润祥鉴赏：中国历代画马欣赏 9（清 郎世宁篇）
2014-02-20 10:13:44
郎世宁（Giuseppe Castiglione，1688-1766），意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内，生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。由于郎世宁带来了西洋绘画技法，向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力，他先后受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精，成为雍正帝、乾隆帝时宫廷绘画的代表人物。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。公元1766年7月16日，郎世宁在北京病逝，终年七十八岁。乾隆皇帝特下达谕旨，追赐郎世宁侍郎衔，并赏银三百两为其料理后事。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内（即现北京行政学院校园内）。
清 郎世宁 《百骏图》 图卷，绢本，设色画。纵：94.5公分，横：776.2公分。现藏台北故宫博物院。
本幅画姿态各异之骏马百匹，放牧游息於草原的场面。马匹们或卧或立、或嬉戏、或觅食，自由舒闲，聚散不一；在具体的表现手法上，郎世宁发挥了西洋画法中常应用的前重後轻、前实後虚、前大後小等写景方法，使画面产生空旷深远的景界，草木、山水、人物无不写实精致。全幅色彩浓丽，构图繁复，形象逼肖，郎氏擅以中国传统绘画技法加入西洋光影透视法及西画颜料，以显示中西趣味兼容并蓄的画面。如画中马匹、人物、树木、土坡皆应用了光的原理，使物象极富立体感；而如松针、树皮、草叶等的墨线勾勒，石块土坡的皴擦等仍含有中国传统手法，即使是马匹及树干上的阴影表现，亦是以中国传统的渲染方法来完成。此图绘於雍正六年（1728），堪称郎氏早期典型代表作品之一。
清 郎世宁 《郊原牧马图卷》 绢本，设色，纵51.2cm，横166cm。故宫博物院藏。
此画又称《八骏图》，画面上八匹骏马散放于郊外旷野之中，或卧，或立，或吃草，或嬉戏，自在悠闲，放牧者在树下休憩观望。放牧题材的画作不是对单匹马的写生，而是综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力，使马匹显得活泼自然、生动有趣。
画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前，令人有呼之欲出之感，这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。图中背景的树木、山石、花草全用明暗变化来表现形态，由此判断该画应是郎氏在雍正年间所创作，因为到了乾隆时期，在郎世宁的绘画中往往自己仅画出人物、鞍马，背景则由中国画家补绘。
《八骏图》是其最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动，更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望。郎氏以“八骏”入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥（见《穆天子传》），另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼（见《拾遗记》），周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。
《柳荫双骏图》卷，绢本设色画，纵62公分、横115.1公分，镇江市博物馆藏。
图中有两匹马，一立一卧，一棵老柳树，斜在背景中，马匹及树木均画出了明暗和凹凸，强调物象的质感和立体感。应当是郎世宁一人独立完成的，而没有中国画家的参与其事。
此图作者书款中不署“臣”字，显然该作品不是为皇帝画的，受画者应当是某位有着亲王或郡王身份的满洲贵族。
清 郎世宁 《弘历哨鹿图》 立轴，绢本，设色，纵267.5cm，横319cm。现藏北京故宫博物院。
《 阿玉锡持矛荡寇图》卷 框、纸本=纵110*横48.47（CM） 台北故宫博物院藏
本图人物为平定西域勇士阿玉锡。坚毅、勇敢的阿玉锡全身戎装，持矛跃马,杀敌如入无人之境，精细、真实地刻画了蒙古族勇士的形象
清 郎世宁《乾隆大阅图》
则是头戴盔、身着铠的武装骑马像。毫无疑问，这是一幅形神毕肖的“御容”肖像画，也是一幅非常成功的新体肖像画。更成功的新体肖像画则是表现乾隆接见少数民族领袖、塞北秋等政治活动的巨帙作品。乾隆御阅后恢复了中断十几年的秋之制，亲率王公大臣、八旗官兵至塞北皇家围场（即今河北围场县），与蒙古八旗会合打猎。郎世宁奉命以大手笔描绘了很有作为的年轻君主，居安思危，习武练兵，在侍卫大臣前后簇拥护卫下，不顾鞍马劳顿，继续转向新围场的轻松游荡的情景。 郎世宁画马最是闻名，卓然一家，颇有杜甫诗咏画马的境界：“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空。”
清 郎世宁《哈萨克贡马图》
这幅画描述西部民族的哈萨克人向乾隆献贡马，表示效忠满清王朝。 皇帝镇静的面孔，线条精确微妙。乾隆坐在屏风前的平台上，四周围着有限的几个人。 构图与其说是东亚不如说是欧洲绘画传统。 画卷显然不是依次分段铺开，而是整体展现，以求真切的视觉效果。 同样地，马匹也按西方现实主义手法描画，郎世宁在这方面实为高手，显得空旷的环境，烘托出俊马是如此强壮。 马身立体描绘分外出色，色彩层次过渡令人毫无察觉。
清 郎世宁《平定西域战图》刻图框87.3×50cm,图绘乾隆二十年（1755）五月底，清军抵达伊犁，从山谷丛林中进入牧民聚居地，准部牧民跪迎清军的情景。此图作者郎士宁、艾启蒙绘稿，布勒弗制版。
清 郎世宁《十骏图》
《十骏图》均为郎世宁所作。作品中马的头部造型稍加变形，顺服拟人，显然与真马不同，艺术加工独具匠心。《十骏图》中的马，均与真马尺寸之大小相同。一匹马一种花色，十匹马不同品点，赏心悦目，令人喜爱。
《十骏图》画的是十匹骏马。根据《石渠宝笈》及《国朝院画录》的记载，乾隆八年（1743），郎世宁奉命恭画《十骏图》十轴，画的是蒙古外藩所进贡的骏马。十轴中包括：（一）万吉驦、（二）阚虎骝、（三）狮子玉、（四）霹雳骧、（五）雪点雕、（六）自在驈、（七）奔霄骢、（八）赤花鹰、（九）英骥子、（十）尔云驶。 台湾故宫博物院保存有五件。
清 郎世宁 《百骏图》 图卷，绢本，设色画。纵：94.5公分，横：776.2公分。现藏台北故宫博物院。
本幅画姿态各异之骏马百匹，放牧游息於草原的场面。马匹们或卧或立、或嬉戏、或觅食，自由舒闲，聚散不一；在具体的表现手法上，郎世宁发挥了西洋画法中常应用的前重後轻、前实後虚、前大後小等写景方法，使画面产生空旷深远的景界，草木、山水、人物无不写实精致。全幅色彩浓丽，构图繁复，形象逼肖，郎氏擅以中国传统绘画技法加入西洋光影透视法及西画颜料，以显示中西趣味兼容并蓄的画面。如画中马匹、人物、树木、土坡皆应用了光的原理，使物象极富立体感；而如松针、树皮、草叶等的墨线勾勒，石块土坡的皴擦等仍含有中国传统手法，即使是马匹及树干上的阴影表现，亦是以中国传统的渲染方法来完成。此图绘於雍正六年（1728），堪称郎氏早期典型代表作品之一。
清 郎世宁 《郊原牧马图卷》 绢本，设色，纵51.2cm，横166cm。故宫博物院藏。
此画又称《八骏图》，画面上八匹骏马散放于郊外旷野之中，或卧，或立，或吃草，或嬉戏，自在悠闲，放牧者在树下休憩观望。放牧题材的画作不是对单匹马的写生，而是综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力，使马匹显得活泼自然、生动有趣。
画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前，令人有呼之欲出之感，这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。图中背景的树木、山石、花草全用明暗变化来表现形态，由此判断该画应是郎氏在雍正年间所创作，因为到了乾隆时期，在郎世宁的绘画中往往自己仅画出人物、鞍马，背景则由中国画家补绘。
《八骏图》是其最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动，更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望。郎氏以“八骏”入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥（见《穆天子传》），另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼（见《拾遗记》），周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。
《柳荫双骏图》卷，绢本设色画，纵62公分、横115.1公分，镇江市博物馆藏。
图中有两匹马，一立一卧，一棵老柳树，斜在背景中，马匹及树木均画出了明暗和凹凸，强调物象的质感和立体感。应当是郎世宁一人独立完成的，而没有中国画家的参与其事。
此图作者书款中不署“臣”字，显然该作品不是为皇帝画的，受画者应当是某位有着亲王或郡王身份的满洲贵族。
清 郎世宁 《弘历哨鹿图》 立轴，绢本，设色，纵267.5cm，横319cm。现藏北京故宫博物院。
《 阿玉锡持矛荡寇图》卷 框、纸本=纵110*横48.47（CM） 台北故宫博物院藏
本图人物为平定西域勇士阿玉锡。坚毅、勇敢的阿玉锡全身戎装，持矛跃马,杀敌如入无人之境，精细、真实地刻画了蒙古族勇士的形象
清 郎世宁《乾隆大阅图》
则是头戴盔、身着铠的武装骑马像。毫无疑问，这是一幅形神毕肖的“御容”肖像画，也是一幅非常成功的新体肖像画。更成功的新体肖像画则是表现乾隆接见少数民族领袖、塞北秋等政治活动的巨帙作品。乾隆御阅后恢复了中断十几年的秋之制，亲率王公大臣、八旗官兵至塞北皇家围场（即今河北围场县），与蒙古八旗会合打猎。郎世宁奉命以大手笔描绘了很有作为的年轻君主，居安思危，习武练兵，在侍卫大臣前后簇拥护卫下，不顾鞍马劳顿，继续转向新围场的轻松游荡的情景。 郎世宁画马最是闻名，卓然一家，颇有杜甫诗咏画马的境界：“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空。”
清 郎世宁《哈萨克贡马图》
这幅画描述西部民族的哈萨克人向乾隆献贡马，表示效忠满清王朝。 皇帝镇静的面孔，线条精确微妙。乾隆坐在屏风前的平台上，四周围着有限的几个人。 构图与其说是东亚不如说是欧洲绘画传统。 画卷显然不是依次分段铺开，而是整体展现，以求真切的视觉效果。 同样地，马匹也按西方现实主义手法描画，郎世宁在这方面实为高手，显得空旷的环境，烘托出俊马是如此强壮。 马身立体描绘分外出色，色彩层次过渡令人毫无察觉。
清 郎世宁《平定西域战图》刻图框87.3×50cm,图绘乾隆二十年（1755）五月底，清军抵达伊犁，从山谷丛林中进入牧民聚居地，准部牧民跪迎清军的情景。此图作者郎士宁、艾启蒙绘稿，布勒弗制版。
清 郎世宁《十骏图》
《十骏图》均为郎世宁所作。作品中马的头部造型稍加变形，顺服拟人，显然与真马不同，艺术加工独具匠心。《十骏图》中的马，均与真马尺寸之大小相同。一匹马一种花色，十匹马不同品点，赏心悦目，令人喜爱。
《十骏图》画的是十匹骏马。根据《石渠宝笈》及《国朝院画录》的记载，乾隆八年（1743），郎世宁奉命恭画《十骏图》十轴，画的是蒙古外藩所进贡的骏马。十轴中包括：（一）万吉驦、（二）阚虎骝、（三）狮子玉、（四）霹雳骧、（五）雪点雕、（六）自在驈、（七）奔霄骢、（八）赤花鹰、（九）英骥子、（十）尔云驶。 台湾故宫博物院保存有五件。
