柱。石廪腾掷堆祝融，森然动魄下马拜。松柏一径趋灵空，粉墙丹柱动光采。鬼物图画填青红，升堂伛偻荐脯酒。欲以菲薄明其衷，庙令老人识神意。睢盱侦伺能鞠躬，手持杯珓导我掷，云此最吉余难同，窜逐蛮荒幸不死，衣食纔足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼。昌黎为诗笔力放恣横复，读者不能究其所复来。鉨。钤印：阿庸、寿石工
23 仕女 四屏
24 仕女 镜片 设色绢本 1942年作
25 执扇仕女 立轴 设色纸本 1940年作
26 仿唐寅仕女 立轴
陈少梅此图临仿明人唐寅《嫦娥图》，唐寅原件现藏美国纽约大都会博物馆。唐寅为人性格狂放不羁，书画却秀润缜密，所绘仕女，无论水墨或重彩，皆饶清逸之韵，陈少梅人物多获益于彼。
陈少梅作《仿唐寅仕女》不止一本，此本依《陈少梅绘画全集》，定为1940年代初期作品。惜画面上半部稍有残缺，临诗部分自第二行起，起首分别缺“鹤”、 “嫦”和“与”三字，虽落“忠莲”款，但据专家指出，题款部分亦为陈少梅亲笔。
27 梅花仕女图 绢本设色
28 柳荫仕女 立轴 设色绢本
29 仕女图 镜心
陈少梅堪称民国时期最为年轻有为之画家，是当时湖社画会最年轻之成员。启功先生曾称：“我比少梅先生虽仅小两岁，但学画时望先生之作品，已如前辈名家，可见他成就之早。”此作作于上世纪四十年代，此时陈少梅之画以成规模。陈先生之仕女画取法明代仇英、唐寅，用笔细致流畅。此作中，仕女、翠竹都被安排在了画面右侧，左侧留有大块留白，意韵十足，如仕女立于江畔。可谓，“言有尽，而意无穷”。
30 拟清人遗意 设色纸本 1946年作
31 吹箫引凤图 镜片 设色纸本 1943年作
这件《吹箫引凤》是其盛期仕女画与山水画相结合的作品。此件作品为其仿古系列，已完全掌握了郭熙的绘画特点和笔墨技法，“郭熙山水，其山耸拔盘回，水源高远，多鬼面石、乱云皴、鹰爪树，松叶攒针，杂叶夹笔”，及以弧形线条勾勒山石轮廓等等特点，在一段时间里一直影响着他的画风。有时，他又将郭熙的鹰爪树、山石笔法与马、夏的斧劈皴揉于一纸。此作以郭熙的笔致与青绿重彩相结合，这都可以看出他的变通和融合过程。画中所能现仕女受仇英、唐寅影响较多，画风柔秀淡雅。并将人物置于山水之中，既增加了情趣，也发挥了他擅画山石竹木的特长。此作绘制精雅，意境超逸，为其盛期精品力作！
32 蕉阴仕女图 绢本设色
33 仕女 立轴 设色绢本 1944年作
34 仕女图 绢本设色 1942年作
35 浓芳伴读图 镜框 设色纸本 1943年作
款识：千朵浓芳倚树斜，一枝枝缀乱红霞；凭君莫厌临风看，占断春光是此花。癸未六月写似寒枫仁兄雅教。少梅陈云彰时客沽上锄茶小圃。印鉴：云彰长寿、少梅画印
上款「寒枫」似为民国时期沪上收藏家刘寒枫。生平资料未详，惟从传世画迹具其上款者，可知他活跃于二十世纪中期，与海上书画家多有交谊，如冯超然、张善子、大千昆仲等，直到四十年代后期方声息杳然。本幅乃少梅写于津沽，或为应远方所求索画，从称谓「仁兄」可知非深交，但寒枫与艺坛关系密切，鉴赏力尤佳，故笔下所出固非敷衍。从构图优雅脱俗，用笔细秀，设色清新明丽，经营用心，自可证之。
36 高士图 设色纸本 1940年作
款识：辛巳春日少梅彰。印鉴：少梅（朱） 陈彰长寿（白）
陈少梅笔下的山中高士，似陶渊明，似谢灵运，画出了超凡出尘的隐者清高形态，将人们沉溺于世俗名利的浮躁心态，荡涤得一干二净，观之可心平气和，益寿延年。
37 赤壁怀古 设色纸本 1940年作
38 竹间高士 设色纸本
39 古木西风 设色绢本
40 春山论道 立轴 设色纸本 1943年作
绵延的群山之中，雾气弥漫在树梢，溪水自山之深处缓缓地流出，枝叶婆娑的树下，两位士人临溪而坐，谈论古今，这是一幅令中国历代知识分子所向往的桃花源图景，是一个隐居避世的天堂。陈少梅的笔法也将这种理想的风景表现得淋漓尽致。画中远景的山石运用斧劈皴和点苔表现出坚硬和湿润的质感，画面左下部用缭绕的云气和蜿蜒的溪流表现出山中的虚静之致，右下部的两棵大树写得很精彩，树干细长虬曲，树枝缤纷摇曳，淡蓝色点出的树叶打破了树枝写法的细谨，也使树的气质与整幅画的清雅格调相契合。两位士人宽袍大氅，气定神闲，颇有林下之风，仿佛已与山林“天人合一”。整幅笔法劲健清爽，境界空灵渺远，既得北派山水画的骨力，又得南派山水画的风韵，是画家精研古法又出自机杼的佳作。
41 观瀑图 立轴 设色纸本 1943年作
42 山风高士 设色纸本 1946年作
43 山风高士 立轴 1944年作
44 桐荫抚琴 立轴 设色纸本
题识：木落霜寒夜气清，桐荫满地水纵横。老人酒醒不能寐，自起中庭调素琴。云彰。钤印：陈云彰（白）少梅（朱）衡山陈五（朱）
此图可称陈少梅典型风格的作品。与同时期画家的最大不同是陈少梅在继承“北宗”的基础上，更溯源马远、夏圭而得南宗堂奥。少梅作画，神采气力皆在笔端毫锋，加之其深厚的文学功底，境界自然超迈高拔。图中抚琴高士。神态安祥超逸，颇具道骨仙风。而梧桐的枝干叶梗勾勒尤见功力。无怪时人对陈少梅有“当代唐伯虎”、“起三百年之衰”的极高赞誉。
45 人物 四屏 设色纸本 1944年作
46 春山高士图 立轴 设色纸本 1946年作
此幅作品作于1946年，先以中锋画轮廓，而趁墨色未干，马上大笔皴擦，干湿浓淡以挥而就，感觉清雅超凡，幽淡恬静，于严谨中见超逸。近处的树木主干笔墨苍劲，枝条穿插，又自然秀美。树下的高士取法明代画家唐寅、仇英，以清劲的线条勾勒人物造型，显得秀逸清俊，形神兼备。纵观陈少梅的作品，将人物画与园林画有机的结合在一起，洋溢着浓郁的文学气息和诗情雅趣，给人一种古雅高洁、超凡脱俗、清新劲健，刚柔济地感觉。充分表现了陈少梅深厚的艺术修养和高超的绘画技巧。
47 观音大士 立轴
此幅作品描绘观音像，静穆飘逸、气韵超然。画面用色极简。整幅画作表现了陈少梅深厚的艺术修养和高超的绘画技巧。寿石工题跋。寿石工（1885-1950）名玺，绍兴人，定居北京。工诗词、书法、篆刻，均自成一格。曾在北京女子文理学院、北京艺术学院任教。石工之父是鲁迅在绍兴三味书屋读书时的启蒙老师寿镜吾老先生。
48 布袋和尚 立轴 设色纸本
陈少梅此幅《布袋和尚》为其早年之作，画中以圆劲的铁线描，刻画了典型的布袋和尚形象：袒胸露怀，神态憨然，斜倚布袋。面部画得细谨，轮廓五官、须发皆精勾细描，刻意求肖，色彩洁净，减弱深浅变化；衣纹则流畅劲利，虚实起伏，峻峭有力而又轻快自如。陈少梅所继承的北宗一路，力多外拓，清刚坚挺。他喜用狼毫，既富弹性又有硬度，笔行纸上，沉着肯定而灵活飘逸。画作散发出清整骨气。
49 无量寿佛 立轴 设色纸本
50 无量寿佛 立轴 纸本 1943年作
款识：癸未三月，啸南属写。祝继圣仁兄五十寿。少梅陈云彰。印鉴：陈云彰、少梅、陈彰长寿
本幅为画家四十年代之作。无量寿佛寓祝寿之意，开脸见面目，凸额垂耳，气息古朴清奇，而勾勒细致，髪丝须髭，几毫毕现，通体披红袍，线条处理刚劲俐落，具浙派笔意，背景视以岩石，以其擅长的北宗小斧劈皴法出之，写来极见用心。“水松石山房”主人在其文章中提出画中佛袍衣褶垂直而下，令其坐姿似非于石块上而半悬于空中，这个视觉上的效果未知是否出自画家安排，以示画中非凡俗之人。不过，这个观画视点无疑带来了新的欣赏趣味。
